天矜于民,民之所欲,天必从之。对下句
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时间：2024-08-05 00:53:33
天矜于民,民之所欲,天必从之。对下句
尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失。出自《尚书》周书·泰誓上篇“类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必从之，尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失”。《尚书》是儒家经书之一，是一部先秦文献汇编，内容以上古及夏、商、西周君臣讲话记录为主。从汉武帝设立五经博士开始，其经书地位从未动摇。
导读尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失。出自《尚书》周书·泰誓上篇“类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必从之，尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失”。《尚书》是儒家经书之一，是一部先秦文献汇编，内容以上古及夏、商、西周君臣讲话记录为主。从汉武帝设立五经博士开始，其经书地位从未动摇。
尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失。出自《尚书》周书·泰誓上篇“类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必从之，尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失”。《尚书》是儒家经书之一，是一部先秦文献汇编，内容以上古及夏、商、西周君臣讲话记录为主。从汉武帝设立五经博士开始，其经书地位从未动摇。
天矜于民,民之所欲,天必从之。对下句
尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失。出自《尚书》周书·泰誓上篇“类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必从之，尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失”。《尚书》是儒家经书之一，是一部先秦文献汇编，内容以上古及夏、商、西周君臣讲话记录为主。从汉武帝设立五经博士开始，其经书地位从未动摇。
