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文昌帝君是佛教还是道教

来源:动视网 责编:小OO 时间:2024-08-14 23:33:11
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文昌帝君是佛教还是道教

在佛教称为文殊菩萨,在道教称为文殊广法天尊。文昌帝君,又称更生永命天尊,是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌即文昌星,古时认为是主持文运功名的星宿,文昌帝君成为中国民间和道教所信奉的掌管士人功名禄位之神,与梓潼帝君张亚子有关;东晋宁康二年(374年),蜀人张育自称蜀王,起义抗击前秦苻坚,英勇战死,人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠,并尊奉他为雷泽龙神;其时七曲山另有梓潼神亚子祠,因两祠相邻,后人将两祠神名合称张亚子,并称张亚子仕晋战殁;实际上为《晋书》所载张育之事;元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君,于是张亚子遂被称为文昌帝君。
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导读在佛教称为文殊菩萨,在道教称为文殊广法天尊。文昌帝君,又称更生永命天尊,是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌即文昌星,古时认为是主持文运功名的星宿,文昌帝君成为中国民间和道教所信奉的掌管士人功名禄位之神,与梓潼帝君张亚子有关;东晋宁康二年(374年),蜀人张育自称蜀王,起义抗击前秦苻坚,英勇战死,人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠,并尊奉他为雷泽龙神;其时七曲山另有梓潼神亚子祠,因两祠相邻,后人将两祠神名合称张亚子,并称张亚子仕晋战殁;实际上为《晋书》所载张育之事;元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君,于是张亚子遂被称为文昌帝君。


在佛教称为文殊菩萨,在道教称为文殊广法天尊。文昌帝君,又称更生永命天尊,是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌即文昌星,古时认为是主持文运功名的星宿,文昌帝君成为中国民间和道教所信奉的掌管士人功名禄位之神,与梓潼帝君张亚子有关;东晋宁康二年(374年),蜀人张育自称蜀王,起义抗击前秦苻坚,英勇战死,人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠,并尊奉他为雷泽龙神;其时七曲山另有梓潼神亚子祠,因两祠相邻,后人将两祠神名合称张亚子,并称张亚子仕晋战殁;实际上为《晋书》所载张育之事;元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君,于是张亚子遂被称为文昌帝君。

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在佛教称为文殊菩萨,在道教称为文殊广法天尊。文昌帝君,又称更生永命天尊,是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌即文昌星,古时认为是主持文运功名的星宿,文昌帝君成为中国民间和道教所信奉的掌管士人功名禄位之神,与梓潼帝君张亚子有关;东晋宁康二年(374年),蜀人张育自称蜀王,起义抗击前秦苻坚,英勇战死,人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠,并尊奉他为雷泽龙神;其时七曲山另有梓潼神亚子祠,因两祠相邻,后人将两祠神名合称张亚子,并称张亚子仕晋战殁;实际上为《晋书》所载张育之事;元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君,于是张亚子遂被称为文昌帝君。
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