修辞和真理的关系



修辞是真理曲依托、外化形式和寄居地。修辞妨碍真理实现，这是自苏格拉底审判以后流传的成见。柏拉图通过反思苏格拉底审判，得出了修辞是“通过语言蛊惑听众”的诡辩术这一结论。就苏格拉底审判而言，从技术层面看，苏格拉底为了追求真理，在辩护中期待以“去修辞”的方式说服民众，实现自己的抱负。实际上，苏格拉底的“去修辞法”是一种修辞；苏格拉底拒绝背法而逃，追求以死服法，用生命叙说守法的正当性和合理性；苏格拉底审判以一种隐喻的方式，指出缺乏真理追求的制度只会存有“回光返照”似的光明，冲击了雅典政治，是典型的行为修辞。苏格拉底审判一开始就将真理与修辞关系之争拉上了历史序幕，并用自身的生命论证修辞必须是追求真理的修辞。苏格拉底审判看似是对特定公民的审判，实际上却是对雅典公民的审判；是德性之争，更是真理之辩。修辞本身应当是价值无涉，它是一门关乎说服的方法，并非是遮蔽真理的技艺。