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什么是小说的多祖现象

来源:动视网 责编:小OO 时间:2024-08-04 05:54:54
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什么是小说的多祖现象

1、石昌渝在《中国小说源流论》里,把神话传说、寓言故事以及载有这些内容的先秦诸子和史传,均作为对小说产生过影响的文体和著作,并认为这些著作孕育了小说文体。2、游国恩在《中国文学史》中提到:“先秦史书,具体记述人物的言行,先秦子书“杂有不少记事成分”,“它们对魏晋以后记录人物琐事的小说有直接的启发和影响。”。3、吴志达《古小说的探源》中提出:“古小说的渊源,实非仅仅神话一途。先秦寓言,叙事散文,史传文学,特别是大量的野史杂传,对我国古小说民族形式的形成,乃至故事内容,都具有深刻的影响。”。4、方正耀在《中国小说批评史略》中提出:“中国小说起源很早,一是源之于古代神话和先秦诸子篇籍中的寓言;一是源之于史传文学,二源合流,促使小说萌发,且不断给予营养使之发展。”。
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导读1、石昌渝在《中国小说源流论》里,把神话传说、寓言故事以及载有这些内容的先秦诸子和史传,均作为对小说产生过影响的文体和著作,并认为这些著作孕育了小说文体。2、游国恩在《中国文学史》中提到:“先秦史书,具体记述人物的言行,先秦子书“杂有不少记事成分”,“它们对魏晋以后记录人物琐事的小说有直接的启发和影响。”。3、吴志达《古小说的探源》中提出:“古小说的渊源,实非仅仅神话一途。先秦寓言,叙事散文,史传文学,特别是大量的野史杂传,对我国古小说民族形式的形成,乃至故事内容,都具有深刻的影响。”。4、方正耀在《中国小说批评史略》中提出:“中国小说起源很早,一是源之于古代神话和先秦诸子篇籍中的寓言;一是源之于史传文学,二源合流,促使小说萌发,且不断给予营养使之发展。”。


小说的多祖现象是根据杨义在《中国古典小说史论》中提出“多祖现象”的说法。
1、石昌渝在《中国小说源流论》里,把神话传说、寓言故事以及载有这些内容的先秦诸子和史传,均作为对小说产生过影响的文体和著作,并认为这些著作孕育了小说文体。
2、游国恩在《中国文学史》中提到:“先秦史书,具体记述人物的言行,先秦子书“杂有不少记事成分”,“它们对魏晋以后记录人物琐事的小说有直接的启发和影响。”
3、吴志达《古小说的探源》中提出:“古小说的渊源,实非仅仅神话一途。先秦寓言,叙事散文,史传文学,特别是大量的野史杂传,对我国古小说民族形式的形成,乃至故事内容,都具有深刻的影响。”
4、方正耀在《中国小说批评史略》中提出:“中国小说起源很早,一是源之于古代神话和先秦诸子篇籍中的寓言;一是源之于史传文学,二源合流,促使小说萌发,且不断给予营养使之发展。”
5、王江《中国小说源流新探》中认为:“从史实来看,中国小说的源头也是多个,我把它们梳理成两个:即源于神话传说和源于寓言故事与史传散文”。
6、袁行霈主编的21世纪的国家级重点教材《中国文学史》第二卷中论及中国小说的起源时。

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什么是小说的多祖现象

1、石昌渝在《中国小说源流论》里,把神话传说、寓言故事以及载有这些内容的先秦诸子和史传,均作为对小说产生过影响的文体和著作,并认为这些著作孕育了小说文体。2、游国恩在《中国文学史》中提到:“先秦史书,具体记述人物的言行,先秦子书“杂有不少记事成分”,“它们对魏晋以后记录人物琐事的小说有直接的启发和影响。”。3、吴志达《古小说的探源》中提出:“古小说的渊源,实非仅仅神话一途。先秦寓言,叙事散文,史传文学,特别是大量的野史杂传,对我国古小说民族形式的形成,乃至故事内容,都具有深刻的影响。”。4、方正耀在《中国小说批评史略》中提出:“中国小说起源很早,一是源之于古代神话和先秦诸子篇籍中的寓言;一是源之于史传文学,二源合流,促使小说萌发,且不断给予营养使之发展。”。
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