1.和鲲有关的诗句 《同崔录事哭郑员外》卢照邻
文学秋天远，郎官星位尊。
伊人表时彦，飞誉满司存。
楚席光文雅，瑶山侍讨论。
凤词凌汉阁，龟辩罩周园。
已陪东岳驾，将逝北溟鲲。
《赠宣城赵太守悦》李白
溟海不振荡，何由纵鹏鲲。
《上崔相百忧章》李白
共公赫怒，天维中摧。
鲲鲸喷荡，扬涛起雷。
《泊岳阳城下》杜甫
江国逾千里，山城仅百层。
岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏。
2.带有鲲诗句 1.传说中的大鸟名。
语本《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鲲，后讹为“鵾”。常以“鵾鹏”比喻才能卓异、志向高远的人。
晋 葛洪 《抱朴子·守塉》:“鵾鹏戾赤霄以高翔，鶺鴒傲蓬林以鼓翼。”
唐 孟郊 《立德新居》诗之三:“仰笑鵾鹏辈，委身拂天波。”
明 张居正 《赠国子马生行》:“鵾鹏跛躄风尘中，骅骝伏枥盐车下。”
梁启超 《饮冰室诗话》九二:“海外鵾鹏忆鷽鸠，蟪蛄朝菌各春秋。”
2.指鲲和鹏。
唐 白居易 《禽虫十二章》诗之二:“蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鵾鹏鳞羽多。”按，鳞指鵾言，羽指鹏言。鵾，当作“鲲”。
3.带有鲲诗句 1、三年此夕月无光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。—— 清 · 丘逢甲《元夕无月》 白话译文:三年后的今夜天空不见月光，美丽的月亮大概在台湾故乡。
想到海复天之外去寻找明月，半夜里做梦，神魂飞渡重洋。 2、留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏。—— 唐 · 杜甫《 泊岳阳楼下》 白话译文:留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
图南之举未可逆料，但制鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。3、溟海不振知荡，何由纵鹏鲲。
所期玄津白，倜傥假腾鶱。—— 唐 · 李白《赠宣城赵太守悦》 白话译文:乱世出英雄，溟海不振荡，鲲道鹏怎么才能展翅高飞呢?期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
4、不闻北溟鲲，一举三千里。—— 明 · 王祎《杂诗(四首)》白话译文:不打听也知道北溟有鲲，一展翅便可飞三千里。
5、斥鷃蒿蓬足，鲲鹏谩北溟。—— 宋 · 陈棣《无题》 白话译文:鷃雀的脚站在草野之中，鲲鹏散漫的世界最北端遨游。
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4.带有“鲲，鹏”的诗句有哪些 图南未可料，变化有鲲鹏。
----杜甫《泊岳阳城下 》鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。 ---- 殷文圭《和友人送衡尚书赴池阳副车》溟海不振荡，何由纵鹏鲲。
----李白《赠宣城赵太守悦》大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 ----李白《临路歌》大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
----李白《上李邕》已陪东岳驾，将逝北溟鲲。 ----卢照邻《同崔录事哭郑员外》鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
----孟浩然 《晓入南山》鲲鹏路远，鸥鹭盟寒。 ----《【中吕】普天乐 维扬怀古》鲲鹏属中国古代神兽之一，最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。
书中记载“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”
常用鲲鹏比喻一些宏伟之事，一句俗语曰:“学做鲲鹏飞万里，不做燕雀恋子巢”。Pelagornissandersi是2014年7月7日美国研究人员在美国南卡罗来纳州发掘的一个史前海鸟骨骼化石，经分析表明，这种海鸟可能是地球历史上曾经存在的最大鸟类，其翼展介于米至米之间，在天空中翱翔数公里不用扇动一下翅膀。
现在这种史前海鸟印证了鲲鹏的存在，只是夸张神话的描述和传承了下来。这种史前海鸟印证了鲲鹏的存在，只是夸张神话的描述和传承了下来。
5.求带有鲲 或 鹏的诗句 李白《临路歌》
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
李白《上李邕》
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，
假令风歇时下来，犹能簸却沧冥水。
时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
李白《赠宣城赵太守悦》
溟海不振荡，何由纵鹏鲲。
杜甫《泊岳阳城下》
图南未可料，变化有鲲鹏。
卢照邻《同崔录事哭郑员外》
已陪东岳驾，将逝北溟鲲。
孟浩然 《晓入南山》
鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
6.古诗词中的“鲲” 鲲(kūn):本指鱼卵，这里借表大鱼之名。
一鹏在中国古代文献中，记载最早的当属《庄子》。庄周在其《庄子-逍遥游》中说:“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”
“水击 三千里，抟扶摇而上者九万里。”“绝云气，负青天，然后图南”庄周用汪洋恣肆、气势磅礴的笔调，写出了一只怎样的巨鸟啊!且不说太平洋能否容得下鲲，那由鲲“化而为鸟”的鹏，一旦飞将起来，那地球看起来岂不就是一枚小小的鸟蛋了?本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。
“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。
在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
【原文】北冥有鱼1，其名为鲲2。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏3。
鹏之背，不知其几千里也;怒而飞4，其翼若垂天之云5。是鸟也，海运则将徙于南冥6。
南冥者，天池也7。齐谐者8，志怪者也9。
谐之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里10，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪(16)?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18);置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。
而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22):“我决起而飞(23)，抢榆枋(24)，时则不至，而控于地而已矣(25);奚以之九万里而南为(26)?”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹果然(29);适百里者，宿舂粮(30);适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知(31)?小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。
楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎?汤之问棘也是已(40):“穷发之北有冥海者(41)，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰(46):'彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也?'”此小大之辩也(49)。
故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。
且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数数然也(58)。
虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。
彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。
若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)?故曰:至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。鲲(kūn):本指鱼卵，这里借表大鱼之名。
