整体恒动思想包括哪些

中医学是以整体恒动观为指导思想来认识自然界、生命过程、生理现象、病理变化，处理疾病的诊治和养生等问题的。

早在1944年，方药中就著文指出：“中国医学，自有其科学系统”。1953年著文《谈中医学术系统问题》。1959年撰写的专著《中医学基本理论通俗讲话》，曾作为北京地区医学院所的西学中教材，被印发为单行本流行全国。全书从阴阳五行、天地人合一、藏象、经络、精气神、病因、病机、治则八个方面阐述了中医基本理论的“内涵”。

1980年出版的专著《黄帝内经素问运气七篇讲解》（方药中、许家松合著）总论部分，从指导思想、对人体生理病理认识、病因、病机、诊治方法五个方面阐述了气化理论体系的“内涵”，形成了中医药学理论体系“内涵”的雏形。

1983年，在成都举行的“中医学医学模式学术研讨会”上，方药中与许家松宣讲了题为“中医学理论体系的基本内涵及其产生的物质基础”的学术论文，1984年在《大自然探索》杂志连载发表。

人与自然均处于不停的运动之中——“成败倚伏生乎动”。

中医学认为整个自然界均处于不停的运动变化之中，运动是一切变化产生的根源。所谓“成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣。”（《素问·六微旨大论》）“升降出入”则是运动的表现形式。一旦“升降出入”停止了，生命和自然界也就消亡了。所谓“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危，故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。

是以升降出入，无器不有……故无不出入，无不升降。”“不生不化，静之期也。”(《素问·六微旨大论》)朱丹溪更进一步指出：“天主生物，故恒于动，人有此生亦恒于动。”(《丹溪医集·相火论》)，把“恒动”作为自然变化和人体变化的根源。中医对疾病的诊治，往往随时间的变化而相应不同。如同为感冒，四时不同；同一疾病，新病和久病不同，初发与复发、屡发不同等。