道教和佛教有冲突吗?

道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有＂内修＂"外养＂的工夫。与道教相反，佛教主张＂无生＂，认为现实对一切来说都是苦海。

对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的＂苦海＂而进入涅般木（无苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。

南北朝时期佛教非常兴盛。战火纷飞、社会动乱、民不聊生的社会状况，往往是宗教滋生的温床。人们面对现实的无力感，便需要有宗教来聊以寄托。佛教这种宣扬普渡众生、救苦救难的精神，尤其适合这种战乱社会状况。

杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就反映出了南北朝时期佛教的欣欣向荣景象。连很多皇帝也是忠实的佛教徒，比如梁武帝萧衍，这哥们好好的皇帝当着竟跑去出家做和尚，后来又让群臣捐钱来赎他还俗，这笔钱就用来修寺庙。

北魏建立者是姓拓跋的鲜卑族人，作为北方少数民族统治汉人地区，他们必须对汉人文化传统予以尊重，对汉人更宽容，才能长治久安。北魏统治者发现，此时佛教在汉人中很流行，这个宗教不极端，如果运用的好，可以有利于统治。

北魏历代皇帝都允许民间修寺院，寺院可以有自己的财产和武装。一些生活不下去的人，就出家当和尚，既能混得一口饭吃，还能得到寺院的保护，从此成为“有组织的人”，腰杆硬多了。

北魏时期佛教盛行，为后世留下了巨大的文化遗产。比如最有名的是云冈石窟，被誉为是中国古代雕刻艺术的宝库，联合国教科文组织将其列入世界遗产名录。