千里之行始于足下下一句
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时间：2024-10-01 02:34:09
千里之行始于足下下一句
千里之行始于足下下一句是为者败之，执者失之。出自于《道德经·第六十四章》【作者】老子；【朝代】春秋。全诗词；其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
导读千里之行始于足下下一句是为者败之，执者失之。出自于《道德经·第六十四章》【作者】老子；【朝代】春秋。全诗词；其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
为者败之，执者失之。千里之行始于足下下一句是为者败之，执者失之。出自于《道德经·第六十四章》【作者】老子；【朝代】春秋。
全诗词;其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
千里之行始于足下下一句
千里之行始于足下下一句是为者败之，执者失之。出自于《道德经·第六十四章》【作者】老子；【朝代】春秋。全诗词；其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
