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“天地万物皆吾师”的出处是哪里

来源:动视网 责编:小OO 时间:2024-10-19 03:33:33
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“天地万物皆吾师”的出处是哪里

“天地万物皆吾师”全诗。《罗稚川善画作此赠之》。宋代赵文;吾观天地间,一一皆是画与诗。渝川有二罗,画得天地之英奇。大罗诗名撼湖海,小罗天机勃郁不得已而水墨之。摇毫造化已破碎,洒墨元气为淋漓。嗟余老眼得一见,以手扪摸心然疑。问君自古画有几,君今此画师者谁。君言我以眼为手,天地万物皆吾师。吾能得其意与理,貌取色相特其皮。画成正未知似否,人人有眼谁可欺。譬之禅宗要透脱,恋恋祖佛宁非痴。作诗点出未来眼,一扫徐熙与郭熙。《罗稚川善画作此赠之》赵文 翻译、赏析和诗意。我看天地间,每一个都是画与诗。渝川有两个罗,画得天地之英奇。大罗诗名和湖海,小罗天机勃勃郁不得已而墨水的。摇毫大自然已经破碎,洒墨元气为淋漓。啊我老了,眼睛能见到,用手摸摸心但怀疑。问你自己古画有多少,你现在这画老师是谁。
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导读“天地万物皆吾师”全诗。《罗稚川善画作此赠之》。宋代赵文;吾观天地间,一一皆是画与诗。渝川有二罗,画得天地之英奇。大罗诗名撼湖海,小罗天机勃郁不得已而水墨之。摇毫造化已破碎,洒墨元气为淋漓。嗟余老眼得一见,以手扪摸心然疑。问君自古画有几,君今此画师者谁。君言我以眼为手,天地万物皆吾师。吾能得其意与理,貌取色相特其皮。画成正未知似否,人人有眼谁可欺。譬之禅宗要透脱,恋恋祖佛宁非痴。作诗点出未来眼,一扫徐熙与郭熙。《罗稚川善画作此赠之》赵文 翻译、赏析和诗意。我看天地间,每一个都是画与诗。渝川有两个罗,画得天地之英奇。大罗诗名和湖海,小罗天机勃勃郁不得已而墨水的。摇毫大自然已经破碎,洒墨元气为淋漓。啊我老了,眼睛能见到,用手摸摸心但怀疑。问你自己古画有多少,你现在这画老师是谁。
“天地万物皆吾师”出自宋代赵文的《罗稚川善画作此赠之》。
“天地万物皆吾师”全诗
《罗稚川善画作此赠之》

宋代赵文
吾观天地间,一一皆是画与诗。
渝川有二罗,画得天地之英奇。
大罗诗名撼湖海,小罗天机勃郁不得已而水墨之。
摇毫造化已破碎,洒墨元气为淋漓。
嗟余老眼得一见,以手扪摸心然疑。
问君自古画有几,君今此画师者谁。
君言我以眼为手,天地万物皆吾师。
吾能得其意与理,貌取色相特其皮。
画成正未知似否,人人有眼谁可欺。

譬之禅宗要透脱,恋恋祖佛宁非痴。
作诗点出未来眼,一扫徐熙与郭熙。
《罗稚川善画作此赠之》赵文 翻译、赏析和诗意
我看天地间,每一个都是画与诗。
渝川有两个罗,画得天地之英奇。
大罗诗名和湖海,小罗天机勃勃郁不得已而墨水的。
摇毫大自然已经破碎,洒墨元气为淋漓。
啊我老了,眼睛能见到,用手摸摸心但怀疑。
问你自己古画有多少,你现在这画老师是谁。
你说我以眼为手,天地万物都是我老师。
我能得到他的意和理,貌取颜色相特的皮。

画成正不知道像吗?,人有眼谁可以欺骗。
比喻的禅宗要穿脱,留恋祖佛难道不是傻子。
作诗点出未来眼,一扫徐熙和郭熙。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

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“天地万物皆吾师”的出处是哪里

“天地万物皆吾师”全诗。《罗稚川善画作此赠之》。宋代赵文;吾观天地间,一一皆是画与诗。渝川有二罗,画得天地之英奇。大罗诗名撼湖海,小罗天机勃郁不得已而水墨之。摇毫造化已破碎,洒墨元气为淋漓。嗟余老眼得一见,以手扪摸心然疑。问君自古画有几,君今此画师者谁。君言我以眼为手,天地万物皆吾师。吾能得其意与理,貌取色相特其皮。画成正未知似否,人人有眼谁可欺。譬之禅宗要透脱,恋恋祖佛宁非痴。作诗点出未来眼,一扫徐熙与郭熙。《罗稚川善画作此赠之》赵文 翻译、赏析和诗意。我看天地间,每一个都是画与诗。渝川有两个罗,画得天地之英奇。大罗诗名和湖海,小罗天机勃勃郁不得已而墨水的。摇毫大自然已经破碎,洒墨元气为淋漓。啊我老了,眼睛能见到,用手摸摸心但怀疑。问你自己古画有多少,你现在这画老师是谁。
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