在古代戏曲和文学作品中，“东飘西荡”一词常用来形容一种漂泊不定的生活状态。在明无名氏的《苏九淫奔》中，主人公唐国相为了购买马匹而前往汴梁，却意外遭遇了财尽人散，生活无着落的困境。他的生活因此变得动荡不安，四处漂泊。
《隋唐演义》第五一回中也提到了“东飘西荡”的情况，描述了一个人物因失去方向而迷失于世事，失去了家庭和生活的根基。他的行为和思想变得混乱无序，最终导致了自食其果。
周立波的《山乡巨变》上一卷也运用了“东飘西荡”一词，描述了一个失去栖身之所的人，他四处漂泊，生活无依无靠，这种状态反映了作者对当时社会底层人民生活的同情与关注。
在现代文学作品中，如巴金的《家》二八中，“东飘西荡”同样被用来描述一种无定向的漂浮状态。在这段描述中，两个人试图控制船只，但船只依旧随风飘荡，无法确定具体的方向。这暗示着人物内心的迷茫和生活的不确定。
“东飘西荡”这一成语形象地描绘了人生中的不确定性和漂泊感，无论是在古代还是现代，它都具有深远的意义，反映了人们对稳定生活的渴望和对不确定性的恐惧。
这种漂泊不定的状态不仅限于个人层面，也可以扩展到更广泛的社会层面，反映出社会变迁和个人命运的复杂性。
无论是古代还是现代，“东飘西荡”都是一种普遍存在的生活状态，它提醒着人们要珍惜稳定的生活，同时也表达了对生活变化的无奈和对未来的希望。
这种漂泊不定的状态不仅限于个人层面，也可以扩展到更广泛的社会层面，反映出社会变迁和个人命运的复杂性。在现代社会中，随着全球化和科技的发展，人们的生活变得越来越不确定，这种状态变得更为普遍。
因此，“东飘西荡”不仅是一个成语，更是一种生活的状态，它反映了人们对稳定生活的追求和对不确定性的恐惧。无论在哪个时代，人们都在努力寻找属于自己的安定之所，而“东飘西荡”则提醒着我们，生活的不确定性和漂泊感是不可避免的。
