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清袁枚马嵬原文及赏析

来源:懂视网 责编:小OO 时间:2024-10-23 00:01:19
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清袁枚马嵬原文及赏析

人间亦自有银河。石壕村里夫妻别。泪比长生殿上多。这首诗作为一首咏史诗,作于乾隆十七年(1752年),当袁枚赴陕西候补官职之时。诗中,作者以机智的构思和独到的见解,对白居易的《长恨歌》中所描绘的唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧表示了不同的情感态度,流露出同情之情。首句“莫唱”不仅意味着不要简单地重复《长恨歌》的故事,也提示人们应关注更广泛的民间现实。作者并非意图否定《长恨歌》的文学价值,他在这里强调的是不应仅限于对李杨悲剧的同情。诗的第二句承前启后,指出人间自有许多夫妻离别的悲剧,远超过《长恨歌》所描述的悲伤。这里,作者用“银河”作比,既增加了诗句的意象美,也强化了其深层含义。
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导读人间亦自有银河。石壕村里夫妻别。泪比长生殿上多。这首诗作为一首咏史诗,作于乾隆十七年(1752年),当袁枚赴陕西候补官职之时。诗中,作者以机智的构思和独到的见解,对白居易的《长恨歌》中所描绘的唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧表示了不同的情感态度,流露出同情之情。首句“莫唱”不仅意味着不要简单地重复《长恨歌》的故事,也提示人们应关注更广泛的民间现实。作者并非意图否定《长恨歌》的文学价值,他在这里强调的是不应仅限于对李杨悲剧的同情。诗的第二句承前启后,指出人间自有许多夫妻离别的悲剧,远超过《长恨歌》所描述的悲伤。这里,作者用“银河”作比,既增加了诗句的意象美,也强化了其深层含义。

莫唱当年《长恨歌》,
人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别,
泪比长生殿上多。
这首诗作为一首咏史诗,作于乾隆十七年(1752年),当袁枚赴陕西候补官职之时。诗中,作者以机智的构思和独到的见解,对白居易的《长恨歌》中所描绘的唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧表示了不同的情感态度,流露出同情之情。首句“莫唱”不仅意味着不要简单地重复《长恨歌》的故事,也提示人们应关注更广泛的民间现实。作者并非意图否定《长恨歌》的文学价值,他在这里强调的是不应仅限于对李杨悲剧的同情。
诗的第二句承前启后,指出人间自有许多夫妻离别的悲剧,远超过《长恨歌》所描述的悲伤。这里,作者用“银河”作比,既增加了诗句的意象美,也强化了其深层含义。
第三句和第四句继续这种对比,引用杜甫的《石壕吏》来展现民间的无辜苦难,与《长恨歌》中的皇家悲剧形成鲜明对比。这种对比不仅典型,而且深刻,它揭示了两种截然不同的命运:一种是自食其果,另一种是无辜受难。
总体而言,这首诗的立意新颖,观点鲜明,充满了人民性。虽然看似咏史,实则论史,而且并非泛泛而谈,蕴含着丰富的言外之意和韵外之味,堪称咏史佳作。

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清袁枚马嵬原文及赏析

人间亦自有银河。石壕村里夫妻别。泪比长生殿上多。这首诗作为一首咏史诗,作于乾隆十七年(1752年),当袁枚赴陕西候补官职之时。诗中,作者以机智的构思和独到的见解,对白居易的《长恨歌》中所描绘的唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧表示了不同的情感态度,流露出同情之情。首句“莫唱”不仅意味着不要简单地重复《长恨歌》的故事,也提示人们应关注更广泛的民间现实。作者并非意图否定《长恨歌》的文学价值,他在这里强调的是不应仅限于对李杨悲剧的同情。诗的第二句承前启后,指出人间自有许多夫妻离别的悲剧,远超过《长恨歌》所描述的悲伤。这里,作者用“银河”作比,既增加了诗句的意象美,也强化了其深层含义。
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