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阳春白雪的成语故事。

来源:动视网 责编:小OO 时间:2024-10-25 01:07:09
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阳春白雪的成语故事。

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉,先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊?宋玉说,有歌者客于楚国郢中,起初吟唱";下里巴人";,国中和者有数千人。当歌者唱";阳阿薤露";时,国中和者只有数百人。当歌者唱";阳春白雪";时,国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧,即";引商刻羽,杂以流徵";的时候,国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是,";是其曲弥高,其和弥寡。";";阳春白雪";等歌曲越高雅、越复杂,能唱和的人自然越来越少,即曲高和寡。
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导读阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉,先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊?宋玉说,有歌者客于楚国郢中,起初吟唱";下里巴人";,国中和者有数千人。当歌者唱";阳阿薤露";时,国中和者只有数百人。当歌者唱";阳春白雪";时,国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧,即";引商刻羽,杂以流徵";的时候,国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是,";是其曲弥高,其和弥寡。";";阳春白雪";等歌曲越高雅、越复杂,能唱和的人自然越来越少,即曲高和寡。


阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉,先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊?宋玉说,有歌者客于楚国郢中,起初吟唱"下里巴人",国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时,国中和者只有数百人。

当歌者唱" 阳春白雪"时,国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧,即"引商刻羽,杂以流徵"的时候,国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是,"是其曲弥高,其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂,能唱和的人自然越来越少,即曲高和寡。

当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身,而是强调雅与俗的巨大差距,并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲",自然非凡间俗物可比。宋玉说,"非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之。"最后,宋玉引出了自己的结论,即"夫圣人 瑰意琦行,超然独处;夫世俗之民,又安知臣之所为哉?"宋玉的意思是,但凡世间伟大超凡者,往往特立独行,其思想和行为往往不为普通人所理解。

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阳春白雪的成语故事。

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉,先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊?宋玉说,有歌者客于楚国郢中,起初吟唱";下里巴人";,国中和者有数千人。当歌者唱";阳阿薤露";时,国中和者只有数百人。当歌者唱";阳春白雪";时,国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧,即";引商刻羽,杂以流徵";的时候,国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是,";是其曲弥高,其和弥寡。";";阳春白雪";等歌曲越高雅、越复杂,能唱和的人自然越来越少,即曲高和寡。
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