高中议论文范文30篇(优秀版)

高中议论文范文（1）：

思而知之

何为思？《菜根谭》有言：静思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。由此可见，思并非我们平日里所说的浅表的想法，从头脑中一闪即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才称得上思。深思而熟虑，深思而有所得，深思而知之。

不可否认，我们所处的时代给予我们太多的学习机会，到处充斥的信息，或好或坏，总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻，或真或假。资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板，扫一眼即是全部，省却了用手翻动的过程，也省却了思索辨别、决定真伪的潜力，退化的人类大脑如机械，看见则记住，过目则忘却，恰恰没有思，更没有思后之知。而没有思索的过程，是行尸走肉般的生存方式，永远不是知的方法。

网上得来终觉浅，绝知此事要深思。有了思考、认识的过程，才能构成一种良性循环，带来知的成果。因深入而发掘，因发掘才有求知欲，进而更深一步的思考。思是一种智慧的活动，是创造力的起源。

平沙莽莽，黄土弥散，枯萎死寂的黄土高坡上，残破苍凉的土地，看似毫无生命力，可是凭借着对生命的思考，路遥轻而易举地创造出了一个平凡的世界。在那窑洞里，土坡旁，风沙中，因为思考的力量，让他看到了瑰丽的风景，得知了生的艰辛与幸福。这份思考，不仅仅是他个人的知，也是整个中国人心中的知。

文化学者余秋雨一个戴着眼睛，口吐莲花的儒者。一本残破的手记，一只不朽的笔，一个天生善于思索的头脑，正是他踏遍华夏土地，访尽中国历史遗迹，沉思着都江堰的奇伟，莫高窟的寂寞，仙女峰的灵秀，将一份深沉的眷恋植于骨髓。他明白的不是风景的绮丽多姿，而是风沙淹没了的千年古国的丰华。

有感慨，有叹息，有满腔怒火，也有收获和喜悦。一切的源头皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。这种巨大的收益不是平俗的现代化设备所能给予你的。打开电视，点看网站，翻阅报刊，满目的声名艳行，满耳的吴侬软语，架空虚构，不一而足，那些堆砌在印有老人头的钞票山上的形形色色的物品，到底给了你什么？回头细想，只有思考留下的才是吹尽黄沙始到金的认知财富。那一座知的高山上，看是山脚，学是山腰，思是巅峰，唯登上顶峰，看到的才是整个世界；唯思，方可一览众山小，尽知天下事。

高中议论文范文（2）：

我的时光

懂得，所以相信；相信，所以坚持；坚持，所以自主。成功不在于复制，也没有绝对的范本，只有认清自我，自主我的时光，才能成就你独一无二的孤本。

总记得周末的校门口，总是停满了大小不一样的车辆。总有眼神疲惫的学生，一出校门便被急切等待的家长[]搂进怀中，护着他在拥挤的人群，留意翼翼地送进车里。可我从不，我总爱自我独自拎着书包，慢慢踱回不算太近的家中。一路上，风声、人潮声、喧语声浸满久离世俗热闹的我。我总是庆幸：这一段真正属于我的时光如此可贵！那些平凡而真实的人世风光，一点点扎进我柔软的内心，平和、安定的心性也在此间慢慢养成。我始终相信我的时光能给予我更多的力量，于是，我选取自主前进。

龙应台曾说：在人生的跑道上，有人在5000米赛跑，有人在百米冲刺，而你却在清晨漫步，你会害怕自我会被淘汰了吗？不，不会的。因你明白自我将在哪里成功，明白自我在做什么，所以无需复制他人的成功之路，掌握好自我的时光，在我的时光里做我自我该做的事。

高三的自主招生，比起往届范围大大扩展，自主招生风更流行～时。身边无数的人想透过先于高考的自主招生获得大学的敲门砖，但我却安之若素，一心当起了又宅又独的乖学生，置身事外。能够平静地看待风潮而不心生羡慕，我想是源于对自我的充分认识与对时光的把握。我深知自我不擅竞赛类的难题、偏题，盲目参加只会适得其反，不如安心专注高考，用那些我的时光弄清每一道做过的试题，为将来从容准备，岂不更为划算？

身边的朋友也有笑我傻的，但我只是报之一笑。正如徐悲鸿先生所讲：别人看来我是荒谬，我看自我是绝伦。的确，有很多人在自主招生里一举成功，但我明白那不是我的菜，盲目跟风，不如相信自我，在自我认为适宜的时光里发愤苦读，走出一条不一样的平坦大道！

在人生的路途里，很多东西是无法参照和复制的，不要迷信别人的传说，认清自我的心性，不为外物琐事所扰，自主过好我的时光，即使头破血流，也能练就铮铮铁骨！有很多东西难以出彩，便是少了自我的东西。作为90后的领路人，我们更要认真把握自我的时光，才不负一个而完整的灵魂！

高中议论文范文（3）：

此时有声胜无声

白居易在《琵琶行》中写下了别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声的千古绝句。也许，这是当时千言万语在无言中的最好写照。但有时，或者说更多的时候应是有声胜无声。

语言是人类与其它动物的重要区别，它必有其过人之处。它是沟通人与人之间的桥梁，它是化解仇恨的有用手段，它是国与国合作的基础

这一生最景仰的人是烛之武。不是他肯放下私人恩怨而为国挺身而出的品质，而是他竟能用一段话使秦师从边境中退去，挽救一国家，一个即将灭亡的国家。若郑亡而有益于君，敢以烦执事越国以鄙远，君知难也焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉这些语句句句击中要害，简洁而又明了，让秦伯感受到亡郑的害处而是放下攻郑。这就是语言促进沟通的力量呀！怎能叫人不佩服？

这一生最崇拜的人是曹植。试想当时曹植受到亲兄长故意难时，语言的威力又是何其大。曹丕要曹植七步成诗，难道此时能无声胜有声吗？曹植以惊人的智慧吟出了煮豆燃豆，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？的七步诗。这就是语言的魅力，这短短的四句诗使曹丕给曹植留下了一条命。同时，这下是他俩的一种沟通。这般厉害的人，怎样会不让人崇拜呢？

这一生最佩服的人是触龙。一个小小的人臣，竟能用语言的沟通来说服赵太后送自我最心安的儿子长安君去当人质。触龙的那句父母之爱子，则为之计深远常常在我耳边回响，提醒着我语言在沟通中的力量。

这些例子向我们展示了语言在沟通中的魅力。同样，当你不善于驾驭语言沟通时也许会引发严重的后果，古时晋国的冯妇被火活活烧死不是说明了这一点吗？在现代，父母与子女间的缺乏沟通，不正是在减弱着语言的力量？也许只要父母与子女抽出一点时光聊天，很多杯具就能够避免。

是的，我们没邹忌讽齐王纳谏的潜力，我们也没有周恩来总理巧答记者的智慧。但我们都有会用语言表达的潜力，为何不物尽其用呢？

在知识经济的这天，我们应不断提高我们语言的沟通潜力，这样，才能立足于社会。

请记住，这是一个有声胜无声的社会。

高中议论文范文（4）：

生活需要苦难

苦难是茧，苦难是蛹！冲破苦难的茧，我们才能振翅高飞！苦难的茧要由我们自我冲破，没有人能施舍一双翅膀给你，如若不然你不会拥有自我的一片天！

有的鹰能活到80岁，但有的鹰只能活到40岁！鹰长到40岁，爪子和羽毛将长到很长很长！以前锐利的爪深深陷入鹰的皮肉；羽毛也老化鹰也不能飞上蓝天！这时的鹰有两种选取：一是等着死亡的降临：二是将自我的爪子，羽毛都拔掉，获得重生！

这是苦难的重生！

鹰用喙将自我的爪子，羽毛拔掉，于是鹰鲜血淋淋，体无完肤！但数月后，鹰获得重生，它能再次在蓝天之上翱翔！再活40年，幸福的死去！

苦难背后是天堂！

生活需要苦难就像金子需要高温才能成为金饰；就像荒芜的土地需要开垦才能成为肥沃的田地；就像湛蓝的天空需要暴风雨才会有彩虹出现！

一个世纪前的中国是苦难的，但却涌现出一大批伟人：，周恩来，朱德，刘伯承！他们之中没有谁的生活不苦难！然而，就在这苦难之中，他们成长，长得顶天立地，为生活在水深火热之中的广大贫困中国老百姓支撑起一片天！

雪灾，，地震，这是中华民族的苦难！但它体现中华民族伟大抗争精神：人定胜天！

要考验一个民族有多么伟大，看它经历了多少苦难！

要看看一个国家有多么坚强，看它战胜了多少苦难！

要促就一个成功，坚韧的人，请让他（她）经历苦难！

生活中不能没有苦难，生活需要苦难！

高中议论文范文（5）：

西安的无奈

兔子弃长补短，以它的弱项代替擅长的奔跑，不禁令人哑然失笑。可你又何尝不是呢？我的西安！

巍巍的城墙是你千年不变的沧桑容颜；淙淙的护城河是你历经千辛却依然盈盈的眼波；葱葱的骊山是你一如既往的青丝。周朝古拙的铜鼎是你坚硬的骨骼；秦朝耀眼的兵马是你卓尔不群的身姿；唐朝宏大的石经是你闪烁的思想。

是啊！这些都是你的长项，是你屹立于世界的基石，是你赶超历史的滚滚车轮。

而你却忽视了这世人眼中的长处，你拼命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高楼，用一块块玻璃反射着刺人眼睛的白光；用一辆辆飞驰而过的汽车嘈杂着人们的心。

你想像纽约一样成为国际化大都市，你想像雅典一样用裸体的雕塑营造地中海风情的幻想；你还想像巴黎一样用柔柔的艳波聚一份浪漫

你用别人的东西装点自我，自我却埋没在了复制当中

看看吧！我的西安，眼底尽是无奈。满眼充斥着盒子一般的水泥大楼，偶尔冒出的两座古色建筑，似乎更像马戏团的小丑在舞台上取悦观众。

你是西安，十三朝的古都！秦汉的雄风，盛唐的繁华是你的长项，可你却邯郸学步，东施效颦般地丧失了自我的传统和个性。

还记得当年的你吗？丰镐的国风唱得你意气风发；阿房的宫灯照得你熠熠生辉；未央的歌舞漾得你柔波婉转；骊宫的清泉洗得你铅华尽去。

你的长恨歌舞朦胧了世人的双眼；你的太白诗赋涤荡着世人的胸膛；你的剑挥出无数边关意；你的酒酿出不尽离别情。

威武雄壮属于你，千娇百媚属于你。

即使那半轮明月在你那里也别有千年的醇厚风味。

西安，这才是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一坛酒醇香永久。

西安，多么期望你能脱掉那不属于你的难看的水泥外衣，换上一件只有你才有的古色古香却又历久弥新的宽袍大袖！

这才是真正的你，西安！

高中议论文范文（6）：

你的梦是我的追求

如黎明迎来晨曦的第一缕暧阳，如阳光穿过黑夜渐渐绽放的锋芒，如正午不畏浮云尽情释放光芒，即使风雨过后，也要与彩虹一同坚强。你拥有五千年的悠久历史，你的年轮记录着梦想的旅程，寻着你的足迹，我苦苦追求着。

你的崛起梦

把时光轴向你的身后摇动，一幕幕浮此刻眼前那恶毒的鸦片慢慢吞食着你的孩子，那八国联军摧残着你美丽的身体，你身上洒了多少孩子鲜红的血液。于是，你如愤怒的巨龙般醒来！

你的崛起梦从你醒来的这一刻开始，你带领无数的孩子们浴血牺牲、艰苦奋斗，几经风波、坎坎坷坷。最后，你以中华人民共和国的身份屹立于世！我们作为你的人，以鲜红的血液来铭记！我们必须会以崇高的理想、创新的意识和无畏的勇气，发挥青年的智慧、风采和力量，追寻你崛起之梦以乘风破浪之势走向振兴！

你的振兴梦

比暴风雨更惨烈的百年洗劫，你已满目疮痍，百业俱废。在建设前景一片黯淡的情形下，你毅然带着伤痕累累的身体走出废墟，改革开放的春风拂过你的身体，你便如一条伤口即将痊愈的巨龙般坚强着。

你的振兴梦在神圣的奥运之火鸟巢中燃起，从此你开始奔跑，你从一穷二白走向国富民强。你让我们明白：少年富则国富，少年强则国强。我们作为社会主义的建设者，务必用知识丰满羽翼，武装自我，发奋图强，博学慎思，跑起追求的脚步，让继往开来的你如巨龙般快乐地腾飞！

你的腾飞梦

历经三十年的改革开放，你真的像龙一样腾飞起来了！

看！从神一到神十，从无人到有人，从一天到多天，那腾飞的优美弧线，不仅仅实现了你千年的飞天梦，还标志着你不仅仅仅正在强大，而且暗示着你的梦，永远不会停！你的腾飞梦是亿万儿女的追求，在这辉煌的背后，多少艰辛、多少苦难都深深印记在你的身上！

俱往昔，数风流人物，还看今朝。如今的我们，承载着你再次腾飞的梦想，所以，努力奋斗，不畏挫折与困难，一往无前，追寻你新腾飞的梦想，成为你新腾飞的实践者！

蓝天下每一个梦想都是一朵花，一个鲜活的生命。旭日东升，新的阳光穿透层层雾霭，迎接焕然一新的你。在阳光下，我默默告诉自我：你我伟大的中国，你的梦不停，我追求的脚步不停。在激扬的青春岁月里，勇于开拓，敢于创新，不畏艰难，让你的梦不再是梦！

高中议论文范文（7）：

诚信取暖

冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖

四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自我？

留些真诚给自我取暖吧！

人类没有了真诚，生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展心灵的畏惧，在真诚中领略世界的风采。留住真诚，生命便有了前进的依托；留住真诚，你我便有了心灵的共鸣。

留些信用给自我取暖吧！

树不直，无以成栋梁。让我们在彼此的信任中开启合作的大门，让我们在彼此的信任中放飞心中的喜愉。留住信用，我们的眼睛便成了忘记的监视仪；留住信用，我们的耳朵便成了背约的除尘器。人间纷繁芜杂，留些信用给自我，我们才能日不怕雨淋，夜不怕霜打。

留些诚信给自我取暖吧！

诚信是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻。让我们在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳，让我们在你我的交流中，留些诚信做友谊的基座。商海浮沉，留些诚信，回报你的将是一片春光。

然而，应对篝火，我们需要自我带上火柴才能取暖，走进暗夜，我们需要拨开心头的云雾才能望见满天星斗；身陷迷惘，我们需要航船启航前就将航灯高高挂起！

同样，诚信需要我们每个人的支撑。众人拾柴火焰高，真诚的相待，才能焕发出生命的霞彩！

无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为完美的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我心中一样！太阳每一天都不辞辛劳地升起，点点跳跃的焰火仿佛也为你我而感动，真诚的相对，令你我更加坦然。

让我们在诚信里感受温暖。让我们在诚信中憧憬明日！

高中议论文范文（8）：

财富

冯骥才说，人生活中的每一个快乐和痛苦都是难得的财富。

这话不假，世上有那么多的人都在向往着享受与幸福。

细数留在世上的财富，我们不禁苦笑于货币符号的单调。那些不朽的经典，那些经历了岁月检选，躬身考验的事物，不也被我们更加地推为财富？

司马迁《报任安书》有言：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》。应对着传世千年不朽的经典，应对着撰写经典的人们，不能不说，遭受的种种不公与灾难也是一种幸福，苦涩的幸福。

母亲经常说，做老人的，最可盼的就是儿女绕膝，享得天伦之乐。看着儿孙满堂，这才是父母真正积蓄一生的财富。有很多儿女不懂得，总在迫不得已比如过年，去探视一下，无非是给点商品，给点货币。譬如农民的快乐并不是粮食能卖个好价钱，而是投入了劳动与汗水的土地最后有了收获。父母对子女的牵挂与关怀也完全是不可多得的双方共有的财富：于父母是付出的快乐，于儿女是被关心的快乐。

走过一生，都是不断积累财富的过程，正视财富，了解财富，才能使人生丰富起来。海纳百川，有容乃大，接纳多了，积蓄多了，都是嚼味不尽的幸福，财富才发挥出最大的功用。

高中议论文范文（9）：

触摸都市

陶渊明的诗句：采菊东篱下，悠然见南山，让我们感受到了他隐居田园的自在与宁静，不能不令人向往。而余秋雨的那句：依我看，夜晚的景色除了月亮，就是万家灯火，更令我欣喜，去欣赏那万家灯火的美，去触摸都市。

月亮那样遥远，那样宁静，那样纯洁，却在夜晚照耀着喧闹的都市。两者如此不统一，却又如此和谐。而那喧闹的城市犹如在教堂戴着耳机听摇滚一样另类。想去触摸，想去了解，为何如此神奇。

远方的霓虹灯闪耀，车水马龙，夜深了，却还繁华着的都市，我喜爱你的活力。像是一颗年轻的心，激情地跳跃。不比乡村，那缓慢的节奏，也许适宜老者的居住。都市，我触摸到了你的激情，你的年轻。

月亮的光芒将渐渐被代替，那快到地平线的太阳即将升起。

这段时光的都市反而安静了，像一个少妇卸妆后露出干净、朴素的面容，同样的完美；像一个啼哭的婴儿，安静地在梦乡游玩。都市的安静是如此难得，更令人珍惜。昨夜万家灯火的美景褪去。都市，我触摸到了你的宁静，那种比乡村更难得的安宁。

太阳努力攀爬，那阳光先到达，而后自我才最后气喘吁吁一跃上了地平线。穿梭于小巷的流动小摊叫卖早饭，有急匆匆挤公交上班的人，有戴红领巾拿着牛奶上学的学生，我喜爱那种忙碌的样貌，不管是为了生活，还是为了理想，那种被他人认为麻木的忙碌真的让我觉得充实。不像山野的游魂，无所事事。都市，我喜爱你的忙碌，并总在清晨触摸它。

有次回老家，在家门口等奶奶，忽然安静的心跳莫名加快，偶尔听到家畜的叫声，太寂静了。我适应不了那里的沉静。

我想念都市的万家灯火，我想念都市的年轻，都市的忙碌。

这些天中每个时光段所触摸到的都市的不一样，使我感到欣喜与新鲜。擦肩而过的行人，绿了又红的红绿灯带给我好奇，好奇带领我去触摸它们的背后的新玩意儿。

期望能够在城市中找到我的梦想，因为我喜爱它的年轻与忙碌。

高中议论文范文（10）：

追梦

童年的纸飞机载着梦想飞上天空。

以前年幼的我们，在太阳下、在河边、在火车旁、在田野中，在电视机旁许下自我的愿望。

人生旅途中，人人都需要梦想。也许，你的梦想是戍守边疆，用忠诚和奉献诠释和平的凝重；也许，你的梦想是引吭高歌，用激情和欢唱抒发祖国的壮美；也许，你的梦想是教书育人，用慈爱和严谨书写为人师表的崇高。但只有梦想，仅仅是有资格去想象、去策划。梦想的实现，取决于是否去追寻，取决于是否为梦想而耕耘和付出。虽然也曾有过天上掉馅饼和砸在牛顿头上的苹果这样的奇迹，但其概率微乎其微。大发明家爱迪生说，天才就是1%的灵感加上99%的汗水，纵观古今，从来没有坐而论道实现梦想的人，也从来没有夸夸其谈实现梦想的人。

追梦需要激情。梦想就像航行在惊涛骇浪里的一叶小舟，随时面临着狂风、骇浪、暴雨的侵袭，只有饱含激情，才会有帆折了，用浆；船漏了，堵上；没有船，也要游过去的乐观心态和广阔胸怀！只要激情在延伸，梦想就永远不会破碎！只要激情在燃烧，梦想就迟早要实现！

追梦需要勇气。强者，把梦想变成构想，把构想变成理想；懦夫，把梦想变成妄想，把妄想变成空想。王安石在《游褒禅山记》中曾载：世间瑰丽奇异之景，常在于险远。追寻梦想犹如欣赏高山之巅的美景，抬起脚向着顶峰迈进的一刻，就注定要绕十八弯、要走九连环。正因如此，你才需要拿出十二分的勇气，大胆朝前走，坚定往前赶。荆棘丛生也好，沟壑纵横也罢，勇敢的跨过去，坚定的迈过去，除此，你别无选取。

追梦需要坚韧。梦想不是信手拈来的，梦想也不是凭空捏造的。追梦不能浅尝辄止、见异思迁，更不能三天打鱼两天晒网。追寻梦想，坚韧的毅力和坚韧的耐力不可或缺。美孚石油公司创始人洛克菲勒说，依我看，在所有品质中，再没有什么比坚韧对于成功更关键的了。坚韧几乎战无不胜，即便对手是大自然。追梦，就要用坚强的毅力、顽强的意志和坚定的信念去追赶，遇到困难不低头，遇到挫折不气馁，在不断攀登中，梦想就会渐渐地向你靠近。

梦想有多远就要追多远，梦想有多高就要飞多高！追寻梦想，就要始终持续奋力冲刺的姿势，时刻迎接新的挑战

同一个梦想，不一样的求索，我们与其去做一个空想家，不如一同在人生的征途上去追梦吧！

高中议论文范文（11）：读书

书像一把朴素的折扇，打开它，我能回味千古的诗韵。

书像一柄锋利的宝剑，带上它，我能驰骋辽阔的沙场。

书像一幅溢香的画卷，看着它，我能领略历史的辉煌。

书，伴我成长。在书中，我看到了李白的神采飞扬，杜甫的忧国之忍；看到火烧连营的惨烈，黛玉葬花的悲凉；看到了抗日胜利的喜悦，新中国成立的兴奋。

在读书中，我成长着。脱去幼年的稚气，走向长大的成熟。从小时的《小马过河》、《龟兔赛跑》到《西游记》、《天龙八部》，再到《简爱》、《钢铁是怎样炼成的》。从崇拜的郑渊洁到金庸，再到奥斯特洛夫斯基。

最后，我长大了，明白了书不仅仅能够传授知识，还能够给我力量。

在我失落时，《钢铁是怎样炼成的》告诉我：坚强起来，要相信自我，绝不放下！在我绝望时，《鲁滨逊漂流记》告诉我：不到最后一刻，就不能绝望，必须要对未来充满信心，只有这样，我们的生活才会十分精彩；在我成功时，《三国演义》告诉我：不用骄傲，骄兵必败，不要因此被胜利冲昏了头脑，像曹操一样，官渡之战后急于统一天下，最后落了个火烧赤壁的惨败。

总之，我在读书中成长着。

高中议论文范文（12）：

从蔡伟说起

蔡伟，曾是一位很有知名度的新闻人物，因为他能从三轮车夫跃升为复旦博士。

这样的主角变换，实在有些天方夜谭的意味。但这不是天方夜谭，它是一个真实得见人见事的故事。一位高中生，不甘心自我在高考中落榜，虽然为了生活，不得不以登三轮车为生，但从来没有放下过对再度参加高考，能够金榜题名的梦想。

可是，三轮车夫一当就是近20年，把一个青春少年变成了37岁的中年男子。但命运就在这时发生了逆转，蔡伟，这位三轮车夫，在2008年8月被上海复旦大学[微博]破格录取为博士研究生。不了解他的经历的人，定然感到惊奇，而了解他的人，就觉得这是一个平凡人就应获得的回报。蔡伟没有文化的家脉，没有贵人的相助，可是，他从读中学时起，就独自钟情于对我国古代典籍，就是这用心倾情的热爱，成就了他之后的博士之名。

高二时的蔡伟在《文史》杂志上偶然看到一篇古学大师的论文，一下子激发出他对古学的兴趣。用他自我的话来形容，从此20年，除了吃饭睡觉蹬三轮车，他唯一钟情的事就是研习古文献。没有导师，甚至没有更多的可查资料，全靠他的的热情与顿悟。我们经常在说，兴趣是最好的老师，兴趣是走向成功的动力。但只会说，是不会像蔡伟那样去实实在在地做的。一旦自我钟情于某一事物，就要对它忠贞不二，为它坚持到底，为它呕心沥血。如果要问每个人，没有人说自我不想走向成功，实现梦想的；如果再问每一个人，往往那些失败者，理想破灭者，多半都没有像蔡伟那样，为自我的目标与梦想如此用心倾情的。

这就是人生的怪异诡谲。可是，古往今来，有很多像蔡伟这样对自我所追求的事业与理想情有独钟的人做我们的榜样，无论是失败了1600多次后才发明了灯丝的爱迪生，还是被拒绝了1009次后才找到了合作伙伴的肯德基老板山德士上校。所以，不要轻易放下自我的爱好和兴趣，因为它可能是你爬上理想峰巅的石级。当然，在为自我的兴趣爱好坚持的过程中，肯定会遇到艰难的时候，也许有人不理解，也许有人对你无信心，也许有人根本不给你应有的支持。

可是，只要你自我能坚守就好，因为只有坚守才会有成功的可能。再有，还要具备另一种心理，那就是准备理解彻底失败的可能。这样的心理其实很容易具备，只要你想到能享受过程，而未必需要得到结果就够了。

想想看，大学的校工袁苏妹，用心为大学生们做饭扫地，44年如一日，她何曾想到，大学会授予她荣誉院士的荣誉？巫溪县乡村教师赵世术拖着病残的身体，20年独守讲台，何曾想到会被评为感动重庆十大人物之一？从蔡伟、袁苏妹、赵世术，乃至更多人的身上，我们不难感悟到，人就应给自我定位一样值得倾心的人或事，然后一生为之钟情，定然会使人生别有好处。

高中议论文范文（13）：

因材施教，发展自我

因材施教这是一个大家普遍理解的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要对学习主体客观的分析与了解，扬长补短，发挥自我的优势，这样我们才能更好地发展自我，实现人生价值。

兔子是短跑冠军不会游泳，这是由它先天条件决定的。而鸭子教练却逼着兔子、松鼠学游泳，功夫费了不少，但成效却不大！自我却还不明原因地而嚷嚷成功的90%来自汗水。加油！加油！这是一个多么可悲的例子，试想，如果那只兔子不但没有学会游泳，反而把跑步的本领也给忘了，那又该怎样办呢？

有一篇文章曾写道：不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但他们不是没有用了，它们还能够发挥自我柔性强的特点，还用做编竹席的材料！倘若非要嫩竹做笛子，那想必是费力不讨好，别说像此夜曲中闻折柳，何人不起故园情那样勾起客居者的思想(乡)之情，恐怕是自我自娱自乐也显它声音太艰涩难听了吧！发挥自我的优势，弥补自我的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是一个模板育人办事，这样才能突出每个人的个性，使其成为自我领域中的爱因斯坦、毕加索，而不是一个碌碌无为的庸人！因材施教，发展个性才能更好地实现自我的价值。客观地分析我们的潜能，我们才能实现飞跃！最近一段时光，人们关注的焦点之一就是是否文理分科。我想：作为一个学生当然要德、智、体全面发展，这是我们完美的愿望。但实际上我们每个人的先天条件不一样，个人爱好不一样，目标和愿望不一样，因此很难实行一个模板的教育方式。让热爱文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中，让精于严密推理的明日科学家整天哼吟着散发着发散性思维气息的散文长诗，这是多么难以想象！就像非得让陈景润写抒情诗，让李白研究数学公式一样，最后只能一心期望，终归要破灭！

发挥自我的优势，展现自我的个性。因材施教，让每一个人的潜能都得到充分发挥，扬长避短让我们都成为自我世界的爱因斯坦。

高中议论文范文（14）：

世俗何以难成神圣？

在《西游记》中，悟空在如来面前与玉皇大帝争高下，悟空听得如来讲诉玉皇大帝自幼修行，历千难万劫方成正果之事，之后仍欲与其争高下，结果被如来一巴掌拍在五指山下。如来何意？仅是期望悟空知难而返吗？恐怕不是。我想如来是给悟空世俗何以难成神圣一个答案。

世俗与神圣之间的区别，不仅仅是两者人多人少这样表面的问题，而是藏在我们内心深处的成本核算问题。

成本核算是我们每一个人心中的一把尺，我们做事之前，总是会用它去衡量。在很多方面，世俗的尺与神圣的尺大有不一样，拿当下最流行的称号学霸来说再好可是了，我们称呼那些极强的学霸叫大神，大神平时干什么呢？读课本，写教辅。世俗的学民学渣干什么？读课本，写教辅，等假期，看帅哥，看美女我们可能会认为把青春消耗在青灯白卷之下太亏了，但大神们认为好的成绩才是日后完美前程的王道。不消问为何国家领导人，商海精英皆出身名牌大学，单看今日之成本核算，人人心中尺的大小就已使日后的我们有了世俗与神圣之分。

成本核算绝不仅仅是一把尺。因为很多时候它实在高昂，足以让绝大多数人胆寒。巴基斯坦有一女孩为该国长期以来女性得不到教育，地位之低下之事奔走呼号，国内刚有反响即被杀，所以整个国家都持续了缄默，尽管很多人都清楚这些长大后会成为母亲的女孩将成为整个民族的灾难。巴国力不强，巴国力何以强！世俗之心亦大哉！世俗的我们羡慕曼德拉彩虹国圣人的美名，但我们践行不了我愿为理想献身的话语；世俗的我们景仰笛卡尔的博学，但我们理解不了被整个社会的事实。世俗难成神圣，正因为如此，每一个神圣身后都伤痕累累，他们承受生命不能承受之重方成世人仰望的神圣。这一种代价，非神圣之人谁与承担焉！

我们更愿去成为世俗，因为我们已经这么做了，但身为世俗，我们难成神圣，可我们仍然能够行神圣之事，那些完美品德，正是神圣啊！我们不能济世救民，但我们能够扶贫济困，我们不能显于后世，但我们也不妨凭借仁孝之名立足乡里。世俗难成神圣，但世俗之人亦可成神圣之事。

高中议论文范文（15）：

钟于平凡，拒绝平庸

平凡的沙子中蕴含着宝贵的黄金，平凡的泥土里培养出鲜活的生命。平凡的事业后矗立美丽的人生。

我们不必去羡慕明星的集万宠于一身；不必去渴望政治家的纵横捭阖；不必去刻意追求荣华富贵。

只要你把握得好，平凡的人生也有别开生面的景致。袁隆平一个农大毕业生，到农校任教。他教学十分认真。他教授生物学、作物栽培、遗传育种农业基础课和专业课，边教边学，并走出课堂，来到田间地头，从实践中找答案。他不满足于仅当一名合格的中专老师，还想在农业科研上搞出点名堂来。

在漫长的19年教学生涯中，他在教学中积累知识，又透过教学、生产、科研相结合，创造出了许多农业科技成果。如今，袁隆平的杂交水稻不仅仅破解了中国粮食短缺问题，也为世界粮食安全作出了巨大贡献。一个平凡的教书匠，不固于三尺讲台，放眼大地，放眼未来，种植梦想和期望，播洒心血和汗水，最后做出了泽惠世界的大事业，收获了沉甸甸的人生。平凡的岗位，拥有一颗不甘平庸的心，就能创造出不平凡的业绩。

一个邮递员会向客户作自我介绍，并请客户也介绍自我，为的是当客户出差不在家的时候，他能够把客户的信件暂时代为保管，打包放好，等客户回家的时候再送过来。这个邮递员就是邮差弗雷德。弗雷德认真对待每一件事情，不做到尽善尽美决不罢休。

他的准则是，无论人们怎样慌乱，其他人怎样担心和着急，他都不会因此而敷衍了事。他从未耽误或误投过任何一个邮件。他从不投机取巧，追求绝对准确。他一心一意地为客户着想，透过自我的想象力和创造力，为客户带给了不少超值的服务，让每一天都成为自我职业生涯的代表作。在美国，无论是全球顶尖的大公司，还是一些正在成长的中小公司，邮差弗雷德已经成为创新服务和增值服务的代名词，企业每年都设立弗雷德奖，专门鼓励那些在服务、创新和尽责上具有敬业精神的员工。

弗雷德改变了2亿美国人的观念。身处平凡，但拒绝平庸！机遇对每个人都是平等的，看你是否去寻找，在平凡的事情中做出不平凡的成绩来。一切不平凡的业绩都出于平凡，把每件平凡的事情都做得很好，就是不平凡。对待工作，一是不要轻视平凡；二是不要把平凡工作做成平庸。不要满足于尚可的工作表现，要做最好的，你才能成为不可或缺的人物。

高中议论文范文（16）：

留些诚信给自我取暖

冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自我？

留些真诚给自我取暖吧！

人类没有了真诚，生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展心灵的畏惧，在真诚中领略世界的风采。留住真诚，生命便有了前进的依托；留住真诚，你我便有了心灵的共鸣。

留些信用给自我取暖吧！

树不直，无以成栋梁。让我们在彼此的信任中开启合作的大门，让我们在彼此的信任中放飞心中的喜愉。留住信用，我们的眼睛便成了忘记的监视仪；留住信用，我们的耳朵便成了背约的除尘器。人间纷繁芜杂，留些信用给自我，我们才能日不怕雨淋，夜不怕霜打。

留些诚信给自我取暖吧！

诚信是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻。让我们在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳，让我们在你我的交流中，留些诚信做友谊的基座。商海浮沉，留些诚信，回报你的将是一片春光。

然而，应对篝火，我们需要自我带上火柴才能取暖，走进暗夜，我们需要拨开心头的云雾才能望见满天星斗；身陷迷惘，我们需要航船启航前就将航灯高高挂起！

同样，诚信需要我们每个人的支撑。众人拾柴火焰高，真诚的相待，才能焕发出生命的霞彩！

无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为完美的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我心中一样！太阳每一天都不辞辛劳地升起，点点跳跃的焰火仿佛也为你我而感动，真诚的相对，令你我更加坦然。

让我们在诚信里感受温暖。让我们在诚信中憧憬明日。

高中议论文范文（17）：

回到原点

电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只可是是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。

回到原点，重返本真，重拾你的真性情。

难忘毕淑敏的一句话：额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自我不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依靠。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自我最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。

生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山

每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。应对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。

我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自我自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自我和他人的心中演绎着真善。

于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然持续着不屈的姿态。宁鸣而死，不默而生。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。绝不向以力服人不以理服人的人低头。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。

原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从那里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。

在一个浮躁的社会里，我们满足于枝枝叶叶外不寻，但一个人人都标榜金钱为原点、权力为原点的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有民德归厚的一天。

回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？

高中议论文范文（18）：

我的时光

时光是虚无的，看不见也摸不着。时光是实在的，一分一秒都堆砌着我们的未来！

时光人人都有，这是上天赐予我们每一个人平凡而珍贵的礼物。然而每个人拥有的时光又是各不相同的。无论是它的长短还是价值，都掌握在我们自我的手中。

正值年少的我，总感叹岁月如梭，时光飞逝，却又不知不觉中让宝贵的时光悄无声息地溜走。总是听闻各种名人的成功，总是羡慕成功人士的光鲜亮丽，却不知我与他们本拥有同样的财富。总是下定决心从明日开始我要发奋图强，却不知海子的从明日起，喂马砍柴，面朝大海，春暖花开其实是一种悲伤至极的表达，也未曾发现自我那些关于明日的决心其实只是给自我在这天懒惰的借口。

时光是一条长河，在这条巨大的长河中，我的时光是微小的，我所能发出的光和热亦是渺小的，可这并不意味着渺小的就能够被放下，任何的时光都是唯一的。历史的长河中，有多少英雄的伟大成功令人赞叹，更有千万的劳动人民在辛勤奋斗，正是这些看似渺小的成功，才造就了中华五千年灿烂的礼貌啊！

我的时光，我的筹码。过去那些流逝的时光已成为定格的历史，无法挽回；未来的我会拥有怎样的时光，是否还在蹉跎，无法预测。可是这天，此刻，却实实在在地把握在我的手中！也许我不能像盖茨那样利用技术创造财富，也许以我犹豫的性格不能像巴怍特那样成为股市神话，也许以我害怕寂寞的个性不能像居里夫人那样潜心于研究几十年如一日。可是谁能说那样才是成功呢？谁说平凡不伟大呢？

我想我的人生不必须在于流芳百世，永垂不朽。别人的成功无法复制，别人的时光无法掠夺。即使没有轰轰烈烈，没有大起大落，即使不能成为伟人，载入史册，只要我把握好自我的时光，认真走好每一步，又何惧平凡呢？时光是自我的，路亦是自我的，时光再长，若是虚度，也无价值；时光再短，若是充实，何惧死亡？

前人的经验也许能给我们提醒，但路是我们的，我们要用自我的时光，去闯自我的未来。不惧风雨，不畏骄阳。

高中议论文范文（19）：

遇到挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊应对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。初唐四杰之一的王勃，可谓：时运不济，命途多舛，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出海内存知己，天涯若比邻的千古绝唱？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。长安市上酒家眠，笑对痛苦，应对挫折他拂袖而去，遍访名山，最后成就了他千古飘逸的浪漫情怀！由此看来，应对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；应对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；应对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选取。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。刘备应对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，冒然出兵伐吴，落得白帝托孤的千古杯具。可悲可悲！前事不忘，后事之师。

古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在此刻竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑

高中议论文范文（20）：

心有多大，舞台就有多大

每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。题记

也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝；也许，你只是运用自我过人的智慧，将商场上的对手攻击得狼狈不堪，甚至倾家荡产，而此时你会说这就是竞争，但你可曾想过，这会招来更多的虎视眈眈。

也许，你只是为了自我的一些蝇头小利而欺诈行骗，到头来众叛亲离，却喜滋滋地沉醉于苦心赚得的战利品上。

也许

也许，在自我心的舞台上，你一向是一个独舞者。

宇宙由一个微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，人类出现、繁衍，从茹毛饮血的时代渐渐发展而来，构成了社会，拥有了礼貌。

人个体的本性，决定了他不可能心中不装着自我而只看到别人，他也会有私欲。然而，事物往往都有一个度，人总是生活在一个群体之中，如果眼中只有自我，而不给别人留下立锥之地的话，那么，他将永远生活在自我之中，直至孤独地死去。

古代的帝王集专权于一身，可是他若没有海纳百川，有容乃大的气魄，若不把百姓装在心中，那么很可能就是覆水之舟了。而我们现代人更是如此。毕竟，我们没有一呼百应的权力，我们总是要生活在人群中间，我们总期望得到别人的关爱，那么，就别做那个独舞者，看到自我的同时也看到别人吧。

凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要，只要心中装着他人，就能够无怨无悔了；倚闾眺望，我们将做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏着什么都无关紧要，只要看到自我也看到他人，就能够无愧于心了。

每个人的心中都有一个舞台，上方的舞蹈者，要看一看舞台有多大；而舞台有多大，就要看你的心有多大！

高中议论文范文（21）：

文学从我们身边悄悄走过文学，是什么？

是《诗经》里的一弯清水，在水一方的伊人吗？是闪闪发光的华美楚辞、仙乐飘飘的大唐华章吗？是古城墙上的细细青苔、岳麓书院的依依斜阳吗？

文学，是家藏诗书还是窑藏美酒？是古韵京腔还是真隶草篆？是轩辕古滕还是华夏新枝？是长袖阔带的文气还是风流倜傥的洒脱？

生活中，文学像顽小子一样一扑一朔地从我们身边走过，再掷过来一个稚气的笑脸，顿时让我们满身馨香。它是柳永这衣带渐宽的痴情人，是易安才下眉头，却上心头那雨打芭蕉的无奈。

文学，源自历史，洗尽铅华。它是蛇灰蚓残般的石鼓文，陶埙石磬黄钟的融融之音。

文学，从我们身边悄悄走过。当我们悲伤悔恨时，它可带我们回到过去拾回丢失在人生岔口的那片枫叶。生活并不像我们想象的那样沉重，只是欲望的木枷和浮躁的锁链让我们成为了另类的负重小虫。文学可帮我们再现千帆散尽的粼粼波光，重见秋风荡过的谌谌晴空。

既然如此，我们何不抛开世俗仇怨，借一杯晨露去品味溺水三千的清凉？何不凭案头垂兰坐拥门外帘杏溪桃？何不抚弦而歌去品味太白那一身的铿然剑气？

文学，便如一首歌，歌到深处泪双流；文学，就似一壶酒，酒将醉时笑语稠。

其实，生活只是一门技术，若要上升至艺术的高度，则务必用文学来支撑它。

文学，悄悄地从我们身边走过，它一挥衣袖不带走一片云彩，却带给我们满身馨香。是太极八卦少林武当的暮鼓晨钟、《广陵散》的千古残声；是唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊的盖世雄风。

文学，是卓尔不群的君子，是倨傲天下的脊梁。它是黄沙漫天、北风逐雁中且吟且行的谪仙；是以霓为线以虹为钩的东海钩鳌客；是抚琴吹箫、偃仰啸歌的狂人。

文学，可让你饥读之以当餐，寒读之以当裘，孤寂读之以当友朋，幽郁读之以当金石琴瑟。

圆月下，我们一口饮尽碗中的杜康，将手中的弯刀划出道道优美的弧光；在槿篱竹牖绳床瓦灶的生活中，我们宠辱不惊，闲看庭前花开花落，漫随天边云卷云舒；我在竹林中，我们目送归鸿，手挥五弦，煮上一壶好茶邀清风共饮。

高中议论文范文（22）：

风筝

既然选取了放我飞向天空，就请您不要在乎那些许的风吹雨打。

您用真情填满了我的血肉，您用真爱筑就了我的骨架，在我的毛发肌肤中刻满了您心血幻化出的精雕细琢。有人说孩子是父母一生创造出来的最如意的作品。我明白，我理解，我能深切地体会到您寄托在我身上的那全部的梦想和期望。无数次地偷偷望着您为了放飞我而努力奔跑所流下的汗滴，无数次地悄悄看到您因为我不争气的下坠而滴下的泪水。我感动着，我惭愧着，因此我暗下决心，不停地努力着，渴望在下一次大风起兮云飞扬的时候，带着您的期望与祝福，上天一览那彩虹亮丽的颜色。

可是当我准备好了时，您却突然害怕了。不是吗？怕我受不了雷电的惊吓、狂风的考验。您害怕我受一点委屈，有半点闪失。您害怕我飞得太高了，飞到您看不到的地方，您畏浮云遮望眼，甚至害怕别君去兮何时还，唯恐我永远离开您。于是您不断收紧手中的线。在多云转阴的时候，在西风更紧的时候，在我就要接近云端的时候，您一次一次把我拉回。

我感受到了您的关切和呵护，可是同时我的心底也涌起一丝手脚被缚的苦涩和无奈。您是否明白，应对您的过度保护，我眼看着别人翱翔于云端，心里的滋味是多么难受吗？有人说放心是很难的事情，放手是最难的事情。我理解您对我的深情，我明白您对我的顾虑，哪一个孩子能够走出母亲的视线？我又怎样能飞出您的视野？您放心吧！我只是期望您有勇气放长您手中的线，给我足够的空间让我去翱翔。我只是期望您敢在那一点风雨中给我证明自我的机会，证明我已经坚强有力，不再需要您苦心的操劳。

我渴望无限地接近神圣的太阳，让自我辉煌；我渴望无限地接近繁星，让自我灿烂。到那时，我会依然望着您，望着您如何在每一个傍晚和清晨放我起飞，如何把满腔的爱意融进手中长长的丝线。

我还会受伤，我还会需要您修补我的翅膀，抚慰我的伤口。您所在的地方是我永久的归宿。可是此刻，我只想说，放长您手中的线，让我高飞！

高中议论文范文（23）：

给自我一个台阶

生活中我们总是会在无意或有意间触碰到别人或是被别人为难，这时候我们就得给自我找个台阶。

一次，德国诗人歌德在花园里散步，在一条仅能让一个人走过的小路与一位批评家相遇了。

我从来不给蠢货让路，批评家说道。

我恰好相反，说完歌德便笑着退到了路边。

这个短短的故事给了你什么启发呢？我们都佩服歌德的智慧，可是更让我们佩服的是诗人歌德的心境，因为他给了自我一个台阶走下去。而批评家却相反。

诗人和批评家的相遇其实只是一次无期而遇，也只是生活中的一个小细节。

很多时候我们就像批评家一样，总是高高在上，总是认为自我了不起，总是不会懂得谦让，最后我们却找不到让自我下去的台阶了。

在生活这个大舞台上，我们每个人都的确演绎着一个独特的主角，那就是自我。可是，既然是生活这个大舞台，就不会只是一个人的世界，因此我们就就应懂得谦卑，做任何事情都就应给自我找个台阶。

前几天和哥哥坐车回家，他的一位同事和妻子闹了别扭，打电话也不见人接，于是哥哥说：为什么不找个台阶走下去呢，何必骑在虎背上下也下不去，这样不是你站得高，而是给自我断了后路啊！我顿时觉得这话很有道理。

的确，不管是做事情还是说话，我们都就应给自我一个台阶。

一道台阶的建立不仅仅仅是为了人行方便，有时候也是人与人心灵沟通的通道。台阶往往是从下而上，我们只想过走上去，而忘了还要下来。在人生着个舞台上，我们不仅仅要一道走路的台阶，也需要一道心灵的台阶。如果我们总是站在那个高高在上的地点，忽视了别人的存在，那么我们就会被抛弃在那个高高的地方，陪伴着自我的就只会是寂寞和孤独。

歌德的那一笑一退就给了他一个很好的台阶，不仅仅不失面子，也还深刻地讽刺了那个批评家。我哥哥的那个同事听了我哥哥的话后回家就直接给妻子承认自我的错误，之后就恢复了原先的幸福家庭。

其实，每个人的独特也犹如一颗悬浮在液体里的微粒，难免会受到冲撞或冲撞到别人，只要在心灵深处给自我一个台阶，我们的生活就会变得更有情调，也不会给对方带来伤害。因此，台阶不是总往上爬，很多时候，我们还得用它走下来。

高中议论文范文（24）：

我胖，我快乐

中国人常说心宽体胖，这可是多少年来祖宗留下的话，当然不会错，而我自我正应验了这句话。

要说我体胖，可是由来已久，事出有因。首先是遗传基因，鄙人老爸就是一名体重超标者，这么说吧，他的腰围与裤长相等，且从小胖到老，连三年自然灾害都不曾让他减过分毫；其次是外在影响，老妈厨艺一流，川菜尤佳，一道鱼香茄条更令人馋涎欲滴。在民以食为天的理论指导下，我的早、中、晚三餐自然多多益善；最后就是得天独厚的自身条件，从小时起，我不论得什么病都不影响食欲。没办法，吃麻儿麻儿香，想不长肉都不行。于是在外力和内力的共同作用下，最后造就了一个横看成筒侧成箱的胖女孩儿。

人体胖了，心当然会宽，在我的字典里从不知留意眼为何物，许多人据理力争的事，在我则大而化小，小而化了了。虽然这样做有失做人的精明，我也曾因此吃过不少哑巴亏，但却为我换来了简单愉快的每一天。心宽了，心中的烦恼也就少了。常挂在脸上的欢笑自然就比别人多，也许有时我笑得过了头，以至于同学们都叫我无可救药的乐天派！唉，没法了，谁让我天生少了根正经骨头，笑肌又太发达了呢。

说实在的，看到荧屏上娉婷、绰约的靓女，我不是不羡慕。可是这只限于羡慕，我从没想过减肥的念头。在美食和美貌这二美之间，我义无反顾地选取了美食。在世上美人已太多，我无须再插一脚。何必委屈自我，按照心愿自由自在地活着，岂不快活！

嘻嘻哈哈，快快乐乐，这是个从不为身材发愁的胖子，一个天塌下来当被盖的乐天派！

高中议论文范文（25）：

宽恕别人，就是自我

当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。

一个精神病人闯进了一位医生家里，开射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。

宽恕别人对我们来说并不困难，却也不容易。关键的是，心灵是如何的选取。当一个人选取了仇恨，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选取了宽恕的话，那么他能将阳光洒向大地。古语常说：知错能改，善莫大焉。既然如此，应对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽恕呢？

当我们的心灵为自我选取了宽恕的时候，我们便获得了应有的自由。因为我们已经放下了仇恨的包袱，无论是应对朋友还是仇人，我们都能够赠以甜美的微笑。佛道中常讲究缘分，在众生当中，两个人能够相遇、相识，那便是缘分。当你们如果因为仇恨而相识，不可否认的是，在你们的心里已经牢记住了对方的名字，如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒不如放下仇恨，宽恕对方。或许，因此你能够多一个能够谈心的好朋友。每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。

美国前总统林肯幼年曾在一家杂货店打工。一次因为顾客的钱被前一位顾客拿走，顾客与林肯发生争执。杂货店的老板为此开除了林肯，老板说：我务必开除你，因为你令顾客对我们店的服务不满意，那么我们将失去许多生意，我们就应学会宽恕顾客的错误，顾客就是我们的上帝。在许多年后，林肯当上了总统。做了总统后的林肯说，我就应感谢杂货店的老板，是他让我明白了宽恕是多么的重要。

学会宽恕别人，就是学会善待自我。仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得。宽恕别人，能够让生活更简单愉快。宽恕别人，能够让我们有更多的朋友。

宽恕别人，就是自我，还心灵一份纯静。

高中议论文范文（26）：莫畏浮云遮望眼

拨开云雾，你会看见满天的阳光。

雪莱

翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。

于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。

以前，乌云笼罩楚汉之地。

项羽，那个以前仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。

刘邦之智也许尽在于愚。愚忍鸿门之宴，愚纳敌之降将。他真正懂得眼前只可是是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。

就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。

人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？

约翰-克里斯朵夫给了我答案。

命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的感情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。

博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。

人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？

感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在理解身心摧残之后．重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在牛棚生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功

莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。

纪伯伦之言时刻在耳：上帝不会让你的天空永远阴霾．伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。

不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂

高中议论文范文（27）：

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自我的空位，变得座无虚席，将丧失自我的运算功能。

对那些不该拥有的东西，我们就应舍弃。

现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你务必在两者间作出选取。

人的一生中有很多事情需要作出类似的选取。舍弃就应舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着人为财死，鸟为食亡的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条六尺巷，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说千里家书只为墙壁，让他三尺又为妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了六尺巷。那位宰相舍弃了自我面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？

正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇剔死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，宛转娥眉马前死、回看血泪相和流，偏偏君王掩面救不得。此景此情，怎样不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？

不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们务必学会舍弃。算盘要想具有运算功能，务必舍弃剩余的算珠。你向往山居的清静，就务必舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就务必舍弃安逸闲散的生活；你期望走遍千山万水，就务必舍弃乡土乡音的温馨与柔美。

我们就应学会舍弃。

高中议论文范文（28）：

期望的力量

如果自信是成功的基石，那么期望就是爬上基石的力量，因为我坚信打败一个永不放下的人是不可能的。

如果说人有无限的力量，那么这种力量就是期望。一个人的生活充满了期望，那么他就是一个拥有力量的人。总是在鼓舞自我，要成功就得努力，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。

一个穷困潦倒的青年流浪到巴黎，期望找到一份谋生的差事，可是他数学、历史、地理、法律、会计等等都不精通，可是他能写出一手好字，写好字，就能写好文章，于是他放大自我的优点，看到了期望，他重新振作了起来，他就是家喻户晓的18世纪法国着名作家大仲马。因此可见期望的力量是巨大的，是无限的，也是超越了一切的。

有人说时光能够让人忘记一些事情，甚至是一些我们不想忘记的。可是我认为忘记什么，都不能忘记自我的期望。人死了不能带走什么，却能够留下对后人的期望，后人经过努力，把期望的力量留给下一代，如此反复，我们的社会才能进步。人类发展了七千多年，从来没有一种力量能够阻碍期望的力量，所以就没有什么能让人类的进步停止，黑热病、艾滋病、狂犬病、非典，它们的存在是给人类的生存带来了威胁，可是，我们有强大的力量。期望在手，何惧风云变幻。

有的人总把期望寄托给下辈子，可是我能够明确告诉他，没有下辈子，没有太多的机会等着我们，每个人的机会都是有限的，如果你放下期望，那就等于失去期望的力量。

高中议论文范文（29）：

从宅说起

宅

宅着宅着，心静了。题记

宅最初源于日本电视剧《萤之光》，传入中国后它象征了一种新文化的开始，不再是那个简单的宅，而是人们对自我世界提升，净化的方式。

现代都市白领无时无刻可是着快节奏的城市生活，职业竞争，商业勾心斗角，社会冷暖让他们倍感压力，他们中的许多人开始出现愤世嫉俗的思想，对逝去的怀念、对现实的失望、

对未来的憧憬使他们更加钟情于孤独与寂静的生活。如今足不出户便可知天下的互联息时代很好的贴合了这样的宅文化，能够帮忙白领们宅出自我的特点，宅出自我所期望的生活，宅出自我的未来。

宅并不是单纯的纯宅，俗称蹲在家，这样的宅是不健康的，是对人对事有抵触心理的行为：宅也不是虚无宅，不一样于纯宅，虚无宅属于在社会生活上没有朋友，不了解社会交际重要性更不了解自我，没有上进心，没有目标，无工作的病宅。正确的宅很好的避开了前两个宅的误区，它在宅人有工作，有目标，有理想的基础上独自一人生活工作，这不是病态而是一种自我寻找，自我发现的方式。

古往今来，采菊东篱下的陶渊明、如今当三分天下的诸葛亮都是经典宅男。陶渊明看清了官场狡诈，勾心斗角，对自我踏入仕途的醒悟与悔恨，晚年他依然辞去官职，奔向隐居的田园生活，尽享弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析的宅日子。不一样于陶渊明，诸葛亮先宅后出，出道前十余年，诸葛亮在茅庐中饱读诗书，纵观天下，深谙兵法，未出茅庐便得出三分天下的结论，可谓前无古人后无来者，刘备的三顾茅庐，使诸葛亮找到明主，厚积薄发，怀着鞠躬尽瘁，死而后已的想法辅佐玄德匡扶汉室。小隐隐于市，大隐隐于世。宅也是一种隐居，在这充满浮躁之气，争名逐利的社会，宅于内心，宅于一片净土，不为花花绿绿的欲望所累，宅是一种境界。

宅在中庸，便能登峰造极：宅在极致，便可玉石俱焚。宅贵于度，宅贵于精，子曰：过犹不及。宅也是这个道理，适合的宅能够修身养性，提升自我境界，相反过度的宅便使自我渐渐脱离了社会，成为没血没肉的机器人。没有生活追求，是轻佻的，是可怕的：宅出平静，宅出安逸，宅出技术，人宅心不宅，始终准备拥抱社会。一朝宅在家，只为明日更好一飞冲天：一朝宅在家，只为舞动人生奇迹：一朝宅在家，只为寻找一片心灵净土。

许多人问我：想宅么？实话实说，我还没有准备好，敢宅是勇气，宅好才是真本领，我显然并不够格去宅好，毕竟我涉世未深，毕竟我经验尚浅，我从未着急，我努力把握此刻，如果将来有机会，有潜力我定会好好宅它一把。

一时之宅，闭关蓄力，出宅之时，厚积薄发，演绎精彩人生。

高中议论文范文（30）：

出人意料与情理之中

梵高的一生，用孤独来形容是最恰当的了。

梵高的作品，用永恒来诠释也不为过。但他生得如此出人意料，也许就是因为他活得如此的孤独，才让他死在情理之中；就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。

如果生活中没有某些无限的，某些深刻的，某些真实的东西，我就不会留恋。梵高以前这样说，而我像爱着我自我的生命一样爱着梵高，梵高的画，梵高的忧郁我从这句话中体会到了梵高的绝望，世人的冷漠，不被别人欣赏的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良驹，但在那个年代里没有出现一个伯乐，一个也没有，于是，梵高孤独的活着，那种活着比死亡更痛苦，尤其是当他真真切切地感受到那种比死亡更痛苦的孤独时，为了结束这痛苦，他宁肯选取死亡。当血红的鲜血滴到向日蔡上，我明白，那是梵高为了摆脱孤独和冷漠向世人发出的最后低吟。

活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。终其种种，我不禁思索，难道真的是因为梵高注定是一颗恒星，所以他一向孤独着？可是为什么老天连高处不胜寒的孤独都不给他？为什么让一个原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中？为什么连他自我都认为自我是凡粟一粒，没有资格被别人尊敬？我不明白！上天既造就了一个天才，为什么让他活在孤独的痛苦中？难道天才是扣响扳机之后，鲜血溢满画页之后才能给予的称号？我不明白！我害怕这样的出人意料与情理之中！

而他的画，和他的人一样，在世俗中沉寂了几十年，等到他死后才大红大紫！人们在梵高作品拍卖会上争先恐后地喊出惊人的数字，虽然在情理之中，可是梵高已去，他拥有的只能是出人意料的孤独，却无法享受到人们对他的赞赏与虔诚！