五人墓碑记译文

这五个人，是蓼洲周顺昌公被（阉党）逮捕时，被正义激励而死于这件事的。到现在，苏州的贤明士大夫向当政的请示，就清理宦官魏忠贤被废的生祠的地基来安葬他们，并且在他们坟墓的门前立了一块石碑，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大的事啊！

五人的死，距离现在修墓安葬他们，时间不过十一个月罢了。十一个月当中，那些富贵的子弟,志得意满,官运亨通的人。他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五人光明显耀，是什么原因呢？

我还记得周公被逮捕，是在丙寅年三月十五日。我们(复)社里那些道德品行可以作为读书人表率的人,替他伸张正义，募集钱财为他送行，哭声震天动地。阉党爪牙禁卫吏役按着剑把上前,问道：“谁为他哭？”大家不能忍受，就把他们在地。当时以大中丞身份作苏州巡抚的是魏忠贤的私党毛一鹭，周公的被捕是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，于是趁他厉声呵斥的时候，就呼叫着追赶他。中丞躲到厕所里才逃脱挨打。不久他以苏州老百姓的罪名向朝廷申告，追究这件事，杀了五个人，是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并排埋在坟墓里的五个人。

然而五个人受死刑的时候，意气昂扬，叫着中丞的名字痛骂他，谈笑着死去。(被)砍下的头颅放在城墙上示众，面色没有一点改变。有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的头颅,用匣子装起来，最后同尸身合在一起。所以现在的墓中是完完整整的五个人。

唉！在魏忠贤乱政的时候，能不改变自己的志节的当官的人，全国范围内，有几个人呢？而这五个人生在民间，平时没有受到过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地而不反顾，这又是什么缘故呢？况且当时假传的圣旨纷纷发出，对受牵连的东林党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州民众的愤怒的一击，不敢再有牵连治罪；魏忠贤也犹豫不决畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，等到当今皇帝即位，就畏罪吊死在路上，这不能说不是五个人的功劳呀！

由此看来，那么现在（那班曾投靠过魏忠贤的）爵位显赫的，一旦犯罪应受惩治时，有的脱身逃跑，不能被远处近处的人收留，又有剪发为僧，闭门不出（逃避追究），或假装疯狂，不知逃到什么地方去的。他们可耻的人格，下贱的品行，比起这五个人的死来，意义轻重到底怎样呢？因此蓼洲周公忠心义行显露于朝廷，赠赐的官爵谥号美好而光荣，在死后荣耀；而这五个人也得以修建一座大墓重新安葬，在大堤之上立碑列出他们的姓名，凡四面八方的人士经过时，没有不跪拜而且流泪的，这真是百代难得的际遇呀！不这样的话，假使这五个人保全他们的头颅老死在家里，那么虽然享尽他们的自然年寿，但人人都可以把他们当奴仆来使唤，怎么能够（像这样）使英雄豪杰们拜倒哭泣，在他们的墓道上紧握手腕，抒发他们作为有志之士的悲慨呢？所以，我和同社的各位先生，惋惜这坟墓空有那块石碑，就替他写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，一个平民的死，对国家兴亡也是有重要作用啊！

    贤士大夫是：太仆卿吴公因之，太史文公文起，姚公孟长。