太极生命机理及太极图绘制标准之探源

ｃ、具有对应信息元与对应因子在五维时空中的同步交错性，穿越性和模糊选优性，但每一系统时空维均遵循“螺旋循环重演律”而运行（如从天体到基因都是如此）。

Ｄ、具有全息元及全息因子在阴阳对称，动态“湮灭”整合下的互变、异变、激变等非稳态性（变易性）及生灭性和变中守常的制恒性（不变性），即遵循“函三对称统一律”。

Ｅ、整体是一全息统一架构，具有函三为一（函三对称，模糊守中，全息统一）的简易性，这一全息律即为“三生万物”之原动力架构，生命之动力渊源正在于此。

Ｆ、该架构涵盖了全部时空的显态信息、隐态信息及其过渡信息和能量转换之分配。

Ｇ、太极运行中离心旋射（正宇宙时空走向）的同时也存在向心旋射（反宇宙时空塌缩走向）；遵循“球式太极旋射缩张律”。

不了解宇宙太极所具备的上述特性（请参阅（（－Ｔ－宙球式太极运行的全息架构》，周天元文，载于１９９６年华中师范大学学报《宇宙全息统一论研究》专辑，周天元主编）就无从进入易道而谙其“易与天地准，故能弥论天地之道”，当然也就只能将太极图视为配

圈２２０００年６月太阳风暴图（顺旋）

图４仙女大星云（顺旋）

（一）河图是（古）天象与（古气候）整合之象

古人日：“大象无形，命理形之，其不明其理，人治之异也。”是说“太极”之类的“大象”本无自然显形，只是人之生命合律于宇宙生命运行法则时才感悟到显形。

《文列卦序》日：“龟葬者龟藏也，龟葬有图，谓龟睃有河图也；若非，归藏有河图未可非也。”虽然，不知“龟葬”、“龟藏”为何物，但根据张哲先生叭‘归藏

＊①湖北省地质研究所工程师。

文附件大而概之而已。然而殊不知太极图本身就涵界着验证真理的功能法则，即“美学一科学一哲学”函三对称，验证攀升的自然生灭循环法则。美学与哲学是一种互根对称和互攀对称之运行形式，科学位于其中承担着具有模糊逻辑态的精到验证角色，无时元刻不在将美学与哲学之问的对应“碰撞”，即“湮灭”过程及结果进行设卡验证，通得过则互为放行，互根升级，通不过则化为因子等待整合，其严谨性、：ｆ，：ｔ－ｅＰ性不容被忽视。显然，太极图给人的视角冲击并非模糊的标志性感受，而应该是宇宙真谛直接对应的明确反映，包括着天、地、人纵横竖等五维运行架构的函三对称、全息统一之美学法则。

那么，何以知晓太极图是宇宙真谛的直接对应反映呢？这是一个极其重要的问题，也是多年来有些人们视太极图为“迷信”的疑团和误区所在，更是研易者必须弄清楚的有关终极法则、终极关怀的科学专题。

一、太极图“象天”之内涵

从天文学和天体物理学的成果得以验证，许多天体架构及其运行性状均惊人的与太极之象全息相似，简直就是一脉相承。如太阳风的旋射（图２），银河系的旋臂（图３），仙女大星云（图４）等等。只要是成熟或处在成熟过程中的天体（正－Ｔ－宙）均具有旋涡星系（图５）似的顺向（顺时针）旋象，正所谓“阳气于天，真气于人，合而顺焉。”

图３银河系（中）（顺旋）

图５旋涡星系（顺旋）

易历法”之计算及其《听易论》之研究，也可认为“龟葬”、“龟藏”应为“归藏”无疑。也就是说在更早的“归藏易”时期历法就已潜藏于河图之中了。

河图（图６）由３０个黑圆点（阴）和２５个白圆点（阳）按天地对称（对应性对称）运行所确定的候象节律进行动态分布的四季节气之象标示。具体而言，河图是以北斗七星（天枢、天璇、天机、天权、玉衡、开阳、摇光）之斗柄（由玉衡、开阳、摇光三星构成）所指

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显象（图１１）。图１１十二消息卦循环轨迹太极图

这一显象说明了太极真谛“无形而无不形之”的自然生命圈之理性融合和映射。它在逻辑上是否成立呢？笔者可从数学角度给予展示。

十二消息卦给阴阳变化规律的１２分度离散量

——卦数ｇ（ｇ＝１，２，３……１２），ｇ＝１对应于乾卦，卦

图中顺时针方向即为ｇ增数（月分）的方向。

设ｋ为第ｇ卦由卦心指向交界点的矢径。取

ｍａｘ

ｋ＝１，则在ｒｇ—ｇ空间中有

Ｉｌ一吉（ｇ一１）

（ｏ＜ｇ≤６）ｒ９１

【２一去（ｇ—１）

（６＜ｇ≤１２）

引入离散变量：时问ｔ＝０，１，２……（取巳＝０之时刻，顺时针方向为ｔ增加的方向），则ｇ是ｔ的离散周期函数，周期Ｔ＝１２：

ｇ＝ｔ一１２ｎ＋１

（１２ｎ≤ｔ＜１２（ｎ＋１），ｎ＝０，１，２

……、

将ｔ连续化，作空间变换：

ｆｐ＝。

【甲＝詈（ｔ一１２ｎ）

则可得到极坐标下的阴阳界点的连续轨迹，即

太极图中的阴阳分割线——两段阿基米德螺线，参

人阴中有阳，阳中有阴的互根互有规律即是一完整的律合于大统架构的太极图。

（二）先天八卦次序图的太极隐象

将先天八卦次序图从乾阳段与坤阴段之正中断开，并分左右将其竖起并列观察便可发现左右正好是两条阴阳鱼的雏型（图１２），而且“阳鱼”中的“阴眼”即为“坎”，“阴鱼”中的“阳眼”即为“离”。将此图进而圆滑，并以方角补圆缺即为一完整太极图。此隐象并非巧合，（文烈序卦）日：“羲卦者生之先也，卦之所含阴阳数定，并之即出阴阳动焉。”显然这便是先天八卦本身就潜隐着太极之象的说明。《系辞传》目“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”反推之则八卦生于太极，太极必隐象于八卦之中，显然先天

八卦本身早就已潜隐着太极。“太极——八卦”的逻

辑关系并非空穴来风，而是井然有序的。

图１２

眼下，曾先后出现了一些牵强附会的“太极图说”，多是玄之又玄，这是易学研究之大忌。笔者一贯强调：哲学必须以美学作为互根互攀的定位对象，二者之间的对称效用不得由二者任意一方作为鉴定，而只能由充作二者之间且随时可标示其和谐与否，真伪与否的科学进行动态鉴定和终极鉴定，这是太极函三为一的终极美学准则。

ＡｐｐｒｏａｃｈｅｓｔｏｔｈｅＴａｉｊｉＬｉｆｅＭｅｃｈａｎｉｓｍａｎｄｔｈｅＣｒｉｔｅｒｉａｏｆＭａｋｉｎｇｔｈｅＴａｉｊｉＤｒａｗｉｎｇ

ＺＨＯＵＴｉａｎ——ｙｕａｎ

（ＬｉｆｅＳｃｉｅｎｃｅ

ＤｅｐａｒｔｍｅｎｔｏｆｔｈｅＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＰｒａｃｔｉｃａｌＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，Ｄａｎｇｙａｎｇ４４４１１６，Ｃｈｉｎａ）

Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＩｎｔｈｅｓｃｉｅｎｃｅｏｆＴｈｅ

Ｃｈａｎｇｅｓ，Ｔａｉｊｉ

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ｈｏｌｏｇｒａｐｈｉｃｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎｔｈａｔｉｎｃｌｕｄｅｓｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇｉｎｉｔ．Ｉｔｓｍｅｃｈ—

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ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ

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ｌｉｆｅ；ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｏｆｍａｋｉｎｇｔｈｅＴａＸｉｄｒａｗｉｎｇ

（责任编辑陈丽娟）

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太极生命机理及太极图绘制标准之探源

作者：周天元， ZHOU Tian-yuan

作者单位：湖北省当阳市实用技术研究所,生命科学室,湖北,当阳,444116刊名：

安阳大学学报

英文刊名：JOURNAL OF ANYANG UNIVERSITY

年，卷(期)：2004(2)

1.湖北省地质研究所工程师

本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_aydxxb200402002.aspx