《鱼我所欲也》中考复习题

1.孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家。继孔子之后儒家学派代表人物，被尊称为 “亚圣”，与孔子并称“孔孟”。

2．请就第二段的内容或写法写一段评注性的文字

本段主要用举例说明的方证中心论点。首先举穷者不受嗟来之食的事例,从正面论证了中心论点，赞扬舍生守义之人；然后，举 “万钟则不辩礼义而受之”的事例，从反面论证了中心论点，批评了见利忘义之人；最后，指出“见利忘义”之人已“失其本心”，总结全文。

3．生活中我们常常用“鱼和熊掌不能兼得”来说明什么道理？

说明利益与名声等好的事物不能同时都得到，不能药理这种好处又要那种好处。

4.第一段中的两个反问句（如诗人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？诗人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也）有什么作用？

用反问句强调事上有的东西比生重要，有的东西比死更令人厌恶，暗含的意思是，一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端，那么在生命受到考验的时候，人将失去准则，作出令人不齿的事情，因此，这样反问有警醒人心的作用。

5.“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟的也”。在作者看来，什么情况是“苟得”？

为了获得利益或生命无视道义的存在，而放弃了道义。

6.“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”。按作者的意思，在什么情况下不可以“辟患”？什么情况下可以“辟患”？

在义与利、生于义相冲突时，如果贪生足以害义时，不能见利忘义，当求生而不害义时，就可以“辟患”。

7.在作者看来“贤者”有怎样的特点？

不为利益所动，不为强势所屈，无论什么情况下都能坚守道义。

8.古语有“君子不食嗟来之食”这广为人知的名言，它给人以怎样的教益？

做人要有自强的精神，有尊严有骨气，不能卑躬屈膝。

9.作者为什么强调“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”？

强调他对人的重要性，可以决定人的生死。说明有人宁可死也不愿意放弃人格和尊严。

10.“万钟不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”说明什么道理？

往往不合礼义的利益在多，对人根本没什么益处。

11.通读全文可以看出，作者针对什么现象写作本文？

一些人见利忘义了，失去向善的本性和羞恶之心了。

12.“是亦不可以已乎”中的“是”指什么？

一些人为“宫室之美”、“妻妾之奉”、“所识穷乏者得我”而接受不义之财，见利忘义的丑恶现象。

13.纵观全文，你认为本文赞扬里什么？批评了什么？

赞扬时刻保持人格、坚守道义、敢于舍生取义的正气和精神，批评放弃人格、见利忘义的丑恶现象。

14.文章结尾说：“此之谓失其本心。”孟子所说的“本心”是什么？作者说此话的目的是什么？

本心即向善的本性，即羞恶之心，指舍生取义之心。

这句话指出了见利忘义的严重后果——失去了做人的基本道德标准，以此突出舍生取义的重要性。

15.孟子主张“舍生取义”，而当今社会的人们更强调“热爱生命”，这两者是否矛盾？谈谈你的看法。

不矛盾。“舍生取义”是从人格尊严的角度来教育人们不能见利忘义，不能屈服于的势力。“热爱生命”是从人生态度角度来告诉人们要热爱生命，不能虚度光阴，不浪费生命，用有限的生命创造无限的价值。

16.如何解释作者所说的“义”？在你的思想意识中，我们最应该坚守的“义”是什么？

孟子说“羞恶之心，义也”。他认为自己做了坏事感到羞耻，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。一般指公正的道理或正议的行动。舍生取义的义指道义和礼义、正义。        诚信、真诚、诚实、守信。

17.孟子有许多表明“义”的名言，请你写出一句相对完整的。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

18.在人生面对抉择的时候，应当具备怎样的价值标准，孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利的想法，将正义、道义放在首位。那么在今天这样物质极为丰富，外界诱惑极为繁多的社会中，孟子的这一主张将在你“选择”的十字路口给予怎样的指导呢？

当自己的利益和集体的利益冲突的时候，应坚持牺牲小我的原则。为中学生树立正确的人生观、价值观指明了方向。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

思考题

1、归纳段意：

第一部分：论述舍生取义是人的本性。

第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）

2、理解：

（1）本文的中心论点是什么？（文中能概括全篇大意的句子）用原文回答：

（2）《鱼我所欲也》中出现的成语有： ；

（3）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：

（4）孟子认为能做到舍生取义的人是；

（5）孟子认为失其本心的行为是：

（6）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

（7）不辩礼仪的接受万钟是为了：

（8）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

（9）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指

（10）人的本心是什么？

3．思考、

1．写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”取“熊掌‘的用意是什么？

2、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。你想到了我国历史上哪个舍生取义的英雄人物，并用简洁的话改进其事迹。

3．本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

4、阅读理解：

⒈本文主题：论述人应当怎样对待"所欲"——

⒉本文中心论点——

3．"不为苟得"的原因：

4．"有所不辟"的原因：

5．"有甚于生者"与"有甚于死者"分别指的是什么？

6．如果"所欲"没有超过"生"会怎样？

7．凡"所恶"没有超过"死"会怎样？

8．"凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。""避患的手段都可以使用，但是有人不用。"的原因是什么？

9．孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样？

10保持本心和丧失本心指：

11．结合实例谈谈你对“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的理解。

12．“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答）

答案：

2．

1．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2．舍生取义、嗟来之食

3．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4．所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

5．万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

6．（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）

7．（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）

8．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

9．丧失道义。

10．舍生取义

3．

1．意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来提出“舍生取义”的道理。

2．观点：舍生取义 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 如:文天祥宁死不降元；朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。

3．（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）

4

1． 舍生取义

2． 舍生取义

3． 所欲有甚于生者。

4． 所恶有甚于死者。

5． 义与不义。

6． 凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。

7． 凡可以避患的手段都可以使用，但是有人不用。

8． 因为他们"所欲的""所恶的"是"有甚于生者义"和"有甚于死者不义"。"所欲"的"义"与"所不欲"的"不义"。

9． 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

10． 舍生取义和见利忘义。

12． 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。