高中历史必修三考试试题

1．明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；小参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师（   ）

A．提倡儒、道、佛三教合—           B．认为儒、道、佛三教相互矛盾

C．主张以佛教改造中国传统文化     D．强调做学问要学习诸子百家典籍

2．公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”材料表明色诺芬（   ）

A．否定神的存在                   B． 反对天主教会的权威

C．宣扬唯物主义思想               D．主张将神学人性化

3．书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是（    ）

 ①人无远虑，必有近忧  ②学而时习之，不亦说乎  ③己所不欲，勿施于人  ④有朋自远方来，不亦乐乎

A．①②     B．①④       C．②③       D．②④

4．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（    ）     

A．天行有常       B．人性本恶         C．礼法并用      D．君舟民水      

5．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（    ）

A．《春秋》        B．《论语》        C．《孟子》       D．《易经》      

6．某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（    ）

A．孔子      B．董仲舒       C．朱熹        D．王阳明

7．孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（    ）

A．“仁”     B．“心外无物”     C．“理”     D．“格物致知”

8．明末文人袁宏道说，江南地区出版业繁荣，不少书籍“原板未行，翻刻踵布”。与这一现象直接相关的因素是当时（    ）

①商品经济繁荣  ②市民文学兴盛  ③印刷工艺提高  ④政治强化 

A．①②③      B．①②④       C．①③④      D．②③④  

9．隶书是中国书法的五种主要字体之一，它（    ）

A．源于殷商时期的甲骨文和金文

B．始于秦朝，李斯以此字体书写了《秦始皇廿六年诏铭》

C．变化最为丰富，最能表现书法写意性

D．常用于书写古代官方文书，故又称正书

10。人们常说“以和为贵”、“和气生财”，“和”在儒家思想体系中也有着特殊的地位，体现了人与人之间的基本价值取向。下列古代思想家的主张不属于这一范畴的是

A．春秋时期孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一

B．战国时期孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”

C．西汉时董仲舒提出“和者，天地之所生成也”，“天地之美，莫大于和”，强调天人合一

D．南宋时期朱熹提出“饿死事小，失节事大”

11．三国时期，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是指

A．祈祷姻缘美满         B．祭祀先祖         C．期盼团圆        D．祈愿健康长寿

12．明清时期是小说的繁盛时期，以下现象不可能出在鸦片战争以前明清小说中的是（  ）

A．用火药开采矿山            B．欣赏名画《清明上河图》

C．观看京剧表演             D．查找活字印刷的《天演论》

13．“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”该段文字出自哪本著作（  ）

A.《十日谈》    B．《论法的精神》  C．《教原理》       D．《社会契约论》

14．在《论动体的电动力学》写到，“我们要把这个猜想提升为公设，并且还要引进另一条在表面上看来和它不相容的公设：光在空虚空间里总是以一确定的速度V传播着，这速度与发射体的运动状态无关。”这个猜想是（    ）

A.进化论        B．相对论  C．量子论       D．光速论

15．1904年梁启超在《新游记》中曾称誉美国是“世界共和政体之祖国”。他认为“美国之政治，实世界中不可思议之政治也。何也?彼美国者，有两重之……各省之发生，远在联邦以前。虽联邦亡，而各省还其本来面目，复为数多之小自治共和国，而可以自存。此美国政治之特色，而亦共和政体所以能实行能持久之原因也。”对这段材料理解正确的是（   ）

A．梁启超认为美国的共和政体最好    B．粱启超看到美国的共和政治有其特殊的历史因索

C．粱启超认为美国共和政治不宜推广          D．粱启超赞成在中国仿行共和政体

16．1920年6月20日，长沙师范的学生捣毁了长沙城隍庙的神像，结果遭“街痞”殴打，学生们当场死2人，伤6人。反映了当时长沙（    ）

A．势力猖獗                       B．学生破“四旧”   

C．长沙人宗教意识浓厚                    D．新旧文化思想冲突激烈

17．《孙中山选集》下卷载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与，始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观是（     ）

A．用暴力手段推翻满洲贵族的统治 B．改变清推行的民族压迫

C．认识到工农才是中国的真正力量 D．主张反帝谋求民族的真正自由与

18．现代京剧的伴奏已在传统的锣鼓丝弦中加入了大提琴等西洋乐器，如从历史发展的角度看待这一文化现象，得出的正确结论是（      ）

①中国传统乐器有些本来就是外来的，对此不必大惊小怪

②中两结合的改变，使得京剧不再姓“京”了

③历史是一个传承的过程，“旧中有新”也是历史的进步和发展

④外来元素的加入必然破坏本土文化

A．①②            B．①③          C．②④           D．③④

19．“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”此诗反映

A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”

20．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑法者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒法思想的基本态度是

A．尊儒抑法          B．尊法抑儒       C．儒法并用           D．儒法对立

21．朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常……”这段话表明程朱理学主要作用是

A．为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治

B．阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则

C．寻求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质

D．宣扬客观唯心主义思想

22．明末清初进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的藩篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了

A．博学于文，行已有耻  B．天命论、行知论C．天下为主，君为客  D．工商皆民生之本

23．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马；夕阳西下，断肠人在天涯。”上述作品属于什么文学体裁？

A．诗               B．词             C．散曲              D．小说

24．新文化运动时期，李大钊发表文章，主为孔子是“数千年前之残骸枯骨”，为“历代帝王之护符”，是“保护君主政治之偶像”。其本质目的在于说明

A．儒家思想是封建社会的理论基础           B．孔子是历代统治的标志

C．孔子提出了封建主义集权理论    D．中国几千年的封建统治是“吃人”的历史

25．有人认为，1940年发表的《新民主主义论》标志着思想的发展和成熟。这种观点的依据主要是该文章

A．阐述了新民主主义的三大纲领         B．提出了新民主主义的总路线

C．为中国指明了方向               D．系统解决了中国的一系列重大问题

26．1992年“南方谈话”和1978年真理标准问题大讨论的相同点是

A．极大地了人们的思想       B．深化了解改革开放

C．为改革开放奠定了思想基础     D．指出了实践是检验真理的唯一标准

27．列宁指出：“电力工业是最能代表最新技术成就，代表19世纪末20世纪初资本主义的一个工业部门。”对此理解最确切的是

A．电气产品发明层出不穷         B．电力方便了人们的生活

C．此后人类用上了电             D．电的发明及其广泛使用扮演着重要的角色

28．把中国书法的写意性发挥到极致，并且最能表现和抒发书法家感情的是

 A．小篆             B．楷书           C．草书             D．行书

29．“从农政思想出发，徐光启非常热衷于新作物的试验与推广，‘每闻他方之产可以利济人者，往往欲得而艺之。’”从中可以分析出的信息是　　

A介绍并传播西方农学知识                B我国古代农业的百科全书　　

C被译为多种外文影响广泛                D提出了有价值的农学理论

30．下面四幅图片依次为：世界文化遗产——孔府、孔庙、孔林和2005年国际孔子文化节

从上述图片中，我们可以获取哪些正确的历史信息

①孔子是中国历史上的大思想家、大教育家，倍受后代推崇 ②儒家思想对中国和世界影响很大，全球华人祭孔，传承民族文化 ③“三孔”的旅游资源得到了有效的保护和开发，推动了当地旅游经济的发展 ④我们应该大力弘扬孔子的儒家思想，以德治国

A．①②③④   B．①③④    C．①②③    D．②③④

31．古籍记载：战国时期“墨子之弟子徒属，充满天下”。它没有反映出的历史现象是

A“兼爱”主张得民众的支持        B封建经济发展，小生产者队伍壮大

C“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要   D私人办学在不断发展

32．春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张节约，反对浪费；孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，减轻赋税； 商鞅主张废井田，开阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说明何者较为适当?

  A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场

  B．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场

  C．三者立论互异，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑

  D．三者立论互异，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑

33.下列人物取得的成就被外国学者称为“使西方望尘莫及并改变世界面貌”的是

 A.①②         B.②③        C.③④         D.①④

34．郑板桥赞美黄慎的绘画说“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无有真魂。”这一评价反映黄慎的绘画属于

  A．山水画       B．写意画       C．宗教画      D．风俗画

35．诗言志，歌咏言。诗歌是人类心灵的窗口，时代精神的火花在这里凝结、积淀。下列诗句中，反映了唐朝盛世景象的是 

    A．“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。” 

    B．“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 

    C．“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实：” 

    D．“郁孤台下清江水，中问多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。” 

36．有人说，如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是                                         

A．达尔文         B．法拉第   C．居里夫人  D．爱因斯坦

37．胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想界状况之间的关系分析是（   ）

A.正确的          B.根本错误的             C.片面的            D.表面的

38．表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是

A．水是万物的本原    B．感觉即知识   C．人是万物的尺度    D．知识即美德

39．文艺复兴”被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于

A．揭露教会与神学的谬误反动   B．宣传民主共和与主权在民

C．倡导民主与反对         D．表现现实生活与真实的人物形象

40．马丁"路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是

A．否定了天主教会及其神学的作用    B．确定了“教随国定”的原则

C．沉重打击了天主教会的势力        D．维护了德意志各阶级的利益