曲靖一中2010届高三年级第九次月考语文试卷

语　文　试　卷

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。共150分，考试时间为150分钟。

第Ⅰ卷（选择题，共30分）

一．（12分，每小题3分）

1、下列各组词语中加点字的读音全部相同的一项是（  ）

  A、提防    堤岸     缇骑    金榜题名     醍醐灌顶 

  B、凋零    啁啾     倜傥    雕虫小技     未雨绸缪

  C、怯懦    惬意     堆砌    扶老挈幼     锲而不舍

  D、茱萸    揶揄     墙隅    滥竽充数     尔虞我诈

2、下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（  ）

    A、从4月15日起，不到一周的时间，各地捐给玉树地震灾区的物资已把整个仓库堆满了，简直到了无以复加的地步。

    B、这两天我刚好有满手的工作脱不开身，确实没法帮你，你的这个不情之请委实让我为难。

C、无论我们身处多么艰难的困境，都不要登高自卑，要坚信：风雨过后会有彩虹。

    D、真是无独有偶，这种以牺牲广大农民的切身利益来获取经济回报的做法，三年前在浙江某地也出现过。

 3、下列各句中，句意明确，没有语病的一句是（  ）

    A、“蓝牙”使用短距离无线传输技术，以内置的蓝牙芯片取代传统的线缆，可将不同设备如手机等在10米左右的距离之内以无线方式连接起来。

    B、许多有识之士认为，安全、侵权、诚信以及防止文化不受污染等问题，目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈。

C、在最近报刊上发表的一系列文章里，给了我们一个十分有益的启示：要形成一个良好的社会风气，就必须加强国民素质教育。

    D、建设部将组织100多个省会城市和园林城市的出席本届园林博览会的开幕式，并将于当天的下午举行“国家园林城市论坛”。

4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（  ）

月亮是诗人抒情达意竞相选取的一种意象，            “月是故乡明”是异乡游子对家乡深切思念的外现。

① 李白的《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡”。

② 杜甫的《月夜忆舍弟》中夜有：“露从今夜白，月是故乡明”的诗句

③ 它在许多诗人笔下都是思想、念亲的标志

④ 月已成为千百年来人们思乡的意象

⑤ 连天上的月亮也是故乡的又圆又亮

⑥ 游子流浪在外，思念家乡，总觉得无论什么事物都是故乡的好

      A、⑥②⑤①④③                 B、③④①⑥②⑤

      C、③①④②⑥⑤                 D、⑥⑤①②③④

二．（9分，第小题3分）

阅读下面的文字，完成5~7题

萨满教

萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，这些对象，作为神圣传统的载体，是共同宗教活动的出发点。

在北方民族里，以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内，作为同生共长的伙伴，与信仰对象互相服务，相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然的信仰群体。由血缘关系支配的社会制度早已消失，但血缘——地域居住格局却普遍存在，因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系，可以说，宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用。例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令。再如，虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己的神堂，但总要或是把它们放置在自己祖先系统的神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。

今天，在信奉萨满教的满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中，萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用。所以，北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍，它和人们缅怀祖先、景仰先辈的伦理观念融合在了一起，已经成为得到倡导的民间习惯。虽然这种祭祀行为已经不很规范，祭礼也不完整，但它作为习俗的一部分保留在了日常生活中。有的民族，大型氏族、家族祭祀活动的历史刚刚终结，氏族长老和萨满们仍然能够积极配合，熟练地主持萨满教祭祀活动。这些按照原来传统进行的仪式表演，使我们有机会看到粗犷火暴的原始祭祀场面。

此外，萨满教研究者搜集的丰富多彩的萨满教遗留物，组成了一条文化长廊，展现了不同社会历史时期、我国北方不同民族社会里的实实在在的宗教信仰状况，因而具有广泛的客观性和很高的文化价值，如神偶、祭祀用品、萨满器具、萨满服装、口头传说、个别宗教仪式等等。这些直观的对象，会帮助我们更真切地认识我国北方民族宗教信仰和文化发展的过去和现在。

5、下列对“萨满教”的理解，不准确的一项是（  ）

A．萨满教是一种巫术的实践。 　　B．萨满教有多神信仰的格局。

C．萨满教有自己的信仰群体。 　　D．萨满教承载了神圣的传统。

6、下列表述不符合原文意思的一项是（  ）

A．在北方民族里，社会组织与它信仰的对象在很长的历史时期内是不可分割的。

B．北方民族祭祀祖先的礼仪比较普遍，因此，它已经成为得到倡导的民间习惯。

C．现在，在一些北方民族按照原来传统举行的仪式上，我们还能看到有特色的原始祭祀场面。

D．通过萨满教的口头传说等遗留物，我们可以更好地了解我国北方民族宗教信仰的一

些情况。

7、根据原文的信息，下列推断正确的一项是（  ）

A．在巫术实践中，萨满们纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，这表明宗法关系影响着萨满教的传承。

B．正因为萨满教信仰者共同认可自己所有的崇拜对象，萨满教才得以最终超越了其他宗教信仰而流传到今天。

C．虽然能够支配血缘关系的社会制度早已经消失，但血缘——地域的居住格局仍然普遍存在于北方各民族中。

D．只要我们研究一些民族中氏族长老和萨满们所主持的萨满教祭祀活动，就可以真切地预见我国北方民族宗教信仰的未来。

三．（9分，每小题3分）

阅读下面一段文言文，完成8~10题。

赵咨字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。延熹元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦官所诛，咨乃谢病去。太尉赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高地，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设依，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”妻子物余，一无所请。盗皆惨叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。复拜东海相。之官，道经荥阳，敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及，谓主簿曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶，追之东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱祗、萧建等，使薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土交合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。

　　                                             （《后汉书·赵咨传》有删节）

8、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．不听子孙改之            听：听从，听任。

B．诏书切让                让：责备

C．躬率子孙耕农为养        躬：自身

D．所犯无状，干暴贤者      干：冒犯

9、以下句子编为四组，全都表现赵咨清廉俭朴的一组是（  ）

　①州郡召举孝廉，并不就　　②躬率子孙耕农为养　　③居贫，朝夕无储，乞少置衣粮　　④妻子物余，一无所请　　⑤咨在官清简，计日受奉　　⑥告其故吏朱祗、萧建等，使薄殓素棺

A．①③⑤       B．②③⑥　　C．①④⑥    D．②④⑤

10、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．赵咨少年丧父，因行孝道而闻名，州郡长官推荐他为孝廉，但他淡泊名利，推辞不就。

B．有一伙强盗到赵咨家抢劫，赵咨怕强盗吓坏母亲，先到门口迎盗，强盗被他的孝行感动，惭愧而去。

C．赵咨上任途中，经过荥阳，不因为曹暠效法自己的孝廉而停留，于是曹暠感到很惭愧，抛弃印绶，追至东海，拜见赵咨后就辞官归家。这件事，足以说明赵咨在当时的影响力很大。

D．赵咨去世之后，其子赵胤不忍父亲简葬，打算更改葬法。赵咨的故吏将赵咨临终遗命相告，终于按原计划实行。

第Ⅱ卷（非选择题，共120分）

四．（23分）

11、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦官所诛，咨乃谢病去。（4分）

译文：                                                                        

     （2）之官，道经荥阳，敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。（6分）

   译文：                                                                        

12、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）

与夏十二登岳阳楼

李　白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

【注】乾元二年，李白流放夜郎，第二年春天行至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下了这首诗。

(1) 这首诗第二联两句中，“诗眼”分别是哪个字？为什么？请结合全诗简要赏析。（4分）

(2) 诗人笔下的岳阳楼最突出的特点是什么?用什么手法表现这一特点？请简要分析。（4分）

13、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）

（1）业精于勤，            ；               ，毁于随。（韩愈《进学解》）

                  ，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，              。（陆游《书愤》）      飘飘何所似，               。（杜甫《旅夜抒怀》）

（2）碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。                 ，              。（王实甫《西厢记·长亭送别》）  

登东皋以舒啸，              ，聊乘化以归尽，              。（陶渊明《归去来兮辞》）

                       ，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）

五．（22分）

阅读下面的文字，完成14~17题。

“淡”是人生最深的滋味

蒋　醺　()

苏东坡在落难的时候，才在岸边写下了“大江东去，浪淘尽”这样完美的诗句。受到皇帝赏识时，他的书法漂亮、工整、华丽，而且得意。因为他是一个才子，才子总是很得意的。但是他从来没有想过，他让很多人受过伤。他得意的时候，很多人恨得要死，别人没有他的才气，当然要恨他。但是他落难时写的书法，这么笨，这么拙，歪歪倒倒无所谓，却变成中国书法的极品。此时苦味出来了，他开始知道生命的苦味，并不是你年轻时得意忘形的样子，而是在这么卑屈、所有的朋友都不敢见你的时候，在江边写出最美的诗句。

他原本是朝廷大员，但因为政治，朋友都避得远远的。当时他的朋友马梦得，不怕政治上受连累，帮苏轼夫妇申请了一块荒芜的旧营地使用，苏轼始号为东坡。苏东坡开始在那里种田、写诗，他忽然觉得：我何必一定要在政治里争这些东西?为什么不在历史上建立一段光明磊落的生命情感?所以他那时候写出了最好的诗。他有米可吃了，还跟他太太说，让我酿酒喝好不好?他还是要喝酒!“夜饮东坡醉复醒”是说，晚上就在这个坡地喝酒，醒了又醉，醒了又醉。“归来仿佛三更”则是，回来已经很晚。“家童鼻息已雷鸣”是说，当地还有一个小孩帮他管管家务，但是他睡着了，鼻子打呼。“敲门都不应”是指，苏东坡敲门都不应。我们看到他之前的诗，敲门都不应，就要发脾气了，可是现在就算了，他就走去听江水的声音，“倚杖听江声”。[注]

苏轼变成了苏东坡后，他觉得丑都可以是美。他开始欣赏不同的东西，他那时候跑到黄州的夜市喝点酒，碰到一身刺青的壮汉，那个人就把他在地上说：“什么东西，你敢碰我!你不知道我在这里混得怎样?”他不知道这个人是苏东坡，然而倒在地上的苏东坡忽然就笑起来，回家写了封信给马梦得说：“自喜渐不为人知。”这是了不起的生命过程。他过去为什么这么容易得意忘形?他是才子，全天下都要认识他，然后他常常不给人好脸色，可是落难之后，他的生命开始有另外一种包容，有另外一种力量。

所以我觉得，酸、甜、苦、辣、咸百味杂陈之后，最后出来的一个味觉是“淡”，所有的味道都尝过了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀饭、一块豆腐好像没有味道，可是这个味道是生命中最深的味道。你会发现苏东坡在得意的时候，从来没有感觉到清风徐来但是从他的诗中看到，因为他不得志，才感觉到清风。

我觉得苏东坡应该感谢的是：他不断被下放，每一次的下放就更好一点。 因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。他可以感受到：历史上那些争名争利，最后变成一场虚空。可以“多情应笑我，早生华发”，是因为他回到了自我。

我相信，美是一个自我的循环。笑到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。所以这个“淡”是你经历酸、甜、苦、辣、咸以后，才知道它的可贵。苏东坡写过一首很有名的诗说：“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。我回头看我走来的这一生，心很静，也就无所谓了。

[注]段内引语均出自苏轼词《临江仙》。

14、文章前两段中，苏轼的“得意”和“落难”分别表现在哪里?作者这样写的用意是什么?(6分)

答：                                                                            

15、解释下列两句话在文中的含义。(6分)

(1)苏轼变成了苏东坡后，他觉得丑都可以是美。

答：                                                                            

(2)他不断被下放，每一次的下放就更好一点。

答：                                                                           

16、结合全文，概括出“淡”的含义和特点。(4分)

含义：                                                                         

特点：                                                                         

17、文章第四段主要用了哪些手法来表现苏轼的变化?这对表现文章的主旨有什么作用?请简要分析。(6分)

答：____________________________________________________________________

六．（15分）

18、2010年上海世博会吉祥物是一个略带幽默、外形像中国传统汉字“人”的蓝色小孩，取名“海宝”意为“四海之宝”。请就该吉祥物的造型设计写出两点寓意。（4分）

答：                                                                           

19、下面是某单位向玉树地震灾区捐款《倡议书》中的一段话，在语法、标点、词语、语序和得体等方面有毛病，请找出5处并加以修改。（5分）

①青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级地震(北纬33.1，东经96.7度)。②倒塌的房屋，逝去的生命，这一切让我们没齿难忘。③截止15日16时，地震已造成760人死亡，11477人受伤，失踪243人，1.5万户民房倒塌，有10万受灾群众需紧急转移安置。④“地震无情人有情”，为此，我们发出为灾区奉献爱心，帮助受灾人民重建美丽家园，⑤陪伴他们一起迎接希望，抚平伤痛，走出困境。⑥我们倡议：让我们每一个人都行动起来，以不低于三百元的标准，向灾区人民伸出援助之手。

20、请在下面这段文字的横线处填上恰当的句子，要求能够构成排比句并且符合上下文特定的语境。(6分)

梅花自有梅花的神韵，牡丹自有牡丹的资色，每个人都有属于自己的阳光与土地。如果你是一块鹅卵石，就不要抱怨不能成为一块美玉；如果你是一泓清泉，               ；

                 ，                 ！当然假如你是一匹骏马，就绝不会满足于蜗牛的步履；                 ，                  ；假如你是一尊金佛，就绝不会满足于门神的位置！

七．作文（60分）

21、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

花的纤柔是一种姿态，树的挺拔也是一种姿态；山的沉稳是一种姿态，水的灵动也是一种姿态。迅疾奔驰是一种姿态，悠闲徜徉也是一种姿态；仰望天空是一种姿态，关注脚下也是一种姿态……

你心目中最美的姿态是什么样的？请根据以上材料，自主立意，自拟文题，写一篇不少于800字的文章。