九年级语文第三单元教学设计

一、单元教学目标：

1、了解前辈学者读书治学的经验，了解他们的人才观和学习思想，从中得到启示，对自己的学习观重新思考。

2、熟读精思，了解作者的基本观点和作品的内涵，发展创造性思维，能发现隽永智慧的语句，反复品位，理解这些语句的意义和在文章中的作用。

3、学习不同的论述方法（谈话式、随录式、独白式），并能模仿一定的表达方式写出有思想智慧的语句。

4、学习在与别人的交谈中表达自己对问题的看法。

二、单元课时安排：共13课时

单元整体学习          1课时

《创造学思想录》       2课时

《成功》               2课时

《学问与智慧》         2课时

《论美》               2课时

《诵读欣赏》           1课时

写作                  3课时

三、教学设计：

本单元的阅读教学

    本单元的4篇文章均为名家名作，虽然都与治学相关，但是视野不同，角度不一，语言风格也不相同。宜让学生基本通其大义，个别难懂之处可以忽略，重要的是对关键意思展开思考。

学习本单元，首先，应当掌握“反刍”这种有效的读书方法，边读书边思考，对充满智慧和哲理的经典作品深读精思、反复品味，直至得其精髓。“书读百遍，其意自现”。当然，“反刍”式的读书方法并不是意味着一遍又一遍简单的重复与叠加，而应当是随着读书遍数的增加，对作品理解和思考的逐步加深。第一遍的读，可以以读通、理解作品为目的；第二遍的读则应当品味作者的结构与语言；第三遍还可以进一步的对作品提出自己不同的见解和思考；第四遍则可以联系作者的其他作品或同类型的文章探讨作者的创作风格等等。总之，你完全可以根据自己的实际和需要，分阶段的制定自己的读书目的，“循序而渐进，熟读而精思”，每读一遍，你都可能会有全新的感受。

其次，应当重视在生活实际中锻炼自己思考分析问题的能力。本单元中，谈到了天资、机遇与勤奋的关系，创造与生活的关系，美貌与美德的关系……而所有的这些无一不是从生活中来，生活中也经常遇到此类的相互关系与矛盾。“生活无处不语文”，这就需要我们在生活中锻炼，在锻炼中提升自己的语文能力。

第三、拓宽自己的阅读面。通过对同类作品的阅读与比较，体会不同作家的不同表现风格；在阅读中体会“泛读”与“精读”，加强自己的“反刍”能力。

单元整体学习（一课时）

教学过程设计                           补充与创新

第一块：了解单元内容特点：

1、导入：让学生浏览目录、课文（还可以延伸到发展性评价手册）

2、巡视、指导

3、布置讨论：本单元的内容和七八年级的单元相比具有怎样的特点？

第二块：确定单元学习方法：

1、复习七八年级曾经学习过的种种学习方法（如：八年级的读书方法，本册书中的圈点勾画读书的具体要求）

2、针对本单元的学习内容和特点，制定相应的学习方法和学习计划

第三块：学习评价

（一）出示评价内容：

1、你有自己的专题吗？

2、本节课你发言了吗？（组内或班上）

3、你能说出哪些课文题目，作者，文章的主要内容？

4、你有自己的学习伙伴和小组吗？

（二）小结

九、成  功

一、教学目标

知识与能力

1、了解议论文的一般知识，能找出文中的主要观点。

2、能运用文中的观点对具体现象进行探究。

3、能联系生活，对文章的基本观点进行拓展。

过程与方法

1、自主、合作、探究；边读书边思考，对充满智慧和哲理的经典作品深读精思、反复品味，直至得其精髓。

情感、态度与价值观

1、能正确地对待生活学习中的失败与成功。

2、知道取得成功的有效途径，能勤奋学习以获得成功。

教学重点

1、理解文章观点的独到和深刻。

2、课文思路非常清晰，精读课文，学习中心突出、层次分明的写法。

教学难点

1、作者关于“机遇”的解说。

2、作者对于王国维“三种意境说”的解说。

第一课 时

                教学过程设计                          补充与创新

一、导入课文

二、作者简介：

三、初读课文，整体感知。

1、掌握字词

言简意赅（gāi）：言语简单而意思概括。赅，完备，概括。

明白之至：明白到了极点。之，到；至，极点。

不期（qī）而来：不预定日期就来到了。期（jī）年：一周年。

憔悴（qiáocuì）：形容人瘦弱，面色不好看。

蓦（mò）然：不经心地；猛然。

囊（náng）萤   映雪

悬梁（西汉孙敬）刺股（战国苏秦）

家喻户晓：家家户户都知道。

晷（guǐ）：日影，日光。烦琐（suǒ）：繁杂琐碎。

四、整体感知

1、列阅读提纲：本文层次清晰、表达周密、段与段、句与句之间都注意前后照应。学生可边读课文，边列出段落层次提纲，理清作者论证的思路，把握观点。

讨论并归纳：

全文分为二个部分：

第一段（1-4）：提出成功=天资+勤奋+机遇的观点。

第二段（5-10）：作者承认“天资”、“机遇”的作用、但更强调“勤奋”是决定因素。

第一层（5-8）：具体地分析公式中的“天资”“勤奋”“机遇”三个条件

第二层（9-10）：强调勤奋是最根本的条件，希望人们能以勤奋的精神之治学、工作，走向成功。

五、研究课文

1、提问：课文的开头有什么特点？

学生讨论并归纳

2、提问：作者见解独到表现在哪里？

学生讨论并归纳

3、提问：作为学者学识渊博善于旁征博引，找一找作者举了哪些事例来证明自己的观点？

讨论并归纳：用“自命天才的人居然大批天才”说明“天资”是客观存在的，谁也否定不掉。用“学术界艺术界自命天才的人”说明自己的天资要实事求是一点好。引用“囊萤、映雪、悬梁、刺股、及韩愈”的故事说明勤奋一向为古人所赞扬。用自己亲身经历说明机遇有时很重要。用韩愈的名言：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随，还是说明勤奋的重要性。最后引用王国维的《人间词话》中对成功必经的三种境界阐释，并指出其疏漏，再次强调了中心论点。这些事例，增强了文章的说服力。

4、提问：作者认为“天资是由天来决定，机遇是不期而来，我们为力”。你能对这两句话作一些说明吗？如果不同意作者的观点，可以修改或作些补充。

讨论并归纳：“为力”指的是无法改变，无法强求。天资由遗传因素决定，如果不勤奋，天资再高也无用；天资低那更要勤奋，因为勤能补拙。机遇是别人的，是不期而来的，但是机遇总是青睐那些有准备的人。机遇对人成功的影响在偶然中孕含着必然。作者说这两者的“为力”其实是为了突出“勤奋”的重要性，它对我们的成功起着关键性的作用。

六、布置作业：

1、本文引用了很多古代学者治学的名言，请同学们摘抄下来，课外再收集一些有关的名言警句，制成知识卡片。

焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

2、反复诵读王国维的“境界说”，领会其中的深意，并能用自己的话清楚连贯地阐述。

第二课时

教学过程设计                            补充与创新                         

一、学习第二部分

思考：作者针对这个公式是如何逐层剖析的？

（一）第一层：具体分析“天资”“勤奋”“机遇”三个条件。

1、先谈天资：

①天资和天才有何区别？

学生讨论

②作者对天资问题持什么态度？

首先承认有天资，同时，主张每个人都要实事求是地评价自己，不要脱离实际，不要过高地估计自己的能力。

③对中和现在的自命天才的人的评价分别是：“至今不解”、“不敢赞一词”。请你就此发表自己的看法。

学生讨论明确。

2、谈勤奋：

①作者对勤奋所持的态度：

肯定勤奋的作用。他指出“一向为古人所赞扬”的同时，也表明了自己的赞同。他认为，如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。观点明确，证据有力，囊萤映雪、悬梁刺股（例证）、“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”（引证）都证明了他的观点。

②补充一些例子：

贾岛苦吟：唐代诗人贾岛作诗以苦吟著称，被称为苦吟诗人。他的诗《送无可上人》中的“独行潭底影，数息树边身”，琢磨了3年时间。众所周知的“推敲”的典故，也能够说明他的苦吟。

曹雪芹落魄写红楼：清代文学家曹雪芹晚年饥寒交迫，靠朋友周济和卖画度日。在这样的困境中，他仍矢志不移，勤奋地撰写长篇小说《红楼梦》。他写作有一个奇特的办法：在铜笔帽里放着几块小碎墨，把墨泡开，连同毛笔一起插入笔帽里，把书写纸订成本子，跟笔裹在一起，用一块大包袱包着，往腰里一扎，外边罩上长衫，一点露不出来。在家闲坐，出门访友，想写就写。他花了10年心血，增删5次，才完成了伟大的现实主义杰作《红楼梦》。

巴尔扎克深居简出：巴尔扎克深居简出，每当他写一部重要的著作，一天24小时内要工作16到18小时，接连两三个月不停。在这些日子里，他不露一面，就是知己朋友也不知道他的去向，但是不久他从地下钻了出来，高高地举起一本杰作，笑声洪亮，十分天真地为自己喝彩。他成了自己著作的奴隶。

福楼拜常年通宵达旦地伏案挥笔，书案上那盏带绿罩的灯终夜不熄。于是他的窗户也就成了塞纳河上夜间作业的渔人的灯塔，轮船航行的最可靠的船标。

3、谈机遇：

①作者对机遇所持的态度：

因为“往往为人所忽视”，所以作者指出要正视它的存在，而且指出其重要性，并以实例（现身说法）来证明。

②补充一些例子。

（二）第二层：强调勤奋是最根本的条件，希望人们能以勤奋的精神治学、工作，走向成功。

1、学习第9段：

先对上一层的分析作了一个小结，指出在成功的三个条件中，“天资”和“机遇”我们对它是为力，既然如此，剩下的只有一条路了，那就是“勤奋”。这就是作者最想告诉读者的内容。文章在前面对“成功之路”作了许多分析，都是为了铺垫出这条“成功之路”。由此归纳出了本文的中心论点：“只有勤奋一项完全是我们自己定的，我们必须在这一项很下工夫。”并引用韩愈的话来证明。

2、学习第10段：

①引用并分析了王国维的经典比喻，来说明勤奋是成功之道。作者基本赞成“预期—勤奋—成功”的“成功之道”，但是对此也有保留，认为自己公式中的“天资”与“机遇”也是重要的，考虑到角度的不同，不再展开论述，而是抓住了“三种境界”中最重要的一条“衣带渐宽终不悔”，提醒人们，必须以勤奋的精神去做学问或是干事业，最后再次强化文章的中心论点。

②理解三句诗词。

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”晏殊的《蝶恋花》，这首词是写离别的痛苦。这句写的是闺中人直接登场。她一夜难眠，晨起登高，极目远眺，西风黄叶，天涯路长，想和思念的人通个音信，却因山长水阔而不知道他在何处。这句词富有哲理，王国维以此说明第一境界：远瞩，选定目标。故也称为“立志”。作者解释为“预期”。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永的《凤栖梧》。这首诗写作者独自登上高楼，心中的愁苦难言。想借酒浇愁，强扮欢颜，终觉无味。最后两句点题：原来在思念一个女子，为了她，自己一天天憔悴下去也在所不惜。王国维以此比喻为第二境界：百折不挠，艰苦奋斗。故也称为“追求”。作者解释为“勤奋”。

“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案 ·元夕》。这首诗写上元之夜，灯月交辉、车马喧闹。观灯女郎，笑语幽香，飘然而过。然而意中人千寻万觅，杳无踪影，似乎已经绝望了。谁料蓦然回首，竟看见他在灯火阑珊之处。悲喜交集，戛然而止，令人回味无穷。王国维以此比喻为第三境界：豁然开朗，妙手得之。故也称为“获得”。作者解释为“成功”。

 二、拓展延伸补充观点

对于成功所需条件的看法，从不同的角度看可能观点未必相同，请你结合自己的学习、生活、阅读体验谈谈你的看法。

教师补充名人成功的例子。

三、总结

通过今天这节课的学习，同学们对关于成功的观点，构成成功的条件一定有很深刻的印象，希望大家能在以后的学习当中确定好目标，勤奋努力、抓住机遇获取成功。

四、布置作业

1、摘录文中证明观点的论据在积累本上。

2、你人生的目标（预期）是什么？并具体规划一下，为了达到这一目标，你准备怎样去做？

十、创造学思想录

教学目标：

1、学会留心生活，从生活中发现哲理。 

2．培养自己的创造性思维能力。 

3、感悟“随录式”文体的语言特点。 

教学重点、难点： 

认识到创造性思维的意义和特点，初步掌握创造性思维的方法。 

教学课时：二课时 

第一课时

教学过程设计                          补充与创新一、导入新课（讲述鲁班创造的故事）： 

二、字词教学： 

俨然：形容很像。                  优雅 

一筹莫展：一点计策也施展不出，一点办法也想不出。 

三、阅读课文，逐个分析，理解创造性思维的道理。 

（一）放松 

1、理解分析： 

态度严肃不代表有创造力，人的精神只有在放松的状态下，才有可能获得灵感。作者以猴子为喻，形象细致的描绘，猴子那种严肃的形象与下文的猴子觉得痒痒形成了鲜明的反差，让人在轻松中明白事事板着面孔是没必要的。 

2、举例： 

①心理学研究表明，人的精神处于放松状态，记忆的能力反而会提高，创造力反而会爆发出来。 

②和尚打禅，关键是放松，放松后才能入静，入静后才能顿悟。 

③“有心栽花花不发，无意插柳柳成阴。”“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。” 

④橡胶硫化技术的发明创造。美国科学家古德意在实验中不小心，把橡胶和硫磺的混合物掉落到热得烫手的炉子上，当他刮下来时，出乎意料地发现：这种经过加热的橡胶和硫磺的混合物，尽管很热，但不粘了，冷却后也不硬了。这个机遇可以说是在放松状态下，无意识发现的。 

（二）造就你自己的规则 

理解分析： 

叙述了一个打破常规获得成功的例子。“一筹莫展”说明采用常规思维方法解开“高尔丁死结”的窘态。而亚历山大却打破常规思维“建立我自己的解结规则”，用剑将结劈成两半。因循守旧和创造是对立的。死结是一种象征，象征着没有创造意识。 

这个寓言深入浅出地道出了“创造”二字的真谛。创造绝不是一般意义上的摹仿、重复、循规蹈矩、似曾相识，大多数人都能想到的绝不是好的创造，实际上根本就谈不上创造。好的创造必须是新奇的、惊人的、震撼的、实效的。 

死结就意味着根本无法打开，既然上帝跟我们开个玩笑，那么，就必须采取超乎寻常的非凡手段。亚历山大给了我们一个很好的启示。 

“造就自己的规则”，“规则”是规律、法则的意思。“自己的规则”应该是属于自己的、与众不同的法则，是个性化的，但必须是科学的。 

第二课时 

教学过程设计                          补充与创新

一、继续学习，逐个分析： 

（三）多问几个假若 

1、理解分析： 

“经常问自己离奇的问题”用以“扩展你的思路并导致新的观念”。离奇的问题都是奇思异想，这种奇异的想像表明了人不满足自己的处境。多问“假若”是为了寻找新的途径，奇思异想就是要不灶规则，如果遵守规则就不需要想像力，而没有想像力也就不会有创造性思维。 

2、举例： 

科学家巴甫洛夫把“假设”看做是“科学的先遣的侦察兵”。 

恩格斯说：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假设。” 

现代高能物理在确定了构成物质的基本粒子是有结构以后，19年美国科学家提出了夸克模型，认为粒子是由下一层次的夸克粒子组成的。这一假说促使人们对微观世界的探索进入了崭新阶段。 

（四）使用你的想像力 

1、理解分析： 

这一段是讲想像力在创造性思维中的重要性。 

学生讨论交流

孩子的想像力出于他们的好奇心。长大后要有所创造，有所发明，就要保持孩子般的好奇心，“像孩子一样想”。“每个孩子都是艺术家”，为什么后来有的人没能保持艺术家的灵性？“长大成人”是不是就一定会丧失想像力？ 

2、举例： 

孩子是富有想像力的。一个教师在黑板上用粉笔画了一个点，问中学生是什么，中学生的答案是“粉笔画在黑板上的一个点”。这是惟一答案。但幼儿园孩子的回答却有50多种。是压扁的臭虫，是猫头鹰的眼睛，等等。 

（五）以不同的方式思考问题 

理解分析： 

换个角度看问题，用不同于一般人的方式看问题，就可能有所发现，走出新路。文中的“第一个”就是勇敢创造者，面对前人没有尝试的事物，有人发挥了想像力，打破了规矩，取得了成功。 

（六）从你的箱子里走出来 

理解分析： 

这一段谈摆脱习惯性思维的束缚。文中的“箱子”的意思就是文中所说的“ 经训练而成的思维疆界”，也就是说习惯性的思维束缚是来自人类自身的“训练”。然后举例证明，启发人们要换个角度去思考问题。 

（七）看到画面之外 

理解分析： 

这一段是来自生活的感悟。创造者要有远见，不要被眼前的表象所迷惑，要善于发现潜在的机遇，要从眼前的事物看到发展的趋向。 

文中的农民没有想到这条铁路将会给他的产品找到更多的市场，更没想到这条铁路将把他拖入竞争。通过这个例子，指出创造者要善于看到事物的发展、预测事物发展的结果，要透过现象看到本质。 

（八）顺其自然 

1、理解分析： 

这一段也是来自生活中的感悟。“人行道的设计”一例，含有深刻的哲理。“顺其自然”，也就是按照事物的本来面貌，按照其本身的规律来解决问题。 

2、举例： 

教师举例

二、了解思想录（语录体）的特点。 

特点：自由灵活，短小隽永，充分发挥出语录体的特点，形式不拘一格，有的用小故事和创造者的实例，有的引用名人富有哲理的名言，有的直接说出自己的生活感受，生动形象，有生活气息。 

十一  学问和智慧

教学目标：

1．了解作者所阐述的学习观，弄清“学问”和“智慧”的区别和联系。

2．感悟体会作者所说的“我们不但需要学问，而且更需要智慧”的观点。

3．反复诵读，了解论点与论据的关系，识记格言警句。

教学重点：

1.理解文中观点。

2.理解学问与智慧的区别与联系；

3．运用多种论证方法进行论证；

4.优美语言的积累。

教学难点：

了解论点与论据的关系，识记格言警句。

教学时数：

2课时

课前准备

师生共同收集关于学问与智慧关系的一些名言。

第一课时

教学过程设计                        补充与创新一、导入新课： 

大家知道“纸上谈兵”的故事吗？

请同学们讲讲。赵括有没有学问？他为什么却大败呢？是学问和智慧的关系。

这便是我们这节课学习的内容。

二、名人名言

关于学问与智慧关系的一些名言：

智慧胜于知识。——【法】帕斯卡

知识可以言传，但智慧则不然。人们可以去发现它，用它生活，以它自强，凭借它去创造奇迹，但却无法把它交流和传授。——【德】海  塞

知识如树叶，它的命运总是从新生到枯黄，蝉联飘坠，再让位给来年春天新的叶芽，而智慧则宛如树干基部一圈圈的年轮。——赵金珊

知识能够诱发智慧，是打开智慧大门的钥匙，但它不等于就是智慧。

——【 日】池田大作

知识越多越骄傲，智慧越高越谦虚。——【美】柯珀

三、作者简介

教师简介作者

四、背景资料

作者是五四运动时的学生领袖，后来从事学术研究，成为著名学者、教育家，先后做过清华大学和大学校长，颇多建树。他研究中国的教育，发现了一些认识上的误区。本文针对把“知识”与“学问”混为一谈，把“学问”与“智慧”混为一谈的错误认识，阐释了“学问”与“智慧”的不同内涵及相互关系，反对死读书，读死书，主张重视能力培养。

五、文题说明

题目指出了文章论述的范围，属于关系型题目，这类论文题目在行文中一般先阐述两个中心词的内涵，然后再论证这两个中心词之间的辩证关系，最后用精辟的语言高度概括两者之间的内在联系。本文就是一个很好的例证。

六、字词处理

要求读准字音，看清笔画：

七、结构分析

（一）默读课文，画出每段的中心句

讨论明确：

第1段：学问与智慧有显然的区别。

第2段：有人认为学问就是智慧，其实有学问的人何问曾都来有智慧。

第3段：学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。

第4段：世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。

第5段：学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。

第6段：我们不但需要学问，而且需要智慧------需要以智慧去笼罩学问，透视学问，运用学问。

八、布置作业

你对于智慧和学问有自己的理解吗？试着自己写出来。看有道理吗？

第二课时

教学过程设计                          补充与创新一、复习导入： 

理清文章结构

讨论明确：

全文分两部分：

第一部分（第1～2段），解说“学问”与“智慧”内涵的不同。

第二部分（第3～6段），论述学问与智慧的关系。

第二部分第一层（第3～4段），学问不能离开智慧。

第二部分第二层（第5～6段），论述智慧也离不开学问。

二、课文分析

1、理清文章脉络的基础上，找出文章的中心论点是什么。

学生讨论明确：

2、研读文章的第一部分。

（1）读文章的第一节，理解文章是怎样来阐明学问与智慧的。

学生讨论明确：

（2）在同一个人的身上，如果只有学问而没有智慧，会怎么样？相反如果没有智慧只有学问又是怎么样？如果同时具备学问与智慧呢？

讨论明确：

第一种则是“有学问的笨伯”或“两脚书橱”“冬烘先生”；第二种情况则可能不见得有很好的学问或者是对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得。第三种则是既有学问又有智慧的人，他们对人情和事理都有独特的见解，对于学问有自己的独见。只有同时兼备了这两种的人才能称得上是真正的智者或学问家。

（3）在论述第二个方面的问题时作者采用了什么样的论证方法？

学生讨论明确：

3、研读第二部分：

（1）学生快速地阅读第二部分的内容，明确每段文字所讲述的主要内容：讨论明确

第三节：论述学问不能离开智慧。

第四节：论述世间不仅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的书。

第五节：论述智慧也离不开学问。

第六节：论述学问和智慧相辅为用、缺一不可的关系。

（2）阅读第三节与第五节，比较这两段的论证方法有何不同之处？

讨论明确：

第三节论述学问离不开智慧，运用了对比和举例论证的方法。先将没有智慧的人研究学问和有智慧的人研究学问，取得的效果大不一样，做对比论证；然后列举了孟德尔、达尔文等因有智慧研究取得巨大成就的例证。对比鲜明，例证典型，有很强的说服力量。

第五节论述智慧也不能离开学问，运用了比喻论证的方法。将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，尽管外表五光十色，但裨瞬起瞬灭。交从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”，有很强的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因为这是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最为清澈，最为宝贵。”这些比喻，不仅形象生动，而且贴切，因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。

4、第四节重在说明了一个什么样的问题？运用了什么样的论证方法？

学生讨论明确：

5、第六节在文中的作用是什么？

讨论明确：

在篇末指出文章的中心论点，同时也作为这篇文章的结论。结束语用“不但……而且……”句式对全文进行了归纳总结，使全文脉络更加清楚，结构更加紧凑，形成一气呵成、不可辩驳的雄辩气势。

三、难点分析

1、如何理解积累知识和培养能力不应当形成矛盾关系？

讨论明确

与罗家伦所处的时代相比，现在教育教学中重视知识、忽视能力的倾向仍旧很明显。特别表现在升学考试中，需要记诵的内容还有许多，学生读完本课，了解了“智慧比学问更重要”的思想，可能会对现行的教学内容，特别是对要求记诵的内容产生疑虑。

罗家伦反对读死书，但并没有反对必要的记诵，他自己就是从旧学中走出来的，他反对的是只重简单积累不重应用，反对死记硬背。现行的考试中有一些弊端有待改革，但是，在青少年记忆力最好的时光，把—些重要的文化知识或传统经典记下来，很有必要，因为过了这一时期，对一般人而言，不可能再有系统、大量地记诵知识的机会了。青少年可以通过这种记诵学习，了解民族基本文化，为未来的进一步学习积累必要的知识，同时可以培养良好的语感。从终生学习的需要出发，青少年时期必须重视知识的记诵与积累。

可能会有一种观点，认为“知识就是知识，能力就是能力，二者泾渭分明”，既然强调重视能力，那就排斥对知识的接受。其实不然。如博闻强记是学者的禀赋之一，一个人能博闻强记，多多少少会从他占有的知识中受到启发，也有可能时时有所领悟，这与不学无术有很大的区别，作者强调要重视学问，更要重视知识，不能因为“智慧更重要”就排斥对知识的占有。

2、理解学问与智慧的区别与联系是什么？

讨论明确

区别：学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问是人生的工具，智慧可以烛照人生的前途。学问是反映客观事物的系统和知识，智慧是辨析判断、发明创造的能力。有学问的人，不一定就有智慧，有智慧的人，不见得都有很好的学问。

联系：关键从两个方面来理解：

一是学问为什么不能离开智慧？没有知识的学问，便是死的学问。没有智慧的人，从事研究工作，找不到问题的中心，得不到任何结果，纵有结果，亦复无关宏旨。有智慧的人，纵然研究一个极小的问题，也能找到核心所在，研究的总是虽小，而其映射的范围，却往往甚大。二是知识为什么不能离开学问？智慧也必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的，惟有从学问中产生出来的知识，才是有根底的智慧，才不是瞬息幻灭的。

四、重点分析

1、 这篇文章形象而准确地阐释了“学问”与“智慧”的辩证关系。作者强调：需要学问，更需要智慧；需要知识，更需要能力。课文开头两段用多种手法说明“学问”与“智慧”的区别，你能依据作者的意思，用最简洁的语言解释“学问”和“智慧”吗？

学生讨论明确

2、 第四段提到“有智慧的书”和“无智慧的书”，二者的主要区别是什么？请在文中找出并归纳。

讨论明确

有智慧的书：“可以启发人的心灵，开辟人的思想”，经常有精粹的思想和论述；无智慧的书：“纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示”，议论空泛，不过是材料的堆积。主要在于能不能给读者启示或启发，可以让学生先从课文中找出原文，再行归纳。

五、写法分析

全文思路清晰，有条不紊，一气呵成，综合运用多种论证方法，手法多变，充满了智慧与雄辩。

1.针对性强。议论文提出的论点要有价值，如本文所涉及的学问与智慧的关系，的确是一般学习者说不清楚或是没有引起重视的，积弊已久，为害不浅。如文中提到“食古不化，食今亦不化”的读书人，就是针对当时的许多以无用的“死学问”混世的人的。作者本人是有大智慧的教育家，他对问题的准确把握，看得透彻，议论洞若观火，对学问与智慧的解说及二者关系的阐释精辟得当。

2.辩证分析，说理透辟。文章扣紧中心论题展开说理，论据均来自于学习生活实际，例证有典范性，无可辩驳。作者在论述学问不能离开智慧时，列举三个成功者的事迹，引用赫胥黎和爱因斯坦的话，说明“发现”本是每个人都可能具有的禀赋，因为真理是客观存在的，只有智慧者才具有发现能力，只有有发现能力的人才能“看见别人所看不见的”——这就防止读者产生误解，以为智慧者在生活中只是绝少数，从而使议论严密。在论述学问与智慧二者关系时，先说学问不能离开智慧，再说智慧也不能离开学问，归结到“我们不但需要学问，而且更需要智慧”这一中心论点上来，这样处理，文章的层次感清晰。

3.形象地说理，语言充满了智慧。说明最忌枯燥，但是说理也很容易流于枯燥，本文能受读者喜爱，除了拥有正确的观点，还在于充满了智慧的语言。作者是饱学之士，也是有大智慧的人，行文之际，论证严谨缜密，旁征博引，意趣盎然，不失幽默。

六、中心思想

文章针对不辨“学问”与“智慧”差别的认识误区，对二者的关系作了准确的阐释：学问不能离开智慧，智慧也不能离开学问。强调需要学问，更需要智慧，需要知识，更需要能力的学习理念，对重视知识、忽视能力培养的旧教育观念也是一种有力的批判。

七、课堂小结

八、布置作业：

1、课文中说书有两类，一类是有智慧的，一类是无智慧的，你认为你读书的过程中，哪些书产有智慧的？哪能些是无智慧的？为什么？（用文字书面表达）

2、摘录有关智慧与学问及其关系的名言警句。

十二   论美

学习目标：

1、能找出文章的主要观点，简述理由。

2、能恰当引用课文语句，写一段文字表明自己的观点。

3、能对文章的观点说出自己的看法。

学习重点

内在美与外形美的主次关系

学习难点

举例、对比、比喻等论证方法

课时安排

2课时

教学过程：

第一课时

教学过程设计                          补充与创新 一、导入新课

常言道：爱美之心，人皆有之。有的人为了让这张脸变得好看一些，花许多钞票去美容，还有甚者，不惜千金去做整容手术，当一回人造美女或人造美男。我们都不是一掷千金的富翁，当然没有那么许多闲钱花在这张脸上，那么我们如何去追求自身的美呢？那么我们学习完这篇课文，相信同学们能找到一个满意的答案。

二、作者介绍

三、字词处理

教师板书生字词

四、结构分析

全文共五段，可分为三个部分。

第一部分（第1段），以一个比喻、一个实例，提出全文的中心意思：美德最美。

第二部分（第2—4段），具体论述美德最美。可分为三个层次。

第一层（第2段），以两种人为例，论述人生“内在美”的重要。

第二层（第3段），通过颜色之美、形体之美和优雅行为之美的比较，论述“最高的美”是行为之美，即美德之美。

第三层（第4段），通过某些老人和年轻人的对比，进一步强调美德最美。

第三部分（第5段），勉励人们把把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。

五、课文讲解

1.如何理解第二段第二句话“因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼”的内涵？

学生讨论明确

2. 第二段为什么多以帝王为例，来论述他们内外兼美，“既是大丈夫，又是美男子”？

讨论明确

培根生活的时代，只有绘画而无摄影，能留下肖像的人多是帝王将相，而培根根据此说帝王是“美男子”，未必可靠。即使帝王丑陋，画师也要加工美化。有关这一点，我们只要看一绘画史所留下的帝王“标准像”就可以明白，培根在这一问题上，表现出认识上的局限。

3. 第三段开头为什么说“仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美”？

讨论明确

颜色之美，是纯外在的美；形体之美，在一定程度上已体现了人的意志和主观努力的因素（如锻炼在一定程度上可造就形体）；优雅行为之美，体现了人的内在素养，是美德的一种体现，所以在三者中最高。这三个层次都属于外形美，但层次有别，不在同一个审美层次上，故作者“仔细考究起来”，看法很有新意。

4. 培根在论证了“最高的美”即美德的难于直观性后，为什么说“美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式”？

讨论明确

这句话的意思是说，不能凭一种固定思维定出美的规格。如果阿皮雷斯和丢勒的做法能够创造出“至上之美“，那就意味着美是有“标准”的。培根认为他们的做法是荒谬的，因为美的表现是丰富的，如果画家想画出自己认为的美并能为大众所接受，他只有像音乐家创作优美的旋律一样，凭借灵感，依靠慧眼的发现。

5. 在“有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。”这句话中，培根认为美是什么?请举几个例子来对这个道理加以说明。

学生讨论明确

6. 说说下列几个句子的含义。

①美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

②拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”

③美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。

讨论明确

①用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。

②这里的“晚秋”相对于“春天”而言，是指老年。晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。

③这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。

7. 这篇文章在论述上虽然有内在联系，但是论述中有强烈的个人色彩，如何看待这个问题？

讨论明确

人的审美标准不可能统一，尽管对许多问题人类有相对统一的价值标准，但是在具体的问题上，可以求同存异。对于美，人们会从自己的价值观出发而产生不同的认识，甚至在不同情境下，这种认识也会有所变化，有所发展。培根的文章写于16、17世纪，按中国历史的分法，他生活的年代相对于中国的明朝末年。社会是在发展的，我们不能要求他当时的认识完全正确。况且，他的文章有强烈的个人色彩，这恰恰是值得肯定的。

六、作业布置

你自己的关于美的观点是什么？写出来，大家交流一下。

第二课时

教学过程设计                       补充与创新

一、复习导入

二、难点分析

1、这篇文章在论述上虽然有内在联系，但是逻辑性并不强，论述中有强烈的个人色彩。如何看待这个问题？

学生讨论交流。

2、为什么在证明“才德与美貌也可以并存一身”这一论点时，所举的人物多是帝王？

培根生活的时代，只有绘画而无摄影，能留下肖像的人多是帝王将相，而培根据此说帝王将相“容貌美”，未必可靠。有关这一点，我们只要看一绘画史所留下的帝王“标准像”就可以明白，培根在这一问题上，表现出认识上的局限性。

三、重点分析

（一 ） 你认为下列句子哪一个表达了这篇文章的主要观点，能说说你这样理解的理由吗？

1．一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

2．美貌的人并不都有其他方面的才能。

3．形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

4．把美的形貌与美的德行结合起来吧。

学生讨论明确

（二 ）下列句子表达形象，内涵丰富。和同学一起交流你对这些句子的理解，体会作者说理的形象、深刻。

1．美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

2．因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。

3．美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。

4．拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”

5．美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。

讨论明确

1．因宝石是华贵的，在朴素背景对比衬托下会更加华丽，美德也是这样，朴素端庄常常使人显得有修养，有气质，令人肃然起敬。

2．正所谓上帝给予我们是有限的，给了你美貌，就可能少了些智慧，给了你智慧，就可能少了些容貌，因此美貌的人常利用姿色，智慧的人常利用头脑，各尽所长而已，最理想的状态是既拥有美貌又拥有智慧和高贵的气质。

3．因为美不仅是外在形式的美，还包括内在精神气质，品德抽象的一面，它是不能订制规范的，不能画出来的。

4．因为晚秋时节自然界不再那么顽强、忙碌了，代之而起的是清爽，从容，给人一种闲适悠然之美，所以是最美好的，正如老年人一样松轻，自由可不再为生活忙碌，操心了，这时可做些自己喜欢的事情了。

5．其实人的容貌也是这样，它会随时间的推移而逐渐衰老的。所以，美不美重在心灵，心不老，容貌也就无所谓了。

四、中心归纳

师生共同归纳。

五、写法分析

本文是一篇杂感。杂感不受论述形式束缚，比较自由，培根的论说经常是断想式的。本文论美，以人物的外貌美直说到德行美，但是又并没有具体论说德行美，而是以较大篇幅议论容貌美。他的论述有跳跃性，但是始终围绕着“美”展开论说。

锤字炼句，语言精美。培根精于锤炼语言，在表达上有丰富的想像力，善用比喻。如述及要珍视美德时，说“美德好比宝石，它在朴素背景下反而更华丽”；论及容貌美难以保持时，说“美犹如盛夏的水果”，这样的比喻，令人过目不忘，有些已经成为警句格言。

1. 多用实例，事理显豁。

　　本文论述的是人生哲理，但并不以艰深的推理取胜，文章多用实例讲话，显豁地阐述事理。有的实例很具体，如以“奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子”为例，就典型地论证了外在美与内在美可以统一起来。有的实例比较概括。如以“打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人”为例，说明不要只去追求华贵外表，美德最美。文中的例证在具体运用时，方法又多种多样，有的用来作类比，有的用来直接作论据，有的用来作比较，有的构成对比，使事理得到充分论证和说明。

　　2. 语言特色

　　①在表达数量和程度方面，用词准确，很有分寸。

　　②概念语词含义深刻，值得仔细玩味。

　　③善用比喻，令人过目不忘。

　　④引用谚语解说事理，增强了语言的形象性

六、拓展延伸

1. 仿照例句，以“美”为话题,另造二个句子。

爱,是冬日里的一缕阳光,是饥饿时的一块面包。

美,是______________,______________。 

美,是______________,______________。

讨论明确：

美，是蓝天上的一朵白云。美，是沙漠中的一片绿洲。

2. 结合“晚秋的景色是最美好的”这句拉丁谚语，谈谈对电视台“夕阳红”节目中“最美不过夕阳红”含义的理解。

学生讨论明确

八、课堂总结

本文论述的是人生哲理，在表达上有丰富的想像力，善用比喻。例证在具体运用时，方法又多种多样。本文论证了美德是人类最高的美，勉励人们致力于内在美的追求，把美的形貌与美的德行结合起来，使美放射出真正的光辉。

十、作业布置

文学艺术与生活中的一些道理是相通的。培根说：“有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。”——从你日常接触的山川景物，城乡建设，家庭装饰，文章绘画等事物中，举几个例子说明这个道理。

写作

学习目标：学习不同的论述方式，并能模仿一定的表达方式写出有思想的语句

教学时间：3课时

第一课时

教学过程设计                           补充与创新

1、出示一份“例行公事式”的评语，请学生分析。

2、组织评论

3、思考怎样的评语才是有价值的

4、布置当场给自己写作自己所期待的评语

5、交流评价

课后学习：自学作文3，思考教授的“设计”有哪些好处。

第二课时

教学过程设计                      补充与创新

1、自学作文2，思考故事的主题

2、讲述曾经阅读过的相类似的故事

3、围绕故事主题，草拟一份发言提纲

4、演讲发言

5、组织将自己的演讲整理成文

课后学习：进一步自改作文。

第三课时

教学过程设计                         补充与创新

1、出示评改标准和要求

2、学生推荐作文师生互动评改作文

3、教师听取各组意见指导学生评分

课后学习：把自己改好的作文回家读给父母或亲人听

诵读欣赏

教学目的

1．理解古代哲人的思想。

2．顺畅朗读、背诵文育课文。

3．积累文言词汇。

4．学习古人说理论证的方法。

重点难点

1．重点：

（1）顺畅朗读、背诵文言课文。

（2）积累文言词汇。

2．难点、学习古人说理论证的方法。

教学时间：一课时

教学过程设计                        补充与创新

一、预习

1．朗读课文，尽量能琅琅上口。

2．查字典、看课文注释，试翻译〈得道多助，失道寡助〉

二、导入

1．作家作品简介。

2．解题。

本文是一篇短论，论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向， 是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。

三、正课

1．朗读课文（老师范读，学生齐读，要注意正音，读得顺畅）

2请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

天时不如地利：天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战  的地理形势。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作战中的人心所向，内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。

3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

三里之城：周围三里（那样的小）城。

七里之郭：郭，外城。

环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。

夫坏而攻之：夫，句首发语词。

4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

池非不深也：池，护城河。

兵革非不坚利也：兵革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚 利，坚固锋利。

米粟非不多也：米粟，指粮食。

委而去之：委，放弃。去，离开。意思是弃城而逃。

5．请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。

域民不以封疆之界：域，界限，这里意思是。以，凭，靠。意思

是使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。

固国不以山溪之险：固国，巩固国防。 

威天下之以兵革之利：威，震摄。兵革之利，武器的强大。

寡助之至：之，动词，到。至，极点。

亲戚畔之：畔，通“叛”，背叛。

天下顺之：顺，归顺，服从。

故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。

6．请给课文分段并归纳段意。

第一部分（l—3段）论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负 中作用大小不同。

第一层（1段）：总论。摆出观点，提挚全文。

第二层（2段）：从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。

第三层（3段）：从防御一方的失利论证“地利不如人和”。

第二部分（4段）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。

7．提问：“人和’与下文所说的“道”是什么关系？

讨论并归纳：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则

“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。

8．提问：本文阐述的主要观点是什么？

   学生讨论并归纳

9．提问：文章第3段运用什么句式？有什么效果？

学生讨论并归纳

10．提问：文章第4段运用什么句式？有什么效果？

讨论并归纳：

（l）运用排比句，再次强调“地利”不足恃。

（2）运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。

11．提问：本文的论证方式有什么特点？

讨论并归纳：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。

四、小结

五、作业

1．完成课后练习一、二题。