登楼赋教学讲义

一、赋的流变

※导源于“诗”，兴于“楚辞”，盛于“两汉”

1.刘勰《文心雕龙‧诠赋》：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”

2.“铺采摛文，体物写志”是赋的特点

3.“铺采摛文”指赋的形式，汉赋讲究形式美，它的语言词藻丰富，文釆艳丽，从各种角度对事物尽情描绘，大量使用排比、对偶等手法，大量铺陈词釆，作出超越时间和空间的夸张

★相同偏旁　

七哀诗　　　王粲

　　西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有飢妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还：“未知身死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人。喟然伤心肝。

语译：西京混乱得不像样子，如豺狼虎豹的乱军正肆虐猖狂。我只得又一次流离迁徙，离开了中原，远赴荆州托身避难。分手时，亲友们攀拉我车，牵扯我衣，相对而泣，说不出话来。一路上荒芜凄凉，只有kè纍kè纍白骨遮蔽了原野。路边有个飢饿的女人，她把怀中的婴儿抛弃于草丛里。听到婴儿的凄惨哭声，她回过头望着，终究仍是流着涕泪离去，再不回头：“连自己都不知将饿死在什么地方，又怎能母子两相保全？”我驱马离她而去，不忍心听这番伤痛的话语。向南登上霸陵高处，回首眺望长安，追思当年文 景之治，顿时理解诗经 下泉的作者迫切盼望贤明君王的心情，于是不由得伤心而深深哀叹。

酒德颂（节录）　　　刘伶

　　有贵介公子，jìn缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋mèi袂nǎnɡ攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧甖（yīng）承槽，衔杯漱láo醪。奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍；二豪侍侧焉，如ɡuǒ蜾luǒ蠃之与螟蛉。

译注：有显贵公子和仕宦处士，听到我的名声。议论着我的行为。于是便敛起袖子，绾起衣襟，张目怒视，咬牙切齿，陈说着礼仪法度，而是是非非群起产生。我刘伶在这时候正捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。拨弄着胡须，伸腿箕踞而坐。枕着酒母，垫着酒糟。无思无虑，其乐陶陶。昏昏沉沉地喝醉，又猛然清醒过来。安静地听，听不到雷霆之声。仔细地看，看不见泰山的形体。感觉不到寒暑近身，名利也无法使我心动。低头俯瞰万物，纷扰犹如江海上载浮载沉的浮萍。至于在我身旁的那些贵公子、仕宦处士们，看来就像蜂、蛾一般的渺小虫子。（mínɡ螟línɡ蛉：人称养子为螟蛉）

文赋‧序（节录）　　　陆机

　　余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣。妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远；若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者，具于此云尔。

语译：我每次看到有才之士的创作，私自以为懂得了他们写作的甘苦用心。他们造句遣词，确实是变化多端的了。（不过）文章的美丑好坏，还是可以用言辞表述的；我自己每次作文，更是体会到其中的甘苦。总是害怕所要表达的意思与所表现的事物不能相称，（写出的）文辞不能切合构思时的立意。这不是懂得道理的困难，而是付诸实践时能力上（达不到）的困难啊。所以我作这篇《文赋》，用以介绍古代作家的美丽的文章辞藻，藉此论述作文成败的缘由。以后或者可以曲尽写作的奥妙；至于借镜古代作家的作文经验，就像拿着斧头砍伐木头做斧柄一样，看着眼前的旧斧柄就可以取法。而即使足以学习取鉴的写作经验就在跟前，但是下笔写作时的千变万化，还是很难用言语完整表达。我所能够说出来的，就全在这篇文章里了。

别赋　　　江淹

　　黯然销魂者，唯别而已矣！况秦、吴兮绝国，复燕、赵兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，恍若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。

　　故别虽一绪，事乃万族。至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艷暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。

　　乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。

　　或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟熅，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。

　　至如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。

　　又若君居淄右，妾家河阳，同琼佩之晨照，共金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春宫闭此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。

　　傥有华阴上士，服食还仙。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。驾鹤上汉，骖鸾腾天。暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。

　　下有《芍药》之诗，《佳人》之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。

　　是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎？

语译：　　

最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国、宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾溼车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。

所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同：至于高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。

又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得懦夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。

或者边境发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，照得红色的雾霭分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾溼了衣裙。

至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。

又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成迥文诗啊独自顾影悲伤。

或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在，道已至寂但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可可万，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。

下界有男女咏《芍药》情诗，唱《佳人》恋歌。卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。

所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章象驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！

八、语文天地—认识“时间”词

1.锦城虽云乐，不如早归家。（李白‧蜀道难）

2.近乡情更怯，不敢问来人。（李频‧渡汉江）

3.故乡今夜思千里，霜鬓名朝又一年。（高适‧除夜）

4.今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。（王建‧十五夜望月）

5.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（崔颢‧黄鹤楼）

6.天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。（苏轼‧永遇乐）

7.青山历历乡国梦，黄叶潇潇风雨秋。（元好问‧梦归）

8.十年踪迹浑无定，莫更逢人问故乡。（金诚‧江行）

十、测验卷资料补充

甲卷（第16回）

※阅读测验：

（甲）（一）王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。

（二）孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧，时名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似声真，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！”               （世说新语）

※阅读测验原文语译：

（甲）（一）王粲喜欢听驴叫的声音，去世下葬以后，魏文帝到临哀悼，回头告诉同行的人说：“王粲生前喜欢听驴叫声，我们可以各学一声送他。”于是前往吊丧的宾客们都各学了一声驴鸣以祭王粲。

（二）孙子荆因为自己有才华，很少佩服别人，一生只佩服王武子。王武子去世，当时的名士都来吊丧，孙子荆后到，对着尸体恸哭，宾客没有不陪着流泪的。哭完了，孙子荆对着王武子的遗体说：“生前你喜欢听我学驴叫，现在我为你再学驴叫一声。”他学得体态神似，声音真切，宾客们全笑了起来。孙子荆抬头说：“可恨老天为什么让你们活着，而教这个人死去呢！”

（乙）花近高楼伤客心，万方多难此登临；

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

　　  北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵；

　　  可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。          　　（杜甫‧登楼）

写作背景： 

唐代宗 广德二年春，诗人客蜀已是第五个年头。前一年正月，官军收复河南、河北，安 史之乱平定，十月便有吐蕃陷长安、立傀儡、改年号，代宗奔陕州事。随后郭子仪复京师，乘舆反正；年底吐蕃又破松、维、保等州，继而再陷剑南、西山诸州。诗中“西山寇盗”即指吐蕃，“万方多难”也以吐蕃入侵为最烈。同时，也指宦官专权、藩镇割据、朝廷内外交困、灾患重重的日益衰败景象。

（乙）语译：

花木接近高楼更令游子伤心，万方多难时我独自到此登临；锦江满目春色从天地边涌来，世事变化有如玉垒山的浮云。朝廷稳固像北极星不可动摇，西山寇盗不要再来骚扰相侵；可怜昏庸的后主还享有祠庙，暮色苍茫中姑且咏唱梁甫吟。

十一、历届试题精选

■备课资源

1.下列各组文句中，“　”内的字义相同的选项是　（Ａ）《谏逐客书》：不问可否，不论“曲”直／《典论．论文》：“曲”度虽均，节奏同检　（Ｂ）《登楼赋》：情眷眷而怀“归”兮，孰忧思之可任／《归去来兮辞》：归去来兮，田园将芜胡不“归”　（Ｃ）《孟子．滕文公上》：虽使五尺之童“适”市，莫之或欺／《赤壁赋》：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共“适”　（Ｄ）《荀子．劝学》：“假”舟楫者，非能水也，而绝江河／《后汉书．党锢列传序》：王道陵缺，而犹“假”仁以效己，凭义以济功　（Ｅ）《庄子．天运》：古之至人，假道于仁，托宿于义，以“游”逍遥之虚／《始得西山宴游记》：洋洋乎与造物者“游”而不知其所穷。

答案：（Ｂ）（Ｄ）（Ｅ）

解析：（Ａ）音ㄑㄩ，事理不直。语译：不谈论能力好不好，不理会品德正直与否／音ㄑㄩˇ，乐歌。语译：乐歌曲调或许相同，节奏法度也一样。（Ｂ）返回。语译：情感如此眷恋难舍地想要返回家乡啊，谁能承受这种思乡的忧苦呢／该要返回家乡了啊！故乡的田园即将荒芜，怎么能不回去呢？（Ｃ）往、至。语译：即使让五尺的小童到市集去买物品，也不会有人欺骗他／享用。语译：（江上清风与山间明月）是创造万物的大自然提供给我们的无尽宝藏，是你与我可以共同享用的宝藏。（Ｄ）借。语译：假借船只的人，未必自己擅长游泳，但是可以渡过江河／王道被侵凌的时刻，还愿意假借仁义的旗帜，贡献一己能力，成就天下的大功业。（Ｅ）遨游。语译：古代至德的人，假借仁道，托词义理，以此自由自在地遨游于虚静的世界／（西山的）广阔无际，与天地同在共存，而不知其尽期。

• 本题测验目标为字义的辨识与应用能力。本课之字释。