鱼我所欲也_原文翻译及注释

宇文皓月

鱼，我所欲也，    熊掌，亦我所欲也，      二  者 不 可 得  兼，             

想要              也                 两种东西    同时得到

 鱼是我喜爱的东西，熊掌也是我喜爱的东西；(如果)这两种东西不克不及同时得到,

舍  鱼  而  取  熊  掌  者   也。生，亦我所欲也， 

选取表判断语气词                    

(那么),(我要)舍弃鱼，而选取熊掌。           生命,是我喜爱的东西，

义，亦我所欲也，           二者  不 可 得 兼，      舍生而取义者也。     

也                    两种东西

正义,也是我喜爱的东西，(如果)这两种东西不克不及同时得到，(我就要)舍弃生命，而选取正义。

生  亦  我  所 欲，     所 欲 有 甚于 生  者，

          胜过，超出  比

生命,是我喜爱的东西，(然而)我喜爱的还有超出生命的东西,

故 不为苟 得 也。              死  亦  我 所 恶，

所以   做   苟且这里是“苟且偷生”的意思          厌恶

所以，（我）不去干苟且偷生的事情；死亡也是我厌恶的事情，

所   恶   有   甚于  死   者，       故 患 有 所 不 辟 也。             

胜过，超出比 祸患，灾难      通“避”，躲避

（然而）我厌恶的还有超出死亡的事情，所以祸患也有（我）所不躲避的。

如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，  则凡 可以得生者何不必也？

假如，假使     没有 超出        那么  能够  用来      

假如人们喜爱的东西没有超出生命的，那么,凡是能够用来保全生命的方法，什么手段不成用呢！

使人之所恶莫甚于死者，          则凡可以辟患者何不为也？

通“避”躲避 做   

假如人们厌恶的事情没有超出死亡的，那么，凡是能够用来躲逃难患（而保全生命）的手段，什么不成以去采

由 是则 生 而  有不必也，由 是 则可以 辟 患  而 有 不 为 也

这种方法手段  就     可是                 就  可以         可是

用呢？依照这种法子去做就能够生存,然而却有人不采取它,依照这种法子去做就能够逃难，然后而却

是 故           所 欲 有 甚 于 生 者，    所恶有甚于死者。

因此

不采取它。  由此可见,(人们)喜爱的有比生命更贵重的东西(那就是义)，(人们)厌恶的有比死亡更严重的事(那就是不义)。

非独贤者有是  心也，    人 皆 有 之，    贤者能勿   丧    耳。

不但这样赋性都贤者之心  不  丢失   而已

不但仅贤人有这种赋性，人人都有(这种思想)，(只不过)贤人能够不丧失而已

一箪食，             一豆羹，         得之则生，弗得则死。          呼尔而与

古代盛饭用的圆竹器菜古代一种木制发乘食物的器具不吃 没有礼貌地吆喝

一碗饭，一碗汤，吃了它即可以活下去，不吃它就要死亡。           (如果)没有礼貌地吆喝着给他(吃)，

之，行道之人弗受；    蹴尔而与之，  

着给他 不必脚踢  给  乞人

过路的饿人也不会接受;     (如果)你用脚践踏过再给人吃

乞人  不屑也。       万钟则不   辩礼  义    而 受   之，

因轻视而不肯接受高位俸禄  通“辨”分辨  顺连 万钟俸禄

即使乞丐也愿意(接受)。(可是有人见了)万钟的优厚俸禄如果不分辨一下（是否合乎）礼义就接受了，

万钟于我    何加 焉？为宫室之美，妻妾之  奉，

有什么益处大小老婆 侍奉

(那么),(这)优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了宫室的华美,大小老婆的侍奉,

 所识穷乏者得我       与？            乡为身死而不受，      

通“德”感激 通“欤”语助词  通“向”从前

所认识的贫穷的人感激我(而接受它)吗?从前有人为了“礼义”宁愿死也不接受(施舍),

 今为宫室之美为之；            乡为身死而不受，

现在        万钟俸禄

现在有人却为了宫室的华美而接受了;从前有人为了”礼义”宁愿死也不接受（施舍）

今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

贫穷       却，

现在有人却为了妻妾的侍奉而接受了;从前有人为了”礼义”宁愿死也不接受(施舍),现在有人为了所认识走

是亦不成以  已乎？             此 之 谓 失 其 本意天良。

这种做法  停止，放弃     为私利接受俸禄人天性、天良

投无路的贫困人的感激却接受了：这种(做法)不也是可以让它停止了的吗(如果这样做了),这就叫做丧失人故有的羞恶廉耻之心。