鱼我所欲也教师导学案

学习目标：

1. 积累文言词语。2. 准确、明白地翻译文句。3. 学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法4. 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义

学习重点、难点：

1. 对语句及中心的理解2. 对论证方法的理解

第一课时

一、作者回顾及作品介绍(  5分钟 )

1、作者       ，名        ，字       ，是战国时期的          家，      家， 

是        家代表人之一。后人将他和孔子合称为        。

2、作品介绍：本文出自《       》。

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

3、解题：     性善说

孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。

   本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。

二、正课

1、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，琅琅上口，读出语言气势和感情。形式：自由读、  小组读   齐读  （10分钟）

2、翻译第一段，注意以下字词的解释。（8分钟）

[所欲]  “所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。

[得兼]  同时得到【有甚于】比……更重要【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。

【恶】wu4，厌恶，与“欲”相反。【患】祸患，灾难。【非独】不仅仅。

【使】假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？

【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此可见。【勿丧】不丧失（其本心） 

3、整体感悟及理解20分钟：

（1）课文中哪句话可以概括全篇的大意?舍生取义者也

（2）概括本段大意，即说出本文的中心论点是什么？

明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。

(3)提问：这段开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。

(4)这段如何分层次？

(5)提“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于死者”“所恶”指哪些事情？ 

这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋，为了四化建设，为了别人的安危等。

这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。

(7)提问：“故患有所不辟”“患”指什么？指遭到，遇到生命危险等。

“非独贤者有是心“是心”指什么？

指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。

(9)分析本段是如何展开论证的？                                             

本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。 

第二课时

一．读第二自然段，自由读、  小组读   齐读  （6分钟）

二．翻译: 注意以下的重点词语。（10分钟）

【箪】古代盛饭用的圆竹器。【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。【呼尔而与之】没有礼貌地吆喝着给他（吃）。尔，助词。【蹴尔】用脚践踏着。【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛（hú）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。【何加】 (有）什么益处。  加: 好处

【奉】奉侍。【所识穷乏者得我与】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。    与：通“钦”，语气词。【乡为身死而不】乡，通“向”，以前。为，为（之)全句：从前为了 “礼义”宁死也不接受。

【今为宫室之美为之】第一个“为”Wèi，介词。第二个“为”wéi，动词，这里是接受的意思。【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。

二、研读本段、分析以下问题：（20分钟）

1请用最简练的一句话概括这个典故。贫者不受嗟来之食。

2．提问：孟子有言： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？富贵不能淫。厚禄诱惑不了。

3．提问：为什么厚禄诱惑不了？试举例说明。

 因为厚禄与礼义的价值不同，如果不符合礼义的厚禄则不能接受。比如说，叛变，到去当大官，真正的党是宁死不为的。再比如说，出卖得到很多钱，爱国志土是宁死不为的。再比如说贪污受贿得了很多钱，正直的干部是宁死不为的。

4．提问：文中说得了“万钟”是为了什么？

为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。

5．提问：作者认为这种作法如何？

 作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。

6．提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？

赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

7．提问：这段运用了什么修辞方法？

排比、对比

三、小结 （3分钟）

     本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。

检测：（6分钟） 

1、第一段文字用鱼比喻________，用熊掌比喻    ________，用舍鱼而取熊掌比喻______。文中还把______和______进行对比，指出人世间有比______更宝贵的东西，就是______；也有比_______更可怕的东西，即__________。

2、整理出本文通假字：

①“辟”通“避”，躲避    ②“辩”通“辨”，辨别   ③ “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思    ④“与”通“欤”，语气助词     ⑤“乡”通“向”，从前

中考应用：（6分）

（1）本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：

如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

（4）列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例，并简要概述。

如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

 （5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）

（6）作者在文中赞扬的是怎样的人：批评的是怎样的人：

舍生取义的人（精神永存），见利忘义的人（无生命价值）

主备人:王和芳     课时：2     课型：重点讲读课  审核人意见：同意