谏太宗十思疏

教学重点：1、学习作者直言进谏的精神，领会课文“居安思危，戒奢以俭”的思想。 

2、学习借鉴本文比喻论证和对比论证的写作手法。

3、领会突出运用比喻、排比的方法，语言形象，说理有力的特点。 

教学方法：串讲—诵读—练习法

学法指导：反复诵读—逐层领悟—当堂背诵

教学时间：三课时

教学内容和步骤

一、导语设计

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬，太宗曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，吾失一镜矣。”魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。（可以引导学生读课后补充的小故事）让我们一起来欣赏一下他是怎么写这篇文章的。

二．解题 

1、谏：规劝、劝戒；    疏：封建时代臣子向帝王分条陈述事情的文字。

2、历史背景：这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来却追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一年魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，剀切深厚。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。

3、作者介绍：魏征（580—3），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫 检校侍中，领导周 隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。

三．研习课文

1、试读，正音。

边读边正音，同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音，以读出汉语的美感来。陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。

读完后，请一名学生朗读，注意其音准情况，教师再强调其中重要的词语。

2、分析回答问题：

第一段

（1）第一段中有那些比喻句？包含了什么观点？

答：比喻句：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”“源不深而望流之远，根不固而求木之长”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。

观点：（1）.思国之安者，必积其德义    （2）.居安思危，戒奢以俭

（2）本段用了什么论证方法？其作用何在？

答：喻证法——把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂；

正反对比论证法——采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。

（3）句中前两个分句对第三个分句起什么作用？

答：前两个分句说的是事物常理，可以顺其自然地引出所要阐明的观点，也能对观点起到论证说明的作用。

（4）魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能说明这样的特点吗？

答：首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是借贬低自己来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服。

（5）本段三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？

答：第一句正面引出主要观点，阐明积德义的重要性；第二句从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性；第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果，进一步论证治理国家，必积德义。

第二段

（1）这一段作者概括了什么历史教训？

答：历代统治者能善始，却不能善终。

（2）作者认为他们这样的历史教训原因在“取易守难”吗？

答：不是。在于统治者得天下之后“纵情”“傲物”。

（3）作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？

答：魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，那当然是可行的。

（4）作者在本段所阐述的主要看法是什么？

答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

（5）本段采用的是什么论证方法？

答：对比——善始与善终；竭诚待下与纵情傲物。比喻——载舟覆舟，所宜深慎。

（6）从本段所述来看，作者的思想上有很大的局限性，这表现在于何处？

答：“凡百元首，承天景命”，宣扬了皇权神授论，这与他的封建忠君思想分不开。

第三段

（1）第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎样的？

答：十思：略；境界：智者尽其谋……垂拱而治。

（2）“十思”的核心内容是什么？这十思各从哪些角度去谈论治国之道？

答：核心：正己安人。角度：一二思—戒奢侈；三四思—戒骄躁；五六思—戒放纵；七八思—戒蒙蔽；九十思—戒主观。

（3）“何必劳神苦思，代百司之职役哉”一句以反问结束全文，可以收到怎样的效果？

答：作者以反问的形式启发太宗，讲明了十思的现实意义，可以更加坚定他实行开明政治的决心。

四、板书设计

            求木之长               固其根本

欲流之远               浚其泉源    居安思危、戒奢以俭

思国之安               积其德义

善始者实繁            竭诚以待下    怨不在大，可畏惟人；

克终者盖寡            纵情以傲物    载舟覆舟，所宜深慎

五、分析魏征的言说 

    在封建时代，臣子们（知识分子）向君主进言（或献文），除治国理政和谋求一定的政治目的外，其进言或文章本身就往往是一种颇具个人性和智慧的表达（言说）。同是向君进言或阐述自己的观点，烛之武、邹忌、触龙、贾谊都有各自的方式和特点。而魏征与他们都不同，这种不同体现在哪里？我们来看看魏征的言说，大家可从这样几个角度去思考：

   1、言说的背景。人们的每次说话都有一定的背景和具体情境。言说的背景和情境直接决定着言说者的言说内容、言说方式，并影响其言说效果。大家先通过阅读相关资料了解魏征进谏的背景，想想这种背景是如何影响魏征的言说的。

   2、言说的内容。魏征到底想说什么？想达到什么效果？言说的对象是什么人，对象的身份地位、性格具有什么特点？而言说者魏征的身份地位又如何？分析言说的内容包括“说什么”和“为什么说这些而不说其他”。

   3、言说的方式。言说方式是最可以表现言说者的个性和智慧了。魏征是一个什么样的人我们已略有所知了。魏征的勇气与智慧正表现在他对他独有的言说方式的选择上，他是“怎样说”的，为什么要“这样说”而不“那样说”，为什么不是一两次“这样说”而正是如他自己所言的“善始克终”。

    这是我们分析言说个案的一种基本思路。其实，我们的每一篇课文都是作者的言说，我们自己的作文就是我们个人自己的言说。

六、总结

    通过本节课的反复诵读，我们逐层领悟了作者高超的劝说方法和积极的治政、修身思想。文言文中有不少蕴涵着传统文化精髓的佳作，领悟它、掌握它，对于我们奠定语言功底及文化功底，都有直接的益处，它会让我们享受终身。

    在封建社会里，大多数臣子对皇帝都是奉承的态度，甚少会对皇帝直谏，因为这样可能不但会影响自己的仕途，还可能会被斩首。因为明君太少了。

    而太宗毕竟还是一比较英明的皇帝，而魏征也正是看中了这一点，所以他也就经常勇敢地指出皇帝的错处，甚至有时不留情面。而这篇文章就是一个很好的例子。当时贞观十一年，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财，并以“百姓无事则易骄，劳役则易使”作为藉口。魏征对此甚为不满，并且四上奏折，劝告皇上，而此文是其中之一篇。

    其实在一个好皇帝的身边臣子既要有直谏的忠臣指出自己的短处，作为自己的一面明而镜，也需要一些所谓的“拍马屁”的臣子，来缓和自己贵为天子和接受批评的矛盾心情。毕竟是“忠言逆耳”，尽管魏征的直谏是为了国家，为了皇上的统治，但贵为一国之君，就算是多么仁慈和虚心的皇帝，心里都不会舒服，也是人之常情。而正是这人性的特点，造就了“拍马屁”的大臣的出现。

    魏征的胆量实在让我们佩服，这也是依仗他对自己，对皇上，对国家负责。而皇上是知道的，但是作为一个皇帝，他更需要尊严，更需要威严，而这也正是封建时代封建帝制的一大弊端。