《鹏之徙于南冥》学案

      【学习方法】1、查阅工具书及相关资料。2、诵读法。（音读、意读、情读、悟读）3、学案导学法4、小组合作探究。

【学习过程】

【调动积累】

1、交流作者信息（分类划出你感兴趣的信息）

庄子（约前369~前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，战国时宋国人，与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫困，曾向监河侯（官名）借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣见魏王。相传楚威王闻其贤，以厚礼聘之为楚相，遭其拒绝，明确表示：“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所霸，终身不仕，以快吾志焉。”他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。

庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。孟子所说“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》），就是当时社会现实的真实写照。庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 

2、交流作品信息（初步感知）

（1）《庄子》简介

《庄子》（也称《南华经》《南华真经》）一书，计五十二篇，今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。

 《庄子》一书的出版，标志着我国的哲学思想和文学语言在战国时代的丰富和发展，这两个方面都给了后世以深刻、巨大的影响。从积极的方面来看，他关于道的理论，为中华民族的思维能力的提高作出了贡献；他关于逍遥、齐物的论述是对世俗观念、日常意识的重大超越；他关于生死问题的看法有助于人们破除对死亡的恐惧和焦虑，为后世中国无神论传统的形成提供了思想资源；他关于社会政治文化的学说具有反抗制度和等级压迫的进步作用，对于人类社会纠正自身的文化偏向，也具有很大价值。从文学价值方面来讲，《庄子》一书展现出来的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴，鲁迅先生说：“其为文汪洋辟阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。”这是很精当的评论。至于书中主观、消极、无为的一面，我们应当联系当时的社会背景与庄子的经历加以理解和批判。

（2）关于寓言

寓言是一种用故事来寄寓道理的文学体裁，是比喻的高级形式。它篇幅短小，具有明显的讽喻意义，以述说的故事为喻体，以阐述的教训和哲理为本体，具有极大的思想启示意义。其主题思想多是借小喻大、借远喻近、借古喻今、借此喻彼。

寓言文学在世界上有三大发源地：印度、希腊、中国。印度有经典《三卷书》《百喻经》；古希腊有集子《伊索寓言》；而中国古代却没有专门的寓言集。中国古代寓言夹杂在论说文和史传文中。只有论证的手段，并未成篇。虽然如此，但中国古代寓言叙写生动，哲理深刻，流传，具有无穷魅力。

《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。 

【小结】 结合以前所学知识，根据以上资料，为庄子写一篇150字左右的小传。

    （要点：姓名字号，朝代身份，主要经历，代表作品及创作风格，地位评价等。）

【泛读导入·明确目标】

学习目标：

1、通过音读与意读，归纳掌握重点的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式，品味作者极富表现力的语言。

2、通过情读和研读，学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借鉴寓言说理的写作技巧，鉴赏作品想象丰富、意境开阔的艺术特色。

3、在理解、领悟的基础上熟能成诵，体会“逍遥游”的深刻内涵，学习庄子的精神自由以及个性的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。

学习重点：

1、熟读成诵，鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。

2、理解庄子的“逍遥之游” 的主旨，鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。

【自主学习·课堂展示】

文章的美是读出来的，诵读的过程就是感悟、审美的过程。我们就通过诵读来体会文章的美。

一、音读——正字音、明句读

畅读全文，通过查工具书和阅读注释，读准字音，断明句读。

1、注音

鲲（   ）鹏        抟（   ）        齐谐（   ）        坳（    ）堂

迁徙（    ）        北冥（   ）    夭阏（   ）        沮（   ）丧

榆枋（    ）    斥鴳（    ）        舂（    ）米        晦朔（   ）

泠（    ）然    蓬蒿（    ）        翱（   ）翔        恶（   ）乎待哉

穷发（   ）之北    知（   ）效一官    决（   ）起而飞        

数数（   ）然    飡（   ）        蟪（  ）        蜩（   ）

2、积累通假字

北冥有鱼，其名为鲲（  ）三餐而反（    ）  小知不及大知（     ） 

  而征一国者（   ）旬有五日而后反（  ）此小大之辩也（    ）御六气之辩（      ）

二、意读——疏字词、通文意

默读全文，结合注释，疏通文意，疑难字词小组讨论并归类总结。小组不能解决的词句，课上提出共同研讨。

3、重点虚词、实词

怒而飞（      ）志怪者也（      ）去以六月息者也（           ）

则风斯在下矣（    ） 莫之夭阏者（   ）之九万里（       ）  

 之二虫（    ）众人匹之（    ）彼且奚适（     ）是鸟也（      ）           抟扶摇（     ）置杯焉则胶（     ）  而后乃今陪风（     ）

而后乃今将图南（    ）适百里（    ）以久特闻（     ）  

穷发之北（      ）恶乎待哉（     ）

4、词类活用

（1）水击三千里（        ）

（2）而后乃今将图南（          ）

（3）举世非之而不加沮（        ）

5、文言句式

（1）南冥者，天池也。（   ）（2）《齐谐》者，志怪者也。（     ）

（3）莫之夭阏者。（    ）  （4）之二虫又何知！（     ）

（5）奚以知其然也？（    ）（6）彼且奚适也？（      ）

（7）彼且恶乎待哉？（    ）（8）奚以……为？（    ）

（9）其……？其……？（   ）

6、古今异义

虽然，犹有未树也：                   众人匹之：

腹犹果然：                           穷发之北

之二虫有何知                        小年不及大年

【合作探究·共同体验】

三、情读——抓主旨、悟其情

诵读指导：

    《逍遥游》 “汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。

1、第1段中哪些句子描写鹏之大？

2、形体硕大无比的鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何写的？这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？

3、课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？ 

4、蜩与学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？蜩与学鸠“榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？

5、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？

6、第三段作者提到的两个人说明什么？

7、那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？

四、悟读——析手法，赏特色

1、题目《逍遥游》的含义是什么？ 

2、这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？简析文章的艺术特色。

【研读拓展·全面提升】探展：庄子思想、人格对后世的影响

“庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。”——海德格尔（德国）

“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。” ——林语堂（《信仰之旅》）

    庄子的思想对中国文化的影响很深远。

（1）生活中喜用大鹏取名。

如岳飞的字叫“鹏举”，就是引用大鹏鸟来的；宋朝的神仙陈抟，为什么叫抟呢?取“抟扶摇而上者九万里”之意，陈抟的号叫“图南”，也是从《庄子》里来的。古往今来叫图南的，叫飞的，叫鹏的，不晓得有多少。人家有出门读书的，我们送给他“鹏程万里”四个字。 

   （2）借庄子思想表达高远志向，不与世俗同流合污

南唐时代有一位文学家叫高越，在他没有得志的时候，文学境界很好。南唐在中国历史上是五代时期，天下很乱，军阀各霸一方，这个称王，那个称帝。高越当时在湖南，湖南有一位姓李的称王，看到高越很有学问，很有前途，就想把女儿嫁给他。如果是普通的青年还真是求之不得，一个小国王把公主嫁给自己，那鹏程万里，前途无量啦。可是高越不干，他看出姓李的有这个意思，就套用《庄子》里的典故写了一首诗：“雪爪星眸凤鸟归，”他形容像鹰、鹏鸟一样，爪是白的一个生物，寿命活得很长，变白了；“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天抟带锦毛衣，”就是庄子所讲的：“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”这样的飞，文学上叫做“摩天而飞”，跟青天相摩擦。“虞人不漫张罗网，”你不要想布好网，把我这个大鹏鸟抓住。“虞人”是中国古代管山林，管动物的官职， 相当于农林局兼野生动物园园长。“未肯平原迁草飞。”老实告诉你，你这个地方太小，还不够我翅膀一展开，我不想在这里飞。

（3）庄子思想对中国文人尤其是失意文人的影响。

庄子的物我合一的境界，在魏晋时期成为品评人物高下的一项重要标准。皈依自然也成为历代文人理想中的人生境界。更为可贵的是，庄子思想中叛逆愤世的一面，成为后世文人抗争现实的强大的精神武器。李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度：“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》）；粪土荣华富贵，“功名富贵若长在，汉水亦应为北流”（《江上吟》）。这些都可看出庄子思想的影子。苏轼的文章，最得力于《庄子》，他的《赤壁赋》从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，“如万斛泉源，不择地而出”，与庄子的风格极为相似。

庄子思想和文风对后人的影响是多方面的。正如 郭沫若所说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。”（《庄子与鲁迅》）所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。 

【针对训练·拓展提升】

一、1、给下列划线字注音

北冥（     ）鲲（    ）鹏      坳（    ）堂 　　抟（    ）扶摇而上　齐谐（     ）迁徙（     ）　夭阏（      ） 决（   ）起而飞   宿（  ）舂（  ）粮   泠（   ）然 　恶（      ）乎待哉 　未数数（     ）然  

沮（     ）丧   榆枋（    ）斥鴳（    ）  晦朔（     ）蓬蒿（      ）翱（    ）翔      穷发（   ）之北     知（   ）效一官  蟪（ ）  蜩（ ）

2．解释下列句中的划线字

a．怒而飞，其翼若垂天之云（      ）    b．穷发之北，有冥海者，天池也（      ）

c．绝云气，负青天（      ）　　        d．且举世誉之而不加劝（        ）

e．众人匹之，不亦悲乎（    ）　　      f．泠然善也（     ）　               

g．置杯焉则胶（     ）　　             h．而后乃今培风（     ）　

I. 适莽苍者，三餐而反                  J.之二虫又何知！（            ）

K.而彭祖乃今以久特闻(逐字解释)         L.其广数千里，未有知其修者

M. 以游无穷者，彼且恶乎待哉  

3．指出下列句中的通假字，并解释

　①北冥有鱼，其名为鲲　②小知不如大知，小年不及大年

  ③德合一君，而征一国　　④旬有五而后反           ⑤此小大之辩也                              ⑥而御六气之辩（      ）            ⑦适莽苍者，三餐而反

4、文言句式

（1）南冥者，天池也。（    ）（2）《齐谐》者，志怪者也。（    ）（3）莫之夭阏者。（       ）                （4）之二虫又何知！（    ）（5）奚以知其然也？（     ）（6）彼且奚适也？（    ） 

（7）彼且恶乎待哉？（         ）

5.一词多义

（1）志： A《齐谐》者，志怪者也     B寻向所志,遂迷,不复得路

C以光先帝遗德，恢弘志士之气  D人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉

(2)图：  A而后乃今将图南     B不图子自归      C图穷匕首见  D图财害命

二、语段阅读 

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽克乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无已，神人无功，圣人无名。

　　１．宋荣子为什么要嗤笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”的人？ （　　）

　　Ａ．他们不能乘天地之正，御六气之辩。

　　Ｂ．他们不能定乎内外之分，辩乎荣辱之境。

　　Ｃ．他们有才智、有善行、有德行、有能力，但他们自鸣得意，和斥鴳一样所见甚小。

　　Ｄ．他们不值得夸耀而自我夸耀。

　　２．文中为什么要提到宋荣子、列御寇？选出分析正确的一项（　 ）

　Ａ．为了说明宋、列才智见识和修养都很高，是作者理想中的人物。

　Ｂ．为了说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。

Ｃ．为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树；列御寇虽能免行，仍须御风。他们均有所待。

　Ｄ．为了衬出自己理想中的人物是至人、神人和圣人；为了说明自己理想的境界是一无所待而游于无穷。

３．下列解说错误的一项是（　 ）

　　Ａ．无论从思想上还是从艺术上讲，《逍遥游》都是《庄子》中的代表作品。

　　Ｂ．本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想，在现实中是不存在的。

　　Ｃ．绝对自由的思想，实际是消极避世的人生观，使人对现实采取消极虚无的态度。

　　Ｄ．追求绝对自由，也体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点来看，庄子代表了              当时先进阶级的思想主张。

　　４．本节文字在阐述观点时运用了怎样的表现手法？

　　　　_________________________________________________。