“罗锅”考释

　　关键词：名物考释；锣锅；罗锅 

　　《事林广记?庚集?卷十?至元驿语?器门》中出现“罗锅”一词，其确切所指令人不明。“罗锅”在现今通行字典中的释义有三：一为驼背；二为拱形，如罗锅桥；三为弯腰，杨朔在《三千里江山》第五段中有：“叫他上床也不去，罗锅着腰坐到空木箱上。”而“罗锅”的这三个释义中或为形容词性或为动作，与“器门”的划分并不搭边。可见，这三个释义并不是《事林广记》中“罗锅”的真正意义。 

　　考诸古籍，我们认为“罗锅”应为“锣锅”。 

　　罗，《说文?网部》：“罗，以丝固鸟也。”即捕鸟之网。与炊具“锅”搭配成词，不知其所云。可见“罗锅”之“罗”所用义并非“罗”的本义。而在中国古代汉语中通假与假借是非常常见的两种用字方法，所以此处“罗”应通假为“锣”，“罗锅”实为“锣锅”。“锣锅”与“罗锅”二词在古籍中出现的频率基本持平。有很多对相同史实的记载，也有“罗锅”与“锣锅”的差异。 

　　《四书蒙引?卷十五》：“凡行兵兵人须各携图、锸、杵之属，为营堑备。又有罗锅之类，行以为罗，爨以为锅。”《尚书埤传?卷九》：“凡古人行兵人各畚、版、杵之属，为营堑备。又有罗锅之类，行以为罗，爨以为锅。”《大清会典则例?卷一百零三》：“于亲?吮?内跟随一二十名，自带帐房罗锅。”《皇朝文献通考?卷一百九十二》：“于亲?吮?内跟随一二十名，自带帐房锣锅。”《圣祖皇帝亲征平定朔漠方略》：“远处采买至太原府，齐集装载兵役口粮、青草未生之际，牲口所需豆料及器械、帐房、锣锅、板片等物。”这五例都是讲古代在行军过程中士兵需携带的器物，前三例中为“罗锅”，后两例中作“锣锅”，可见二者为同一种器物。 

　　至于“罗锅”到底是何物，有什么作用，还得继续探究“行以为罗，爨以为锅”。 

　　首先，“罗”即“锣”。《广韵》：“钞锣器也，正字通。筑铜为之，形如盆大者，声扬小者，声杀。”《六书故?卷四》：“今之金声，用于军旅者也。筑铜为之，如盂，亦以为盥盆。”《钦定音韵述微?卷七》：“今之金声，用于军旅者。又钞锣，峒獠乐器，见《宋史》。又铜锣、金锣，始于金元，以为仪卫。”现代人所编《中华国粹大辞典》：“锣为中国打击乐器。铜制，圆形弧面，部分高于周边。大小不一，大者直径约100厘米，小者直径约7厘米。大都在边上穿孔，系绳，手提或悬于木架，用捶击奏部位发音。锣历史悠久，大约产生于汉代。近年在广西贵县罗泊湾一号墓出土一面汉初铜锣，为现存最早的实物。”锣因为其“声杀”，所以不适宜平时欣赏，而多用于“仪卫”，即典礼或战斗场合。“行以为罗”，即在行进过程中，“锣锅”就充当“锣”的作用。 

　　其次，“爨以为锅”，“爨”即烧火做饭。“锣锅”在军中充当的角色有二，即铜锣与做饭之锅。宋?赵彦卫《云麓漫钞?卷九》：“军中以锣为洗，正如秦汉用斗可以警夜又可以炊饭，取其便耳。”明?罗贯中《三国演义?第五十回》：“马上有带得锣锅的，也有村中掠得粮米的，便就山边拣乾处埋锅造饭。”当代《军事大辞海》中说：“锣锅，军事器物之一。用铜制成，形似锅。白天用以炊饭，晚间用以作巡警之锣。一物两用，即古代的斗。”期间“晚间用以作巡警之锣”之说有待商榷，但其“锣”的作用是确有存在的。 

　　“锣锅”在现在很多少数民族地区仍有保留，虽然，“锣”与“锣锅”的样子都已发生极大的改变，但通过它们现在的样子，仍可窥见二者的相似之处，下两图即为对比图。 

　　后代，人们因取其形似，将驼背之人或拱形的事物都称为“罗锅”，最早见于《醒世姻缘传》第七十回：“叫人寻下皮鞭木棍，要打流了你的罗锅哩！”杨朔《三千里江山》第五段：“叫他上床也不上去，罗锅着腰坐到空木箱上。”其本义反而被大多数人所遗忘，有本末倒置之嫌，所以用这篇文章来还原“罗锅”之真面目。