中建史简答论述题2

简答论述题汇校

（下）

5.1宗教建筑概说

＃＃佛寺演变概说：

佛寺的形制的产生和形成源于古印度佛教绕塔膜拜的礼仪。但由于我国（特别是北方地区）冬天室外气温非常寒冷，不是一座佛教礼仪。因此佛寺中的金堂、法堂逐渐成为了做佛教礼仪的主要场所，并逐渐取代了佛塔成为了佛寺中的主要建筑物。这样，佛塔不再是主要的膜拜对象了，其位置也从佛寺的中心位置移到侧后，后来成为了佛寺中可有可无的建筑物。

论述佛教的传入对中国建筑的影响以及佛教建筑的汉化过程

简述道教宫观与佛教寺庙的异同（赵导P185）

答：道教的许多宗教仪规模仿佛教，所以道观建筑与佛寺基本相同，没有特别的宗教特征。如佛寺山门设两金刚力士，道观设龙虎神像;佛寺天王殿设四天王，道观设四值功曹像，佛寺大雄宝殿供三世佛，道观三清殿供老子一气化三清像；佛寺有戒坛、转轮藏，道观也有同类建筑等。但道观中没有佛寺中某些特殊的建筑，如大佛阁、五百罗汉堂、金刚宝座塔等。除此外，道观中的塑像和壁画的题材多为世俗常见，建筑风格也比较接近世俗建筑。

佛教寺院的构成：

⑴ 汉　代：　以塔为中心的庭院，塔院

⑵ 南北朝：　以佛殿为主

多进庭院布局“舍宅为寺”“前塔后殿”

⑶ 唐　代：　寺塔并列

•　以塔为中心逐步较为以楼阁为中心的转型期

•　双塔立于大殿或寺门之前

⑷　宋　代：寺庙形制基本定型（塔的地位进一步下降）

⑸　明　代：形成标准的寺庙形制

◆　钟　楼：出现于晚唐，立于南北轴线东侧

◆　鼓　楼：出现与明中叶，立于钟楼对应西侧

◆　罗汉堂：田字形，最早见于五代

◆　转轮藏：创于南朝，遗物以宋代最早

◆　戒　坛：宋代开始

5.2佛寺、道观及清真寺

南禅寺大殿（唐）

①　位于山西省五台县李家庄

②　寺区周围山峦环抱，寺址规模不大，居高临下，排水畅通

③　体量不大，殿深面阔、进深各3间，平面近方形，通面阔11.75m通进深10m

④　整体结构十分简练

⑤　殿内无柱，仅殿身四周施檐柱12根，柱子均有显著“侧脚”、“生起”

⑥　外观简洁，立面设计以柱高为模数，以柱高3倍为通面阔，按照2:3:2的比例划分空间

⑦　屋顶为单檐歇山灰色筒板瓦顶，屋面坡度为1 : 5.15

⑧　以舒展的屋顶、简洁的屋身，雄劲的气度表现出唐代建筑豪爽之美

佛光寺大殿（赵导P188，用它本加“主要特征”）

晚唐建筑，公元857年，山西五台山，为殿堂型构架。是两个唐代木构架建筑之一，是中国木构架体系进入成熟期后保留下来的代表作，是唐代建筑风貌的典型实例。

——主要特征：

①面阔7间，进深8架椽，单檐四阿顶，屋面坡度平缓，举高约1／4.77；斗拱宏大，约为柱高1／2；出檐深远，出挑3.96m

②台基低矮，内外两圈柱，柱高相等　——　“金厢斗底槽“

采用三角形屋架与圈梁结构的结合（更利于抗震、抗风）

③圆直柱，上端有卷杀，檐柱有侧脚及升起，斗拱作用发挥最完善

④脊槫径下不施侏儒柱，而仅叉手，是现存木建筑中孤例，上下平槫，下用托脚，天花用平闇

⑤门窗用直棂窗,吻为鸱尾，没有仙人走兽

⑥大殿外观间接、稳健、恢宏

色彩简单，屋顶用灰瓦，斗拱层和柱子用红色，之间用白色，基座用金色

——剖面特点：

①佛光寺大殿的构架为殿堂型构架。殿堂型构架的面阔七开间，进深八架椽，屋顶为四角顶。大殿殿堂型构架的前提是内外槽的柱子一样高。分为三个水平层，柱网层，铺作层，屋架层。（唐称内外槽，明清称檐柱，金柱，且檐柱，金柱不等高）

②分明栿，草栿两层。（明清称梁，唐宋称栿）明栿：平闇（音暗an）（室内吊顶或天花板的一种）以下，或砌上明造，即设有吊顶的室内中，露明可见的栿（梁）。其做工精致细腻，力求美观。草栿：在平闇，平棊（音其qi）上看不见的栿，由于看不见，所以制造粗略，未经任何艺术加工，制作潦草，故称之为草栿。＂砌上明造＂，即不带顶棚，将＂上架＂的梁，枋，檩，椽都暴露于室内。

③运用了叉手托脚。叉手：从平梁的梁头至脊槫（脊檩）间斜置的木件，叫叉手，是用来扶持脊槫的斜撑。明清被拆掉了，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式构架中最上一层的梁）托脚：下一层梁的梁头和槫（檩）间斜置的木件。它主要起扶持檩的作用，清式建筑中没有这个构件。

——立面特点：

①角柱升起，八根柱子越到边上越高，每个高起2寸。

②正脊 ——典型的凹曲线（明清为直线）。垂脊平直，平缓有力，不象太和殿那么陡。

③五个开间相等趋于正方形，尽间减小。

④没有仙人走兽。

⑤屋顶较扁，檐口微翘。单檐四阿顶。（明清称庑殿顶）

⑥升起（生起），有侧脚，外槽向内倾斜。5度。（侧脚：指外槽柱子向内倾斜，角柱从两个方向向内倾斜，而外槽柱子从心间向角柱逐渐升高）（生起：逐渐增加某一类构件高度的做法，称为生起。如外槽柱子自心间向角柱逐渐加高。）

⑦斗拱肥硕。

⑧出檐深远。

——内部空间处理：

①空间层次丰富，从室内看，明栿在下，平闇在上，衬托着明栿层次多，丰富。

②尺度把握较好，平闇的格子很小，对比之下感觉室内空间的尺度很大。

③空间比例严谨，内槽柱子与平闇围合成了一个趋近于正方形的空间。

④斗拱制作灵活，柱头铺作，补间铺作有下昂（双杪双下昂），内转改为偷心造（不设横拱）即插拱内槽柱子内侧为七铺作偷心造，由于佛像的圆光罩很占地方，设横拱则放不下，故全部采用偷心造，很灵活。

佛光寺大殿的成就（《中外建筑史（笔记）》P9）

①解决了较大跨度的梁栿和较大出檐（3.96米）的悬挑问题，主要靠斗栱悬挑。

②初步建立了模数化的规格化的技巧。

③梁架采用了叠梁式与三角形屋架结合的形式。

④斗栱的结构功能明确（柱与柱之间的补间斗栱解决悬臂的问题，柱头上斗栱解决悬挑问题），形式不同，作用不同。

⑤体现宏伟雄大、飘逸的唐风。

＃＃佛光寺正殿：

概说：

大殿建于唐大中十一年（857年）。面阔7间，进深4间（8架椽），单檐四阿顶（即庑殿顶）。大殿建于低矮的平台之上，由内外两圈柱网组成，属于《营造法式》中金箱斗底槽的平面结构，木构架为殿堂型。檐柱有侧角和生起，阑额上无普拍枋，柱上端略有卷杀。

外观特征：遒劲的鸱尾，微微凹曲的正脊，平缓挺拔的屋面，深远舒展的屋檐，宏大有机的斗拱，五间方板门一气呵成，檐柱“生起”和“侧角”、台基低矮组成了大殿简洁、稳健的气度，反映了唐代建筑的泱泱风貌。

空间特点：

（1）外槽依两山墙和后檐墙，砌三级台阶，置罗汉像，内槽空间宽大、高敞、规整。内外槽尺度与佛像的尺寸比例很合称。

（2）架空的明栿丰富了上部空间的层次和内槽空间的划分。

（3）繁密的平誾、简洁的月梁、斗拱、精致的背光与全部朴素的结构形成了恰当的对比。

（4）微微弯曲的佛像背光与后斗拱的全偷心出跳和沿边天花的斜撑平行，更增加了内槽空间与佛像的有机整体感。

结构特征：

（1）柱网层有显著的“生起”、“侧脚”，左右后三面的檐柱包砌在厚厚的土坯墙内，对稳定柱网起到了很大的作用。

（2）在铺作层则用了四椽明栿、明乳栿、在屋架层运用了四椽草栿和草乳栿，形成了明、草两套梁栿。

（3）在平檩上还使用了“叉手”和“托脚”形成了局部三角构件，增加了屋架的稳定性。

（4）斗拱用材已经标准化，表明已经成熟运用了以才分为标准的设计方法。

简述佛光寺大殿的建筑造型特点。

(1) 唐代建筑稳健雄丽的风格。座东朝西 ,七开间,每间成方形。

(2) 单檐四阿顶,坡度平缓, 正脊和檐口都有升起曲线。

(3) 柱有生起及侧脚,柱上有卷杀。

(4) 斗栱高大，斗栱与柱高比为1：2  ,屋面出檐近4ｍ。

概述佛光寺大殿的建筑特点，并比较它与明清建筑在构架形式和外观造型上有何不同

平面：阔7间，进深八架椽，属“金箱斗底槽”平面形式，内槽柱围成面阔五间，进深二间的内槽空间，两圈柱子之间形成一周外槽空间

斗栱：殿共用7种斗栱，外檐柱头铺作为七铺作出双下昂，半偷心。外檐补间铺作每间仅施一朵，内外出双抄。

外观：覆单檐四阿顶（庑殿顶），下承低矮的台基，平缓提拔的屋面，深远舒展的出檐，造型遒劲的鸱尾，微微凹曲的正脊，雄大有机的斗栱，一起五间的方形板门，细腻的柱列“升起”、“侧脚”，以及鸱尾对准左右第二缝梁架的严密构图，组构了大殿外观简洁、稳健、恢宏的气度，典型地表示出唐代建筑的泱泱风貌。

构架形式：殿堂型构架，由下层柱网层、中层铺作层和上层屋架层水平层叠而成。柱网层有显著的“升起”和“侧脚”；左、右、后三面的外檐柱列都包砌在很厚的土坯墙内，对柱网稳定起很大的作用；在屋架层内运用了四椽明栿、明乳栿，形成明、草两套梁栿；在平梁上采用“叉手”，在四椽草栿上添加“托脚”，构成局部的三角杆件，增添了屋架的稳定性；斗栱用“材”已标准化， “材”高30cm， “分”长2cm，大殿的面阔、进深、柱高均为“材分”的整数倍，表明材分为模数的设计方法，至迟在唐已成熟运用。

佛光寺大殿

即佛光寺内的东大殿，位于山西五台山，建于唐（公元８５７年）．面阔七开间，进深八架椽（四间），属“金箱斗底槽”平面形式，内槽柱围成面阔五间，进深二间的内槽空间。属殿堂型构架。上覆单檐四阿殿,下承低矮的台阶。屋顶平缓、门窗质朴、挑檐深远。正脊和檐口都有升起曲线，有侧脚，采用了叉手和托脚，正吻用鸱尾，柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的１／２。佛光寺是我国现存的最大的唐代木构架建筑，处于晚唐时期，是木构架的成熟期的代表建筑。

构架特点：殿堂型构架

1）柱网层有显著的“生起”和“侧脚”

2）左、右、后三面的外檐柱列都包砌在很厚的土坯墙内，对柱网稳定起很大作用

3）在屋架层内运用了四椽草栿、草乳栿，在铺作层内运用了四椽明栿、明乳栿，形成明、草两套梁栿。

4）在平梁上采用“叉手”，在四椽草栿上添加“托脚”构成局部的三角杆件，增添了屋架的稳定性

5）斗栱用“材”已标准化，“材”高30厘米，“分”长2厘米。大殿的面阔、进深、柱高均为“材分”的整齐倍数。

外观特点：大殿上覆单檐四阿顶（庑殿顶），下承低矮的台基，平缓提拔的屋面，深远舒展的出檐，造型遒劲的鸱尾，微微凹曲的正脊，雄大有机的斗栱，一气五间的方形板门，细腻的柱列“升起”、“侧脚”，以及鸱尾对准左右第二缝梁架的严密构图，组构了大殿外观简洁、稳健、恢宏的气度，典型地表示出唐代建筑的泱泱风貌。

简述天津蓟县独乐寺观音阁的造型特征及其结构技术成就

造型特征：观音阁台基较低矮，各层柱子略向内倾斜，下檐上面四周建平座，上层复以坡度缓和的歇山式屋顶，造型上兼有唐代建筑的雄健和宋朝建筑的柔和，是辽代建筑的一个重要代表。

结构技术成就：

①高三层，外观为两层，中间设暗层。

②结构上使用内外两槽的构架和明栿、草栿两套屋架，内外槽和两套屋架紧密联系。

③上下柱子不贯通，采用“叉柱造”。

④上下两层空井采用不同形状，有利于防止空井的构架变形，加强阁的刚度。

⑤底层斗拱以上和平座楼板以下的夹层，柱间施以斜撑，加强了结构刚度。

⑥利用下昂和华栱出跳相等而高度不同的特点调整屋面坡度，使外观更雄壮有力。

（3）斗拱尺度大，补间铺作数量少。

（4）屋面坡度平缓，出檐深远。

（5）建筑装饰简洁有力。

独乐寺观音阁的结构与艺术特色

结构特色：观音阁是一座典型的殿阁型构架的建筑，平面为金箱斗底槽形式，分内外槽。

1.整座构架浮摆在石柱础上，木柱与石柱之间可以发生位移，祈祷隔离水平方向的地面运动的减震作用

2.由内外槽斗栱组构的三个铺作层，形成了三道水平刚性环，有利于保持各层柱网和整体构架的稳定

3.采用递角栿、抹角栿、柱间斜撑等多种斜向构件，强化了整体构架的稳定性

4.斗栱具有榫卯组合的“柔性构造”的特点，独乐寺的熊大斗栱充分发挥了“耗能节点”的减震作用。

艺术特色：观音阁外观显两层，台基低矮、宽大，前方伸出宽舒的月台。阁顶覆九脊顶（歇山顶）。阁身中部平坐、下檐深远的出挑形成立面构图强烈的横分割。整座建筑形象稳定、端庄、雄健、舒展，没有峻严神秘的感觉，而带有亲切、易于接近的意味，颇能吻合人们心目中的观音菩萨的性格特点。

观音阁在尺度上处理十分严谨，从地面至下层柱头，从下层柱头至平坐柱头，从平坐柱头至上层柱头，从上层柱头至中平榑，高度都基本相等。里面总广恰为下檐柱高的5倍，上层总广恰为上檐柱高的7倍，存在着以檐柱高作为定高、定宽模数的现象。

独乐寺观音阁（《中国建筑史（笔记）》P8）

⒈面阔五间，进深四间八架椽，外观两层，有腰檐、平坐，内部三层，屋顶用九脊顶式样。

⒉台基为石建，低矮且前附月台，平面为“金厢斗底槽”。

⒊柱子仅端部有卷杀，前有侧脚，上下层柱的交接使用叉柱造，上层和夹层的檐柱较底层檐柱收进半个柱径，在底层斗栱上和平坐楼板以下的夹层施以斜撑。

⒋斗栱种类24种，上檐柱头铺作双杪双下昂，昂尾压在草栿之下，补间铺作一朵，下面承以斗子蜀柱或驼峰。

⒌梁架分明栿和草栿二部分，仍用叉手及托脚，大部分天花用平闇，仅当心间用八角形藻井。

⒍井口勾阑及承托之斗子蜀柱。

（观音阁在尺度处理上存在着以檐柱高作为定高、宽模数的现象。）

＃＃独乐寺山门和观音阁：

山门总述：山门重建于辽统和三年（984年），面阔3间，进深2间4架椽，单檐四阿顶。建于石砌台基上，平面有中柱一列，为《营造法式》中“分心槽”样式。柱子收分小，但侧脚显著。阑额上用普拍枋，且阑额作垂直切割。梁架上仍设有叉手和托脚。

山门外观：正脊鸱吻形制遒劲，出檐深远，斗拱雄大，板门直棂窗古朴简洁，台基低矮。建筑整体形象雄健，壮观。

观音阁总述：观音阁建于辽统和二年（984年），进深4间8架椽，面阔5间。外观有两层，有腰檐和平座，内部三层，屋顶为歇山顶（宋称九脊顶）。台基为石基，低矮且前附月台。平面为宋《营造法式》中“金箱斗底槽”形式，外槽面阔5间，进深4间8架椽。内槽面阔3间，进深2间4架椽。木构架结构为殿阁式。其内观音像高15.4米，是现存中国古代最高的雕像。为容纳高像，下层、中层内槽都做成空筒，观音立像贯通三层，直达阁顶藻井之下。

观音阁结构特征：柱子有卷杀，并有侧脚。上下层柱子的交接采用了插柱造的构造方式，由于上层檐柱和夹层的檐柱向内收缩了半个柱径，因此在外观上看，整体形成了稳定感。位于底层斗拱上和平座层楼板下的斗拱之间施以斜撑，加强了结构强度。梁架部分有明栿和草栿两部分，仍用叉手和托脚。大部分天花是平誾，仅在当心间用八角形藻井。

天津蓟县独乐寺（辽代）

⑴　山　门：

①　面阔3间；进深2间4椽；单檐四阿顶；举高约1/4

②　分心槽，叉手、托脚梁架

③　出挑深远，斗拱雄大，台基较矮

④　整体建筑形象雄健、壮观，庄严稳固的气氛

⑵　观音阁：

①  面阔5间，进深4间8椽，殿堂形构架建筑

②  外观二层，腰檐平坐、内部三层，屋顶九脊殿式样

③  上下层柱的交接用叉柱造，上层和夹层檐柱较底层檐柱收进约半个柱径，在底层斗拱以上和平座楼板以下的夹层，施以

④  斜撑（同佛宫寺释迦塔）

⑤  台基低矮，宽大，整坐建筑形象稳定、端庄、雄健、舒展，没有竣严神秘的感觉而带来亲切，易于接近的以为

⑥  尺度处理严禁

⑦  柱子仅端部有卷杀，并有侧脚

＃＃正定隆兴寺的摩尼殿：

    摩尼殿总述：殿身呈近似的正方形，面阔7间，进深也是7间，但是两山墙面的次间仅半间，进深仅有12架椽。四面正中都出龟头屋，除了正面抱厦为3间之外，其余各面抱厦仅1间。外檐檐柱封闭在砖墙内，内部有两圈柱网组成。檐柱也有侧脚和生起，阑额上已用普拍枋。整个摩尼殿除了四面抱厦有对外开窗外，仅栱眼壁略通光线外，殿内采光及通风欠佳。

＃＃道教建筑总述：道教建筑一般为宫、观、院，其布局形式大体仍遵循了我国传统的宫殿、祠庙的。都以殿堂、楼阁为主，依中轴对成式布置。与佛寺相比规模偏小，且补间塔和经幢。

河北定隆兴寺摩尼殿的特点

河北正定隆兴寺（宋）——始建于隋朝

•　建筑群体的代表作　　单体屋面变化多

•　是现存宋代佛寺建筑典型实例

⑴ 摩尼殿：

①  建于北宋皇佑四年（1052年）

②  大殿呈四出抱厦形式，殿身平面近方形，面阔、进深各7间，上覆重檐九脊（歇山）顶

③  大殿属殿堂型构架，为金厢斗底槽加副阶周匝

④  斗拱尺度硕大，分布疏朗，殿身，副阶和抱厦斗拱外转均为五铺作

⑤  引人注目的是补间铺作添加450斜拱，是已知宋代建筑中用斜拱最早实例

⑥  檐柱也有侧脚及生起，阑额上已用普拍枋

⑦  除四面抱厦有门窗外，仅拱眼壁略通光线，所以殿内采光及通风均欠良好

⑶　转轮藏殿：

•　叉柱造（上下层柱子交接处）

•　曲梁

转轮藏 —— 庑藏佛教经书于八角形经框中，上支于梁架，下　于地面。推之可动。佛教徒认为转动此柜可获得和念经同样的功德。经柜装修华美，顶上常饰以天宫楼阁；并专建一殿，以容此经柜，称为“转轮藏殿”。

6、山西洪洞县广胜下寺（元）

①　山门面阔3间，进深2间6椽，单檐歇山顶，前后檐下出雨搭

②　构架为殿堂型分心槽

③　构架特点：

减柱造： 前列仅用明间的两根内柱，后列仅用4根内柱，整座大殿只用内柱6根

斜　梁： 斜梁下端置于檐柱斗拱上，上端搁于大内额上，其上置檩

山西大同善化寺（辽金）

①　总平面轴线为南北向，由南至北

②　门窗装修很细致

③　用斜拱

＃＃广胜下寺结构特点：

广胜下寺是元代重要的佛教建筑，正殿采用减柱造，任意抽取了殿内的6根柱子，将4榀屋架架设在大内额上。后因内额跨度过大而不得不加设柱子作支撑。说明了减柱造在这里是失败的，广胜下寺的减柱造因为没有科学根据而失败，但是仍是一次新的革新。

布达拉宫的艺术成就（《中外建筑史（笔记）》P10）

⑴艺术成就：

①采用不对称平面、立面，错动的体量，锯齿形的踏步，扶手，“之”字形路线，与山石错动和自然形态，取得呼应关系。

②巨大的体量拔地而起，采用竖向造型，采用传统藏族民居则分的作法，箭窗小而细长，竖向布置，稳定无压抑感，直插云霄。

③“虚根”的作法，白宫、窗口由上而下变小，显出上浮的感觉，象征地引力一样产生浮动的效果，减弱体形敦实之感。

④错动的白台似白云，衬托出上部的红宫，产生飘渺的境界。

⑤红宫室内采用曼陀罗图案，画龙点睛，点明主题——宗教建筑。

⑥红宫上金顶闪烁，高贵气派。

以上的艺术成就建立在一定的技术和思想基础之上，如

⒈砖石基础可比木构件建筑高耸，产生上插的效果；

⒉没有中国传统的对称中庸儒家思想内容。

⑵布达拉宫是最大的藏式喇嘛教寺院建筑群

A外观13层，实际9层，平面上未使用中轴线和对称布局。却在体量上、位置上、色彩上强调红宫与其它建筑的鲜明对比。

B在建筑形式上，即使用了汉族建筑形式（金殿屋顶、喇嘛住所、装修等），又使用藏族建筑许多传统手法（门、窗、脊饰等），反映了兄弟民族建筑形式的结合，也表现了藏族建筑建筑艺术的高超水平。

补：布达拉宫是政教合一的反映，具备寺庙和宫殿的双重性质。组成：山上的宫保群，山前安置行政建筑和僧俗住所的方城，山后挖池辟建的龙王潭花园三部分。

布达拉宫（清）——最大的藏传佛教寺院建筑群

⑴　组　成：

山脚下——“ 雪”机构、监狱、作坊、马厩等

①　白宫：佛侣学校，诵经堂、扎康（喇嘛居住）

②　红宫：佛堂，历世***灵塔殿

⑵　艺术成就：

①　不对称的平、立面，群体靠错动的体量和山岩起伏，“之”字

形踏步，扶手是锯齿形

②　硕大的体量拔地而起，取用居民雕镂形式，墙体很大收分

•　竖向构图，有箭窗

③　“虚根”　＋　白宫错动的白台，以烘托红宫

④　红宫点名其宗教内涵红色、金色（表现圣洁）

⑤　雄伟、壮丽、粗广、神圣，极强的艺术震撼力

⑥　外观13层，实际仅9层

河北承德外八庙（清）

普陀宗乘庙：外八庙中规模最大的一处

外八庙——在承德避暑山庄外，东、北两面的丘陵起伏地段，康熙乾隆年间先后建造了12座大型喇嘛教寺院，其中9座由藩院设8个管理机构分管，泛称“～”。其目的是为了笼络蒙藏民族的上层分子，因此，除了溥仁寺和殊像寺外，都在不同程度上吸取或模仿蒙、藏民族建筑形式。

⑴　总平面大到分为前、中、后三部分：

前部：山门、碑亭、五塔门及琉璃牌坊，按中轴排列

中部：沿曲道登山，两侧有小白台和喇嘛塔多处

后部：自大红台后起，为全庙主体

⑵　大红台：

•　由三组外绕高楼，内为庭院的建筑组群

［（中）大红台群楼　＋　万佛阁（西）　＋ 戏台（ 东）］

•　大红台高25m，面阔60余米，墙体有明显收分，台上重点布置了几座重檐和单檐的殿阁，使外观更增加了变化

•　这组建筑布局模仿了布达拉宫造型上达到一定效果

⑶　它从总体局部，单体建筑到细部装饰都反映出藏式、汉式建筑的融合，大量使用了高台、平顶、后墙，梯形窗套，镏金铜瓦等藏式建筑要素，虽在整合中存在着牵强之处，不足之处，但不失为一次大规模的，重要的成功尝试。

山西太原晋祠：

①　晋 祠：

•　全祠依山傍皇，风景优美，具有园林风味

•　圣母殿为祠内建筑主体

•　古人称池塘“圆者池也，方者日沼”

“鱼沼飞梁”——是指方形沼池及其上架设的十字形桥，这种飞梁，桥身伸展如翼，架空若飞，形制独特

③  圣母殿：

•　圣母殿是现存宋代建筑中唯一用单槽，副阶周匝的实例

•　建于北宋天圣年间，崇宁元年（1102年）重修

•　坐西朝东，殿身面阔5间，进深4间，四周环绕深1间的回廊，即，“副阶周匝”形式，重檐歇山顶

•　结构为殿堂型构架单槽形式，为加深前廊，其构架做了减柱处理

•　大殿柱身有显著的侧脚、生起，尤以上檐为甚，檐口和屋脊呈柔和曲线（北宋建筑风格）

•　大殿斗拱用材很大，形制灵活多样

•　殿内设高大神龛，内供圣母邑姜主像

•　砌上明造，使用叉手及托脚，昂式华拱　——此式构件最早实例。

＃＃晋祠圣母殿：

总述：圣母殿是宋代所留庙宇中最大的一座，副阶周匝，殿身呈5间，因此立面上看，面阔7间，采用重檐歇山顶。

外观：角柱生气特别明显，檐口、正脊弯曲明显，斗拱较唐代繁密，外观显得富丽、轻盈和唐辽的雄浑风格有些不同。

结构特征：殿身面阔5间，进深4间，四周环绕一圈，深一间的回廊。构成《营造法式》中的副阶周匝。圣母殿为单槽殿堂型构架，为了增加前廊的深度，其构架采用了减柱造，殿身前4根檐柱不落地，并将殿前正面的门、窗槛墙退到单槽的缝上。这样前廊取得了深两间的空间。殿内部分深3间6架椽，整个殿内无内柱，上部砌上明造。

简述晋祠圣母殿的造型特征。

晋祠圣母殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，四周施围廊，前檐廊深两间，空间开阔，前檐廊柱采用盘龙柱，盘龙造型栩栩如生。圣母殿斗拱用材较大，柱间仅施一补间铺作，角柱升起颇为显著，而上柱尤甚，是整体建筑具有柔和的外形。

山西芮城永乐宫（元）

◆ 三清殿：

① 面阔7间，进深4间，单檐四阿顶

② 檐柱有生起及侧脚，檐口及正脊都呈曲线

③ 殿内“减柱造”

④ 殿前月台二重，踏步两侧保持象眼做法

⑤ 立面比例和谐，侧脚、生起显著，外观柔和秀美

＃＃永乐宫三清殿：

永乐宫三清殿是宫中煮点，建于中统三年（1262年），面阔7间，进深4间，平面采用减柱造，且减柱甚多，仅余下中间3间的中柱和后内柱，供8根内柱。上覆单檐四阿顶，檐柱有生起及侧脚，檐口和正脊均呈曲线。殿前附有月台两重，踏步两侧均有象眼。殿身除前檐有5间，及后檐当心间开门外，其余用墙封闭。

＃＃建筑特征总述：

创始于公元7世纪的建筑与我国历史悠久的佛寺以及道观有所区别。比如，此类建筑有礼拜寺，常建有召唤信徒的邦克楼或光塔，以及供膜拜者净身的浴室，殿内不设偶像，仅设朝向圣地麦加供参拜的神龛。

建筑常用砖石砌成劵拱或者穹顶，一切装饰都用可兰经或者植物与几何图案等。早期礼拜寺在建筑上仍保持了见多的外系影响，高矗的光塔、葱头的拱劵门和半球形的穹顶，结构的礼拜寺殿堂。较晚建造的寺院，除了神龛和装饰题材之外，所有的建筑结构与外观已经完全采用中土传统的木构架形式了。

5.3佛塔、经幢

塔的类型与举例：

１、类型：

⑴　按材料分：

①  木　塔：（早期）

•　木塔实例以山西应县佛宫寺释迦塔为最早（辽）

•　完全用木的塔在宋代以后已经绝迹

②  砖、石、砖石、琉璃（属砖石塔）（宋以后）

•　江苏苏州虎丘云岩寺为最早的双层塔壁砖塔

•　河南开封的佑国寺塔为最早的琉璃塔（宋）

•　河南登封嵩岳寺塔为最早的砖塔

③  砖木混合塔（唐、五代）

•　塔心用砖石

•　外面用木，如平坐

•　杭州保椒塔

④  金属：铜、铁塔

点缀

⑵　按形式和结构类型分：

①  楼阁式塔：盛于南北朝、唐、宋

•　我国传统的多层木构架建筑出现最早，数量最多是我国佛塔之主流，

塔的平面唐以前是方形、五代起八角，渐多六角形为数较少

• 早期楼阁式木塔和仿木砖塔，只用一层塔壁结构，刚度欠强，后改

用双层塔壁，并增加固措施，使塔身强度增加

•　材料由木——砖木混合——砖石完全用木的楼阁式塔，宋之后绝迹

山西应县佛宫寺释迦塔（辽）行架筒体木结构

•　中国现存唯一木塔，世界最高木塔　　H＝67.3m

苏州虎丘云岩寺塔（五代）

•　砖木混合，筒套筒结构，八角形

苏州报恩寺塔（南宋）

•　砖木混合，筒套筒结构

泉州开元寺（南宋）

•　双石塔，镇国塔、仁寿塔

•　我国规模最大之石塔

西安大雁塔（唐）

双套筒结构——塔有内外两环塔壁，内环围成塔心室，外环与内环间为回廊，廊中布置登塔阶梯，楼板用砖石发券作成抗震，结构的刚性强，稳定性增强.

②  密檐塔：盛于辽金时期，砖石材料

底层较低上施密檐5～15层

最早的密檐塔，也是我国现存最早的塔

河南登封嵩岳寺塔（北魏）12边形塔的孤例　单筒结构

西安小雁塔（唐）

山西灵丘县觉山寺塔（辽）

③  单层塔：

大多用作墓塔或在其中供奉佛塔，平面方、圆、六角、八角

山东济南神通寺四门塔（隋）四边形

河南登封净藏禅师塔（唐）最早的八边形塔、砖

河南安阳宝山寺北齐双石塔（北齐）

④  喇嘛塔：

内地始见于元代、（明代塔身变瘦，清代又添耀光门）

北京妙应寺塔（元）　　阿尼哥（尼泊尔）设计

五台山大塔寺塔（清）

⑤  金刚宝塔：

仅见于明、清二代

高台上建塔

北京大正觉寺塔（明）

西黄寺塔（清）

⑥  变　体：

花塔、过街塔等

居庸关过街塔

⑦  云南傣族小乘佛塔：

外观较细高而清透，极富当地民族风格，塔多单建

２、塔的作用：

①　供　佛：经书、舍利函

②　墓　塔：

③　僚望料敌　　河北定县（北宋）料敌塔　　84m　　（平元寺）

④　标　志，导航引渡，六和塔

⑤　风　水（文峰、文昌、文兴塔）立于县城东南角

⑥　城关过街塔：居庸关过街塔

＃＃佛塔总述：

我国佛塔早期受到印度影响较大，后来在长期的实践中发展了自己的形式。在类型上大致分为：大承佛塔（包括楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇叭塔以及金刚宝座塔）以及小承佛教的佛塔。

＃＃大承佛教佛塔：

（1）楼阁式塔：楼阁式塔是仿我国多层木构架建筑，他使用了斗拱、柱、枋等木结构构件，并且逐层向内收缩。出现较早分布于全国，以黄河流域和南方为多。平面呈方形、六角形和八角形。

 早期楼阁式塔采用单层塔壁结构，后因为刚度欠佳采用了双层塔壁结构。在建筑材料上，也从早期单纯使用木材过渡到砖木结构混合，最后过渡到砖石结构。

（2）密檐塔：在塔基和底层的装饰十分华丽，隐出斗拱、阑额、门、窗等各种装饰纹样。大多不供登临眺望，有的虽然可以登临但因为窗户较小，眺望效果不好。密檐塔多分布于在天黄河以北至东北一带，平面呈正方形、六角形和十二边形。建塔材料一般用砖石。

（3）单层塔：大多作为塔墓或者供奉佛像，塔的平面呈方形、六角形和八角形。外形大力模仿木构架，隐出柱、枋、斗栱等各种构件。

（4）喇叭塔：多作为寺主塔和僧人的墓，分布以、内蒙居多，明起塔身高瘦，清代出“火焰门”。

（5）金刚宝座塔：在高台上建5坐宝塔，以一座较高大，四隅较小，仅次于清明两代，上面他的样式或者为密檐塔或为喇叭塔。

＃＃小承佛教佛塔：傣族佛塔，见于云南傣族地区，外观较细高而且清秀，极富当地民族风格，与中原地区的佛塔有明显的不同。塔多为单建，亦有群建。

简述南北朝时期佛塔的特点（赵导P172）

南北朝时期的佛塔 可以北魏佛塔为代表，主要为楼阁式，或内部为楼阁式的密檐式。已经出现了木构（如洛阳永宁寺塔）、砖构（如嵩岳寺塔）、石构（如山西朔州崇福寺小石塔，抗日战争时期被日军盗走）等形式。平面以方形为主，特殊者有十二边形（如嵩岳寺塔）和六边形（如五台山佛光寺祖师塔）。已形成以奇数为层数的特点（极个别的例外，如五台山佛光寺祖师塔、云冈石窟某浮雕塔）。楼阁式佛塔之门窗多用火焰式券门，密檐式出有火焰式券门，塔身多有莲柱形象，常以莲瓣代替斗栱。石塔塔身四面则雕以排列的佛龛。

简述唐代佛塔的特点（赵导P173）

就佛塔在寺庙中的位置而言，唐塔多采用前塔后殿或塔院式的布局。从结构而言，唐代的佛塔有木构、砖构（多为大型佛塔）以及石构（多为小型墓塔）等形式。而现存的唐塔以砖塔这主，体型高大，平面多为方形（此外还有圆形和八角形），内部以空筒式结构为主。塔室用木过梁，上铺木楼板，登塔用木梯，按层折上。砌砖常用黄土泥浆。外观多为楼阁式，有的塔内部做楼阁外部为密檐式。唐大型塔不设基座，外观第一层高度较高（塔门有券门与方形门洞两种），二层以上塔知情达理高度逐步缩减（除楼阁式佛塔外较少开门窗），塔层檐部收分明显（许多佛塔塔身上下都有收分），轮廓弯曲、姿态优美。塔身一般不做雕刻（小型石塔则多有雕刻），很少用斗栱形象，檐部多用菱角牙子做成叠涩砖层（生起明显，檐部量曲线），檐上作反叠涩。塔刹粗壮，高度较矮。

简述五代佛塔的特点（赵导P173）

五代佛塔数量不多，式样从方形过渡到六角形及八角形，外观出从简单过渡到复杂，增加了不少雕饰。砖石塔之构造极力模仿木构建筑式样。塔的内部结构由唐代的空筒式结构逐步向宋代壁内折上式过渡，同时内部结构上开创回廊式结构的先驱。

简述辽代佛塔的特点（赵导P173）

寺塔布局继承唐代前塔后殿的模式（或在大雄宝殿之前或在山门之内）。佛塔平面多为八边形。有雕刻系复的基座。除了少数佛塔为楼阁式塔样式外，绝大多数辽塔都是密檐式塔。这些密檐式塔有着共同性的特征，一般第一层塔身很高（约占全塔高度的1/5），各面仿木构殿身（或为一间或为三间），转角处多为圆形倚柱或缠龙柱（有的则以小塔代替倚柱），满布雕刻，是全塔精华之所在。自第二层起做密檐式，内部多为实心结构（大型砖塔则在第一层有塔室）。重要的佛塔层层都做斗栱，一般的佛塔则只在第一层（或在第一、二层）设斗栱，其馀各层则叠涩出檐，檐顶坡度平缓，顶铺筒瓦。辽塔的塔身上常雕刻佛像、金刚力士、飞天、铜镜、伞盖等内容。辽塔的门多为券门，内施佛像，有若佛龛，塔刹多为金属材料（约占全塔高度的1/5）.

简述宋代佛塔的特点（赵导P173）

宋塔多为砖石塔（木塔已趋淘汰，还有少量铜塔、铁塔和琉璃塔），除少数为实心塔（包括造像塔、薄箧印塔、无缝塔三种）外，绝大多数宋塔都是楼阁式塔（有带外廊和不带外廊两种）。宋塔多为八边形，少数采用方形和六角形。与唐塔相较，宋塔在寺庙内的布局发生了明显变化（采用前殿后塔、塔殿并列或布置在寺庙周围 的硌局）内部结构式样增多，有空筒式（如浙江临安功臣山塔和上海松江兴圣教寺塔）、壁内折上式（是宋塔的主流结构形式）、穿心式（如四川大足北山塔）、穿壁式（如江西九江大胜寺塔）、回廊式塔（苏州报恩寺塔）和螺旋式（开封佑国寺塔）。南方的佛塔一般都带腰檐、平座、栏杆、挑角飞檐、玲珑轻秀；北方的塔则对梁枋、斗栱加工细致，券门短檐，庄严雄伟。砖石塔的塔身模仿木结构装修式样，有分间、柱额、梁枋、斗栱、平座、挑檐、门窗等（但不一定是样样齐齐备）。其中，平座出挑的长短是区别北宋塔和南宋塔的重要标志之一（北宋塔平座出挑短，一般不能上人，南宋塔平座出挑则较长）。宋塔的塔刹有高刹（金属或石材制成）和球刹两种。

简述金代佛塔的特点（赵导P174）

金代佛塔独创性不强。有的模仿唐塔式样，平面方形，内部空筒外部密檐式，叠涩菱牙檐子，塔身少用雕刻。有的模仿辽塔，基座复杂，第一层塔身很高，上部各层檐部逐渐加密，檐间几乎没有塔身。另外，金代还留下了金刚宝座塔的实物（河北正定大广惠寺塔），还有一种小型的幢式石塔，多用于墓塔中。

简述元代佛塔的特点（赵导P174）

元代在佛教方面推行喇嘛教，故佛寺藏式喇嘛塔盛行，是元代佛塔的主流（如北京妙应寺白塔，是元代最高的喇嘛塔）。同时，仿中原汉式化塔的楼阁式和密檐式塔亦见于元代。元代还出现了金刚宝座塔（如云南昆明官渡村妙湛寺）和一些造型奇特难以归类的异型塔（如以小型建筑代替传统塔刹）。

简述明清佛塔的特点（赵导P174）

由于明清制砖业的发达，故明清砖得以长足发展，而且种类齐全，有楼阁式、内部楼阁式外部密檐式、阿育王式、喇嘛塔、密檐实心塔、金刚宝座塔等。明塔以仿宋、仿辽式为主，平面有八角形、方形和六角形，塔身多为十三层，设带雕饰的基座。内部构造多为壁内折上式。另外，明清时期还出现了一种新用途的塔——文峰塔，以弥补当地风水形势之不足。

中国古代寺塔的位置关系可概括为几种类型？（赵导P174）

类型有以下几种：

⑴中心塔院制度：寺院为四周围以裙房的院子，庭院设塔并作为主要的崇拜物，不设大殿。因是“一院一塔”的模式且塔处核心，故称中心塔院式，是我国早期佛寺布局的一个特征（如北魏时期就经常采用这种塔院式的布局）。这种早期塔院本身就是全部的寺院，与唐宋时期作为一个院落从属于整体佛寺的塔院不同。河南嵩岳寺就是这种方形塔院式的寺院。

⑵前塔后殿制度：寺院采取中轴线作左右对称布置，山门内为塔院，塔院内建塔。塔的后部为大殿、后殿、佛楼等建筑。这种布局是唐代及唐之前的寺庙格局（唐之后仍未绝迹），仍将塔作为主要的崇拜对象加以供奉，如山西洪洞广胜寺、云南大理崇圣寺。

⑶塔殿并列制度：寺院内佛塔与佛寺横向并列，通常为左塔右殿，主要出现于唐及宋辽时期，如河北正定开元寺、陕西长安香积寺、山西普救寺等。

⑷前殿后塔制度：塔建在寺院大佛之后，以佛殿为主，塔退居次要地位。这种布局主要出现在宋代及其之后（唐代个别寺院也有这种布局，如河南嵩山法王寺），与“伽蓝七堂”汉化佛教寺庙布局的形成有关系。

⑸寺院双塔制度：唐宋时期一些寺庙在大门前或大殿前左右对称设置双塔，式样、造型基本相同。有的学者认为这双塔是多宝佛和释迦佛的象征。如福建泉州开元寺双塔。个别的双塔不是东西并列而是在佛寺中轴线南北并列，如山西永祚寺双塔，一南一北前后排列，两塔之间建一殿宇。

⑹寺周围建塔制度：在佛寺周围建单塔的情形，各方位均有，但以寺东南建塔的情况为多。如河南洛阳白马寺、湖北当阳玉泉寺。此外，大型寺院还可能在距寺庙数里的山水林木胜佳之地建设塔林，作为该寺高僧的陵墓建筑群。如河南登封少林寺、山西五台山佛光寺等。另有一种非墓塔的塔群，可能于寺庙，如宁夏青铜峡108塔。

古印度佛塔有哪些特点？对中国古塔有哪些影响？（赵导P175）

印度最古老的佛塔是用于放置舍利的纪念性墓塔，一般由台基及基座、塔身覆钵（为半球体、亦称窣堵坡）、顶部基座（覆钵上的小型基座，亦称平头）、伞杆（即塔上的刹柱）和伞盖组成。犍陀罗艺术时期，印度佛塔上部又出现了多重相轮的做法。这类佛塔对我国古代的西部地区及东部沿海地区的佛塔有直接的影响（如喀什汗诺伊城土塔、敦煌120窟壁画中的佛塔），也对后世的喇嘛塔影响很大。中国其它类型的佛塔（如楼阁式塔等），尽管整体外形已与印度古塔差别较大，但塔刹等细节仍有窣堵坡、相轮、伞盖等印度古塔的遗痕。另外，中世纪时期还出现了菩提迦耶高塔（带基座，上有五塔，中塔高大）和注重檐部、顶部雕刻的高塔，分别对中国的金刚宝座塔、华塔（或称花塔）有重要影响。

中国佛塔对日本塔有哪些影响？（赵导P175）

受中国佛塔的影响，日本古代佛塔出现了几种相近的类型。首先是楼阁式塔，其中，木构佛塔仿中国唐代式样，平面方形，出檐深远，塔内设直通到顶的塔心柱，层数为一、三、五层（如法隆寺塔）。同时还有石构楼阁式塔，而且一些塔也像中国那样在塔内设塔。此外，还有宝箧印塔、多宝塔和五轮塔等式样亦深受中国的影响。其中仅多宝塔的形式多采用类似仿窣堵坡的大圆肚造型，与中国本土的多宝塔有所不同。

通过塔，反映古人怎样对待外来文化？（《中外建筑史（笔记）》P33）

塔的原型是印度窣堵坡，随佛教传入中国，以塔刹的形式与中国阁相结合形成早期的楼阁式塔，它是主要的膜拜对象。随着时代发展，密檐塔、单层塔、金刚宝座塔，喇嘛塔，材料由木发展为砖石、砖木等，作用由主要的膜拜对象逐渐退化，甚至在佛寺中消失，只是成为寺庙的一个符号，功能也由拜佛延伸至墓塔，眺望，料敌，风景意义，导航等。

从中看出，中国古人对外来文化，采取的是一种谨慎态度，把外来文化收源化，融合到自己的传统文化中，成为自身的组成部分，同时用实用主义对待外来文化，像塔这样的高层建筑需要大量的人力，物力，这与广泛需求是矛盾的，于是演变成一种符号、形象，有时不用真的建起来，这也反映了中国佛教能流传下来的原因，即中国佛教的特质，调和性简易性。

简述我国古代佛塔的类型并各写出实例名称2个

1楼阁式塔 山西应县佛宫寺释迦塔 苏州虎丘云岩寺塔

2密檐塔  河南登封篙岳寺塔  福建泉州开元寺仁寿塔

3单层塔  河南安阳宝山寺双石塔  山东历城神通寺四门塔

4喇嘛塔  北京妙应寺白塔   江孜白居寺菩提塔

5金刚宝座塔  北京正觉寺金刚宝座塔

6傣族塔   云南景洪曼飞龙塔

写出中国塔五种主要类型，并各举一实例（说明建造年代和地点）

楼阁式塔：山西应县佛宫寺释迦塔，辽代位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间

密檐式塔：河南登封嵩岳寺塔，北魏，登封嵩山南麓

单层塔：山东历城神通寺四塔门，隋代，历城柳阜

喇嘛塔：北京妙应寺白塔，元代，西城阜城门内

金刚宝座塔：北京正觉寺塔，明代，西直门外

试举唐宋元明清各时代塔一座，简要描述其特征。

唐：西安兴教寺玄奘塔，楼阁式塔，平面方形，五层。

宋：河北定县开元寺料敌塔，砖石仿木，平面八边形，十一层，是我国现存最高的古塔。

元：北京西城妙应寺白塔，喇嘛塔，塔建于凸字形台基上，台上设亚字形须弥座二层，座上置覆莲与水平线脚数条，承以段肥的塔身、塔脖子、十三天与金属宝盖。

明：北京大正觉寺塔，金刚宝座塔，它是由须弥座和五层佛龛组成的矩形平面高台上，再建五座须弥座密檐方塔。

清：北京西黄寺清净化城塔，金刚宝座塔，基座较矮，仅二层，台上建一大四小喇嘛塔艺王座。

楼阁式塔的几种型制特点

简述嵩岳寺塔的建筑特点

嵩岳寺塔是密檐式塔，我国现存年代最早的砖塔，也是唯一的十二边形平面的塔。十五层，高40米。底层转角用八边形倚柱，门楣及佛龛上已用圆拱券。密檐出挑都用叠涩、未用斗拱。塔心室为八角形直井式，以木楼板分为十层。塔身外轮廓有柔和收分，呈一略突曲线，密檐间距逐层往上缩短，与外轮廓的收分良好配合，使庞大塔身显得稳重而秀丽。

试述应县佛宫寺释伽塔的结构特色。（赵导P172）

应县木塔位于应县城内，又称应州塔，建于辽清宁二年（1056年），是国内现存最古的木塔，同时也是世界上现存最高的木结构建筑之一。其结构措施有：

① 八角形平面，其作用可减小风力。

② 套筒式结构，内外两圈柱，底层檐柱外设有回廊，即《营造法式》中的＂副阶周匝＂，内外柱的排列又如佛光寺大殿的＂金箱斗底槽＂。

③ 殿阁型构架，9个柱网层，9个铺作层，1个屋架，每个铺作层都象圈梁一样。

④ 高宽比合理，67.31/30≈2/1

⑤ 收分合理，内柱1－5层对齐，6、7层内错半个柱径，8。9层再内错半个柱径。外层每层都内错半个柱径，在外观上形成逐层向内递收的轮廓。

⑥ 暗层的处理，结构上增加了柱梁之间的斜向支撑，使塔的刚度大大增强。

⑦ 底层加厚墙体，底层的内外两圈柱都包砌在厚达一米的土坯墙内。

⑧ 楼梯处理很独到，分散布置避免纵向断裂。

⑨ 门窗上加斜撑，也增加了整体的刚度。

⑩ 荷载方面，高大的建筑用小构件，每层柱子不高，空间跨度小，但数量多，可使荷载分散，减轻自重，大的构件均在一层。

其立面造型上雄壮而华丽，采用了60多种斗拱，繁多的构件为结构所需，构筑了华丽的外形，尺度很大，所以同时又是雄壮的。

评价：当时的砖塔为先进的结构形式，采用木结构是落后的，从历史发展上说是落后的，但由于使用木材得体得法，是木结构中的精品，文物价值很高。

应县佛宫寺释伽塔的结构性能（《中外建筑史（笔记）》P7）

1.采用八角形的平面，比正方形平面减少5%的风压，有利于增强抗风性能。

2.采用底层副阶周匝，直径30.27米，外槽直径23.69米的大尺度，使塔的总比例偏于粗壮，有利高宽比的稳定。

3.采用内外槽双套筒式结构，意味着把中心柱扩大为内环柱，大大增强了塔的整体刚度。

4.采用殿阁型构架，由塔身各层斗栱和平座斗栱组成9个柱网层，形成9个刚性构架，加强了结构的整体性。

5.在平坐暗层内添加立柱、斜撑，把平坐柱网与其上下铺作联结成整体框架，使4个暗层变成4个刚性层。

6.合理安排门窗，门窗上加斜撑，增加了整体刚度，楼梯处理逐层移位，避免楼梯垂直布置带来结构的不利环节。

7.尽量用小料，少用大料，有效减轻了塔身自重

8.加固底层最不利环节，将底层内外槽柱包砌在厚厚砖土墙内，起到了稳定底层柱网的作用。

应县佛宫寺释伽塔艺术成就

木塔外观雄壮而又华丽，是我国现存唯一的全木构的木塔，也是世界现存的最高的古代木构建筑。

⑴高耸的塔身由6层屋檐、4层平坐、2层台基形成突出的横分割；

⑵硕壮、敦厚的体量显现巍峨、端庄的气度；

⑶层层内收递收的塔身取得总体轮廓的恰当收分；

⑷腰檐、平坐有节奏地重复产生了强烈的韵律感；

⑸不同出跳的斗栱使斗栱逐层减小，强化了全塔的透视效果。

⑹檐下斗栱与平坐栏杆相呼应，丰富了塔身的华美装饰。

⑺塔的总高恰等于中间层（第三层）外槽柱内接圆的周长。塔的台基面至刹顶的高度恰等于第三层面阔的7倍。这些都显现出塔立面构图严谨。

江苏苏州虎丘云岩寺塔：（五代）

①  平面八角形

②  塔体分外壁、回廊、塔心壁、塔心室数部（底层原有副阶周匝已被毁）

③  高7层，逐层内收

④  塔心壁八角形，四面开门正对外壁塔门

⑤  楼阁式砖石塔中，双层塔壁为此塔最早

⑥  塔身逐层向内收进，塔刹与砖平坐已不存，线高约47Ｍ

⑦  塔内枋用“七朱八白”走道天花用菱角牙子、如意头，拱眼壁

用套钱纹、写生花等。装饰内容颇为丰富。

苏州报恩寺塔（南宋）

①  平面八角形、高9层、木外廊砖塔身“双套筒”式砖砌结构

②  塔身外壁四面开门，门侧用慊柱，塔心用瓜愣柱及圆梭柱，柱下有

③  底层副阶宽大，舒展，塔身，腰檐逐层内收，形成优美的曲线形外轮廓

福建泉州开元寺双石塔：

① 位于开元寺大殿前，东塔：名镇国塔——高48M；西塔：名仁寿塔——高44M

② 创于唐末五代，南宋改为石建

③ 平面八角形，高5层，下施具石阶及勾阑之八边形台座

南京报恩寺琉璃塔（明）

①　塔下有八角形台座三重

②　塔身平面八角形，高9层，底层建有回廊，每层八面均开圆拱门，塔室为方形

③ 此塔在当时被誉为世界建筑七大奇迹之一（被毁于太平天国之役）

河南登封嵩岳寺塔（北魏）

①  我国现存最古的密檐式砖塔

②  塔平面为12边形，（我国塔中的孤例）密檐15层，高40m，此塔最下为低平台座

③  密檐出挑都用叠涩，未用斗拱

④  塔心室为八角形直井式，以木楼板隔为10层

⑤  塔身外轮廓有缓和收分，呈一略凸之曲线

山东历城神通寺四门塔（隋）

①  我国现存最早的亭阁式塔，也是现存最早的一座石塔

②  塔身单层，通高15.04m，平面方形，边长7.08m，四面各辟一半圆拱门

③  塔身外墙光洁，略有收分，上部用5层石板叠涩出带内凹弧线的出檐，上收四角攒尖顶，最上置山花焦叶托相轮，全高约13m整个风格朴素简洁

河南安阳宝山寺双石塔

西塔：塔身高2.22m，塔平面方形，置于3层方形台基上

东塔：通高2.14m，底层基座宽1.11m

河南登封会善寺净藏禅师塔

①   建于唐天宝5年，全由砖砌

②   平面为八角形，单层重檐，全高9m多

③   塔壁南向壁圆拱门，北面嵌铬石一块，东西各置假门，其余四面均隐出直棂假窗

④   塔下有低矮须弥座，塔身转角用五边形倚柱

⑤   柱下无柱础、柱头有阑额无普拍枋

⑥   我国以知最早的八角形塔

北京正觉寺塔（明）——金刚宝座塔

①  寺在西直门外，创建于明永乐间，原名真觉寺，因有五塔，故

又称“五塔寺”

②  台上的密檐塔较高，13层；四角的较小，11层

（在由须弥座禾层佛龛组成的矩形平面高台上，再建5座密檐方塔）

③  华丽而不零乱

（佛八宝：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长）

北京妙应寺白塔（元）

① 在西城阜城门内，又称“白塔”，全高53m

② 尼泊尔著名工匠阿尼哥之作品

③ 塔建在凸字形台基上，台上再设亚字形须弥座两层，座上置覆莲与水平线脚数条，承以肥短的塔身（又称宝瓶或塔肚子）、塔脖子、十三天（即相轮）与金属的宝盖。

④  塔体为白色，与上部金色宝盖相辉映，外观甚为壮伟

云南景洪曼飞龙塔

①  位于景洪县大勐笼之曼飞龙后山上，为我国云南傣族南传上座部佛教（亦称小乘佛教）极具代表性之佛塔。

②  由大、小佛塔9座组成，其总体平面之排列呈八瓣莲花形，形体高大之主塔位于，高16.29米，其余诸小塔则分置于八隅，各高约9m。最下置平面圆形之低矮塔基2层，各塔均另有塔座

③  在建筑色彩方面，最下之塔基呈灰色；中部须弥座及佛龛以红、金二色为主，塔身皆刷涂白色，而塔刹则施金色

5.4石窟、摩崖造像

简述中国古代佛教石窟类型

1）中心塔柱型（支提窟）：以塔为窟的中心，北朝

2）佛殿型：以佛像为主，隋唐

3）僧院型：供僧众打坐修行用

中国佛教石窟的特点

(1)建筑以石洞窟为主，附属之木构筑很少

(2)其规模以洞窟多少与面积大小来决定

(3)总体平面常依崖壁带形展开，与一般寺院纵深布局不同

(4)由于建造需要开山凿石，故工程量大，费时也长

(5)除石窟本身外，在雕刻、绘画艺术中还保存了许多早期建筑形象

中国佛教石窟的特征：

⑴ 建筑以石洞窟为主，附属之土木构筑很少

⑵ 规模以洞窟多少与面积大小为依凭

⑶ 总体平面常依崖壁作带形展开，与一般寺院沿纵深布置不同

⑷ 由于建造需开山凿石，故工程量大，费时长

⑸ 除石窟本身外，在其雕刻、绘画等艺术中，还保存了许多我国早期建筑形象

石窟类型：

⑴ 塔院型：（支提窟）以塔为窟中心

⑵ 佛殿型：以佛像为主

⑶ 僧院型：（毗诃罗）供僧反打座修行之用，窟中置佛像，周围凿小窟若干，每窟供一僧打座

石窟实例：

① 克孜尔石窟② 敦煌莫高窟（甘肃）③ 太原天龙山石窟④ 大同云岗石窟（我国最早的大石窟群之一）⑤ 洛阳龙门石窟⑥ 麦积山石窟⑦ 栖霞山千佛岩

简述隋唐石窟的主要类型和特点。（赵导P185）

隋唐的洞窟以莫高窟最多，其典型者是北朝已出现的覆斗窟。大都只在正壁开1龛，隋及初唐、盛唐为梯形龛，可认为全窟仍是对于整座佛寺的象征。中唐后改为覆斗形佛帐式龛顶。佛帐一般是放在佛殿内部的，所以可认为全窟只是一座佛殿的象征。覆斗窟中心高起，没有平顶的压抑感，各壁都没有中心柱的遮挡，适应了大型经变画大量出现的要求。唐代莫高窟还有个别的大佛窟和涅槃窟，前者内造高达30米的弥勒佛，大佛窟窟内下大上小，强调了仰视时的透视错觉，窟的上部前面开设明窗，加强了大佛头部的采光。后者平面横长，安置佛涅槃卧像。隋唐时在莫高窟和炳灵寺，天龙山等石窟还有个别的中心塔柱式窟，是这一时期中心塔式寺院仍有建造反映。中心塔式窟在宋代也还极个别地出现过，如大足石窟毗卢道场窟。

简述中国古代石窟中的壁画和石刻的建筑史料价值。（赵导P185）

在石窟中宗教题材的壁画和浮雕中保存的建筑形象资料非常丰富，时代从十六国晚期下迄于宋和西夏，延续800年之久，建筑类型包括有城市、宫殿、宫阙、佛寺、佛塔、住宅、坟墓等许多建筑组群和亭、台、楼、殿、廊、墙以及桥梁等许多单体，还表现了如台基、栏杆、梁、枋、门窗、斗栱、屋顶和脊饰等各种部件、装饰及色彩。它们和窟形、窟檐一起，在许多方面都填补了建筑艺术史研究的空白，尤其对于从魏晋到盛唐之间建筑实例十分稀少的约400年，具有更重要的意义。此外，对辽金之前的建筑的院落式群体组合方式（如净土庭园等）亦提供了众多的形象。石窟中的建筑资料以敦煌壁画为最重要，它的延续时代最长，资料最多，类型最丰富。此外，在云冈、麦积山、炳灵寺、龙门、大足和其它一些石窟的壁画或石刻中也都有所表现。

南北朝时石窟寺有几种类型？

答：石窟可以分为三种：一是塔院型，二是佛殿型，三是僧院型，此外还有一种小窟，分布在一、两类窟的周围，也属打坐用的禅窟。

6.1园林与风景建设概说

＃＃园林发展：

A.奠基时期：东晋和南朝是我国自然山水式风景园林的奠基时期，它是由物质认识转向美学认识的关键时期。

B.唐宋至明清在此基础上继承和发展，呈现几个特征：（1）理景普及化，即由都城向地方性城市扩散。（2）园林功能生活化：早期一向追求自然意趣，人工建筑物较少，但随着园林的普及，园林和生活相结合得更紧密，园中建筑物逐渐增多。（3）造园要素密集化：早期院子大且布景稀疏。随着园中生活设施的增加以及对山水奇险的追求，导致造园要素都增加起来。（4）造园手法精致化：前期比较朴野，后期趋于精致。早期对景观的认识着重于景观内在的本质美的体认，园林审美比较质朴粗放。后期对画意一般的追求，“诗情画意”的发展推动造园风格趋于精美。

＃＃中国园林的哲学思想：

（1）中国园林既受到道家思想的影响，也受到儒家思想的影响。（2）道家崇尚回归自然，而儒家也强调亲和自然，儒道两家均把自然和人看成不可分割的共同体。就这一点而言，儒道两家并不相互排斥，而是相互补充。对风景建设和造园都起到了积极推动的作用。（3）道家思想阐发个体精神，是出世思想。而儒家看重经世之术，讲究治国平天下，认为冶园是一种行义求志之举，和做官是一个道理，是入世思想。从历史来看，汉初至六朝，园林思想是以道家思想为主导，其他时间都是以儒家思想占主导。这就解释了唐宋之后园林越发的世俗化，园中充满了世俗的生活内容。（4）日本的园林深受佛教思想影响，其风格与中国园林的风格迥异。

中国古代园林发展主要阶段：

1、汉以前，以帝王贵族畋猎苑囿为主体的时期

2、魏晋、南北朝是中国园林发展的转折阶段，也是山水园的奠基时期

∥ 中国山水风景园作为一种艺术，创于南北朝已经形成稳定的创作思

想和手法，多向、普遍、小型、精致、高雅和人工山水写意化是本

时期园林发展的主要趋势 ∥

3、唐代是风景园林全面发展时期：

• 城市和近郊风景点有所发展

• 各地私家园林的兴建（园林小型化—→小庭院—→宅园）

• 山居别墅（白居易草堂）

• 帝室苑囿和离宫

4、两宋时期，造园活动更为普遍，已及于地方城市和一般庶民

5、明清是我国古代园林最为兴盛的时期

古典园林的类型：

按照园林的隶属关系，中国园林主要四种类型：

⑴ 皇家园林：大多利用自然山水加以改造而成，一般占地很大，气派宏伟，包罗万象。

皇家园林又可分为：大内御苑（如北京故宫御花园）、行宫御苑和离宫御苑（如避暑山庄）

⑵ 私家园林：有宅园、游憩园、别墅园（如别业、草堂等）等诸种类型。

苏州四大名园：宋代 —— 沧浪亭 元代 —— 狮子园

明代 —— 拙政园 清代 —— 留 园

⑶ 寺观园林：分为城市型和山林型两类。

城市型寺观园林一般只是寺观的附属部分，手法与私家园林相近。

山林型寺观园林自隋唐后蔚然成风，如佛教四大名山，道教武当山、青城山等。

⑷ 邑郊风景区和山林名胜：这类风景区尺度大，内容多，把自然的、人造的景物融为一体，既有私家园林的幽静曲折，又是一种集锦式的园林群；既有自然美，又有园林美。

中国古典园林的特点：

⑴ 本于自然、高于自然

⑵ 建筑美与自然美的融糅

⑶ 诗画的情趣

⑷ 意境的蕴涵

简述中国古典园林的基本特征（赵导P167）

答：中国园林是中国建筑中综合性最强、艺术性最高的一种类型，不论是哪一种类型的园林，它们之间都有——些共同的基本特征，主要有：

①追求诗画意境。自从文人参与园林设计以来，追求诗的含义和画的构图就成为中国园林的主要特征。

②注重审美经验，通过多种手段调动审美主体的能动性。中国园林特别注重两种手法，一是叠山理水，二是景物命名，两者都能较有力地引起联想，构成内在形象。

③创造无穷的空间效果。私家园林面积都不大，皇家宫苑又是私家园林的集锦。二者都经常运用曲折、断续、对比、烘托、遮挡、透漏、疏密、虚实等手法，取得在有限空间中创造无限空间感的效果。

④特别强调借景。借景包含借入与屏出两个相反相成的部分。借景有“远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”等种种手法，是园林设计的重要手法，如江苏无锡寄畅园借景锡山宝塔，北京颐和园画中游、鱼藻轩借景玉泉山和西山，河北承德避暑山庄锤峰落照借景磬锤峰等，都是这方面最成功的例子。

中外自然观对园林的影响（《中外建筑史（笔记）》P22）

自然观是人对生活其中的可见的天然世界的认识。受教文化的上帝创世说的教化影响，欧洲古典文化中，自然是作为人的对立面而出现在矛盾关系之中的。在中国的古文明中，自然原意指自然而然的意思，是作为封建社会正名定分的名教对立面。作为抑制人欲的对立面而出现的。中国文化的自然观是将自然看作包含人类自身的物我一体的概念。

在这种自然观影响下，在处理人与自然关系的营造活动（如园林）时，中国古代呈现出与欧洲迥异的旨趣。同为人工的经营，欧洲的主要造园要素是作为人的对立物的自然之物，在中国却包容着更多的甚至作为主体与灵魂的建筑物。欧洲园林程度不同地显示了人工管理，统治的的痕迹；而在中国，虽然树木经过剪裁，却因不露痕迹和合于事物原来的物性与规律而被认为是“自然”的。“虽由人作，宛若天开”成了中国古代人工环境的意境追求。在欧洲，古典的风景画表现的是对立于人类的自然景色；而在中国却用山水画一词代替风景画，在写意山水的表象后流露着诸如“智者乐水，仁者乐山”之类的人文追求。文学要素也直接纳入到造园的范畴，并藉此催生园林意境中的人文精神，显示了人在自然中的不可分割的地位与主体价值。

简述中国古典园林对世界的影响（赵导P180）

在世界各个历史文化交流的阶段中，我国“人工为之，宛自天开”的自然式园林艺术，自唐朝已传入朝鲜、日本。特别是在十三世纪，意大利旅行家马可.波罗就把杭州西湖的园林艺术称誉为“世界上最美丽华贵之城”。在十八世纪，中国自然式园林由英国著名造园家威廉伯介绍到英国（先后在1757、1772出版了《中国建筑设计》和《东方造园泛论》），使当时的英国曾一度出现了“自然热”。1730年在伦敦郊外所建的植物园，后改为皇家植物园，除了模仿中国的自然式布局外，还出现了中国式的宝塔和桥。从此以后，我国园林艺术那种顺应自然的设计手法，在欧洲广为传播。

中国古典园林的造园原则有哪些（赵导P180）

造园原则有：

（1）虚实相济：园林布局中的水面、陆地的比例及搭配决定了园林空间感的奥旷虚实变化。

（2）对比和陪衬：园景有并列或主次之分，并列的园景处理为了避免手法的重复常运用对比的原则，如山岭与水体的对比，高耸与平缓的对比、曲与直的对比、明与暗的对比等。

（3）集聚与分散：有些园景相对密集地组织，有些则故意拉开空当，有疏有密。

（4）参差与整齐：人工整合形态的形式感与自然错落的协调运用。

（5）连续与阻隔：在古典园林中，阻隔迂回的手法屡见不鲜，避免了景观的平铺直叙。

（6）藏与露：藏指由墙垣、屋宇、树木，山石等要素构成空间、景观空间的限定，露指园林中的种种借景手法，包括远借、近借、邻借、互借等。

（7）比例与和谐：园林建筑及自然景观的比例尺度是以一种整体和谐的规律把握来实现的。

中国古典园林布局设计的常见形式有哪些（赵导P181）

⑴以池沼为中心的布局：这是一种敞景形式的惯用布局，尤其多见于私家园林中，如网师园、退思园、十笏园等。水体一般以聚为主，大面积的水体可以堤、桥、岛进行空间划分，但多是宾主分明，绝对不大小等同，如拙政园。另外，一些园中园的布局亦常采用以池沼为中心的布局，如北海的画舫斋、颐和园的谐趣园。

⑵以重点建筑为中心使景色散开的布局模工：这种手法于皇家园林、私家园林均较常见。皇家园林如北海琼华岛是以白塔为中心进行景观组织，颐和园是以排云殿、佛香阁作为前山布局这统率，以须弥灵境作为后山布局的枢纽；私家园林如詹园以静妙堂为核心建筑展开布景。

⑶周边布置建筑形成单一空间的布局模式：多用于小型园林，建筑占边，才有可能有较开阔的空间感，如无锡的寄畅园、扬州的个园、苏州的曲园等。

⑷把假山和池沼分开布置：多用于较大型的园林，形面左右或前后的山水格局，如颐和园从整体布局来看就是南水北山的格局。

⑸把整座园林分隔成许多空间的布局形式：常见于规模较大园林，如留园就是由许多大小不同的庭院空间构成。

⑹分散设置景点的集锦式布局：常见于皇家园林或公共风景园林，如避暑山庄、圆明园等。

自然山水园林中建筑与山结合的类型有哪些（赵导P181）

根据建筑处于山的不同部位，可分为山巅式（如峨眉山金顶大殿、华藏殿、九华山天台寺、青城山上清宫、泰山碧霞祠、华山真武宫、武夷山天游观等），山脊式（如九华山百岁宫），山腰式（如青城山“古常道观”建筑群）、峭壁式（如山西浑源悬空寺、四川忠县石宝寨）、峡谷式（如峨眉山清音阁建筑群）。而具体手法有“台”、“跌”、“吊”、“挑”等。

植物配置在中国古典园林中具有哪些作用（赵导P181）

⑴使园林建筑主题更加突出，如西湖十景之“柳浪闻莺”以大量柳树烘托主题。

⑵谐调建筑与周围环境，使建筑物突出的体量与生硬的轮廓“软化”在自然环境之中。

⑶丰富建筑物的艺术构图，以充满天趣的形、色、味与建筑相调和。

⑷赋予建筑物以时间和空间的季候感，四季的景观变化丰富了静态的建筑空间。

⑸完美园林功能，如以植特来分隔空间、隔景或借景等。

简述汉上林苑的基本特点（赵导P175）

⑴上林苑是一个范围极其辽阔的天然山水环境。在这个环境里面，除了大量的宫苑建筑之外，还有皇帝的狩猎区，放牧大量御马的牧场，庞大的工、农、林、渔业生产基在等，都需要足够的原野、山林、川源。因此上林苑规模之大是史无前例的。

⑵上林苑内的建筑（宫、苑、台、观等）就其已知的数量而言，它们在这个辽阔的天然山水环境内的分布显然是极其疏朗的，间距也很大，一般需乘马车和骑马方能当日往返。这种疏朗的、随宜的“集锦式”总体布局，与秦代上林苑之建筑比较更密集，复道、甬道相连成网络的情况全然不同。

⑶上林苑是一座多功能的皇家园林，具备生成期古典园林的全部功能——游憩、居住、朝会、娱乐、狩猎、通神、求仙、生产、军训等。此外，苑内还有帝王的陵墓，如白鹿原上的汉文帝灞陵、汉宣帝杜陵等。

试述汉代之前园林生成期中国古典园林的主要特点（赵导P176）

生成期的中国古典园林，从萌芽、产生而逐渐成长，持续了将近1200年。就林本身的发展情况而言，大致可以分为三个阶段：第一阶段，殷、周；第二阶段，秦、西汉；；第三阶段，东汉。主要具有以下特征：

⑴尚不具备中国古典园林的全部类型，造园活动的主流是皇家园林。私家园林虽已见诸文献记载，但为数甚少而且大多数是模仿皇家园林的规模和内容，两者之间尚未出现明显的区别。园林的内容驳杂，园林的概念也比较模糊。

⑵园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。但无论天然山水园或者人工山水园，建筑物只是简单地散布、铺陈、罗列在自然环境中。建筑作为一个造园要素，与其它然三要素之间似乎并无密切的有机关系。因此，园林的总体规划尚比较粗放，谈不上多少设计经营。

⑶由于原始的山川崇拜、帝王的封禅活动，再加上神仙思想的影响，大自然在人们的心目中尚保持着一种浓重的神秘性。儒家的“君子比德”之说，又导致人们从伦理、功利的角度来认识自然之美。对于大自然山水风景，仅仅构建了低层次的自觉的审美意识。园林造景多是大自然的客观写照，虽本于自然却未必高于自然。秦、西汉的离宫别苑的布局出于法天象、仿仙境、通神明的目的，有的带兼具皇家庄园和皇家猎场的性质。各种生产基地的建置则更多地展现了作为经济实体的“庄园”特色。但在园林里成所进行的审美的经营毕竟尚处在低级的水平上，造园活动并未完全达到艺术创作的境地。

试述魏晋南北朝时期皇家园林的特点（赵导P176）

⑴规模比汉之前的皇家园林有所减小，规划设计更加精密细致。园林中已基本不见有关生产、经济运作方面的内容。

⑵叠山理水的技艺达到一定水平，已多有叠石为山的做法，理水之水体形态多样并与雕刻小品相结合。

⑶园内植物多为珍奇之物，动物的豢养仍占计一定比重。

⑷建筑内容多样、形象丰富，除了楼、阁、观、复道等没袭秦汉传统外，还将本是驿站建筑的“亭”引入宫苑，但台在建筑中的重要地位已渐渐丧失。此外，佛寺和道观等宗教建筑已出现于园林。

⑸园林造景之重点已由模拟神仙境界转化为世俗题材的创作，其主流风格虽仍是追求“堆金砌玉”的皇家气派，但在文人园思想的熏染下已有对天然清纯之美的自觉追求。

⑹宫廷造园取法民间私园，如“曲水流觞”、“修禊”这一民间文化的主题开始以“禊堂”、“禊坛”、“流杯渠”、“流觞亭”等建筑形式出现于皇家园林中。

⑺筑山、理水等人工园林造景已由秦汉以来着重写实的创作手法转化为写实与写意相结合。

⑻位于都城轴线且为前宫后苑的大内御苑格局已初步形成，对隋唐之后的皇都礁岩划产生了深远的影响。

试述魏晋南北朝时期园林的总体特色（赵导P177）

⑴规模变小，注重自然景观，园林造景创作方法趋于车实与写意相结合。

⑵由再现自然到表现自然，由单纯模仿到适当概括，规划设计的自觉性与艺术化。

⑶皇家园林以游赏成为主导功能，并且形成前宫后苑的格局。

⑷私家园林开始兴盛，类型渐多，文人园思想的萌芽。

⑸寺观逐渐园林化、世俗化。

⑹“园林”一词出现，风景式转借林逐渐成为主流，形成了皇家、私家、寺观及公共风景园等主要的园林类型。

简述隋唐时期的园林特色（赵导P177）

⑴皇家园林的皇家气派忆完全形成，大内御苑、行宫、离宫的三个类型形成。

⑵私家园林的艺术性有所升华，中隐思想、文人造园。

⑶“园林寺观”全面发展，城市寺观起到城市公园的作用，丛林寺观则形成了山岳名胜风景区。

⑷公共园林长足进步。

⑸风景式园林创作技巧和手法的运用，置石、假山。

⑹诗画情趣开始形成。

简述宋代园林的特点（赵导P177）

⑴在三大园林型中，私园建造活动最为突出。士流园林全面地“文人化”，文人园大为兴盛。文人园作为一种网袋格几乎涵盖了私家造园活动，并为它在下一个阶段的发展奠定了基础。文人园的风格特点，也就是中国风景式园林的四个主要特点在某些方面的外延。文人园的兴盛，成为中国古典园林达到成熟境地的一个重要标志。

⑵皇家园林文人化，出现了比任何时期都更接近私家园林的倾向，冲淡了园林的皇家气派。寺观园林由世俗化面更进一步文人体式，文人园的风格也涵盖了绝大多数寺观园林。公共园林虽不是造园活动的主流；但比之上代已更为活跃、普遍。某些私家园林和皇家园林定期向社会开放，亦多少发挥其公共园林的职能。

⑶叠石、置石技艺高超，理水已能够缩移模拟自然界全部的水体形象，与石山、土石山、土山的经营相配合嘏构成园林的地貌骨架。观赏植物由于园艺技术发达而具有丰富的品种，为成林、丛植、孤植的植物造景提供了多种选技馀地。园林建筑忆经具备后世所见的几乎全部形象，它作为造园要素之一，对于园林的成景起着重要作用。尤其是建筑小品、建筑细部、室内家具陈设之精美，比之唐代又更胜一筹。

⑷唐代园林创作的写实与写意相结全的传统，到南宋时大体上已完成其向写意的转化。这是由于禅宗哲理以及文人画、写意画的直接影响，诸如“须弥芥子”、“壶中天地”等美学观念也起到了催化作用。

⑸总之，以皇家园林、私家园林、寺观园林为主体的两宋园林，其所显示的蓬勃进取的艺术生命力和创造力，达到了中国古典园林史上登峰造极的境地。元、明和清禄虽然尚能秉承其馀绪，但在发展的道路上就再没有出现过这样的势头了。

江南、北方、岭南私家园林的地方风格各自具有哪些特点（赵导P179）

江南园林、北方园林，岭南园林构成了私家园林的三大地方风格。

⑴江南园林以其深厚的文化积淀，高雅的艺术风格和精湛的造园技巧居于三大风格之首，代表了私家园林的最高水平。

①叠石以太湖石和黄石为主，石的用量大，小型假山几全部用石，大型假山亦是石多于土，叠山之脉络气势有若真山，技艺高超。

②花木植物种类繁多，以落叶树为主，以常绿树木、藤萝、竹、芭蕉、草花等相配合，形成四季观赏景色，甚至成为景观的观赏主题（如建筑的点景题名常以周围绿化来命名）。讲究孤植、丛植的画意经营，色、香、形的象征寓意。

③园林建筑以高度成熟的江南民间乡土建筑作为创作源泉（如苏州园林建筑为苏南民间建筑的提炼），形象轻盈、色调素雅，室内外空间通秀，显示出水墨淡渲的度成熟的艺术风格。

④木装修、家具、各种砖雕、木雕、漏窗等均表现出极高的工艺水平。

⑤园林空间及景观富于变化，擅长营造小中见大的无尽空间感。无论是静观组景还是动观组景都很成功，景观处理细腻，对景、框景、借景等手法多变，甚至连院角、廊侧、墙边或极小的空间都能构成生动的景观。

⑵北方园林：

①建筑形象稳重敦实，比江南园林建筑的封闭感强，雄浑强健。

②园林中水体的面积一般较小，甚至出现“旱园”的做法。

③叠山的规模一般亦小于南方，且形象浑厚凝重，与建筑相协调。

④观赏树种少于南方，尤缺常绿阔叶树和冬季花木，但正因此科季却多了萧索寒林的特殊意境。

⑤完林的规划中，中轴线、对景线运用较多，园内空间划分较少，具有较强的整体性，但缺乏江南私家园林的曲折多变。

⑶岭南园林：

①规模较小，多为宅园，一般为庭院和庭园的组合，空间较之江南园林更为紧密，建筑的比重较大，比江南园林更加通透开敞，形象轻快活泼。总体而言，岭南园林的建筑意味较浓，建筑形象在园林造景上具有十分重要的作用。

②平屋顶的建筑物多做成“天台花园”。

③具有精致的细部装饰，尤以装修、壁塑、细木雕工见长。

④常见西洋式建筑或细部装饰，但庭园却是传统的叠山理水。

⑤叠山常用“塑石”（即用姿态嶙峋的英石包镶）的方法，石景主要分为“壁型”和“峰型”两大类。尤其是小型叠山与小型水体相结合的小型水石庭、水局，成为岭南园林一绝。

⑥观赏植物品种繁多，园林一年四季色彩斑斓。

简要分析中国古典园林与西方园林艺术风格的差异（赵导P182）

答：风格的差异：

（1）从布局而言，中国古典园林（下面简称“中园”）是生态形自由式布局，而西方园林（简称“西园”）则采用几何形规则式。

（2）从建筑与园景的关系而言，中园是园林统帅建筑，而西园是建筑统帅园林。

（3）道路方面，西园多为轴线笔直式林荫大道，中园表现为迂回曲折，曲径通幽。

（4）林木方面，中园注重自燃形孤植，散植，而西园偏爱整形对植，列植。

（5）花卉方面，中园或为盆栽花坛，注重姿态，而西园为图案花坛，注重色彩。

（6）水景方面，中国多为偏静态的天然或仿天然水景（如西池滴泉），西园则为喷泉瀑布似的动态水景。

（7）从空间而言，中国假山起伏，空间层次丰富跌宕，幽闭深藏，西园则多为大草坪铺展，空间开场袒露，一览无余。

（8）雕朔方面，西园多有具象的石雕（如人物，动物），而中园则较少运用。

（9）取景方面，西园视线固定，而中国则步移景变。

（10）就美学层次而言，西园注重形式美，而中国注重意境美（尤其注重点景题名等文字点题式的意境升华）。

简述英中式园林与中国古典园林的差异（赵导P182）

英国园林与中国园林同为风景式园林，二者都以大自然作为创作的本源。但前者是理性的、客观的写实，侧重于再现大自然风景的具体实感，审美感情则蕴涵于被再现的物象的总体之中；后者为感性的、主观的写意，侧重于表现主体对物象的审美感受和因之而引起的审美感情。巨国园林之创作，原原本本地把大自然的构景要素经过艺术地组合、相应于用地的大小而呈现在人们眼前。中国园林的创作则是通过对大自然及其构景要素的典型化、抽象而传达给人们以自然生态的信息，它不受地段的，能于小中见大，也可大中见小。

试述皇家园林与私家园林的区别：

1）前者以祖国各地尤其是江南一带的优美风景为创作源泉。

2）前者以提供皇宫贵族休息，娱乐之处，后者是贵族富商以及官僚地主的生活享乐 而建的。

3）前者在大范围内以堆土形成山丘涧壑的地形，再适当点缀山石，山中叠山，假山与真山相结合。后者以山石造山为主。

4）前者花木配植规模大而多作群植或成林布置，后者以单株为主。

结合实例分析皇家园林与私家园林在造园手法上的异同。

共同点：

总的来说是：施法自然、高于自然、巧于因借、精于体宜、诗书画理、意境深远。

1.参考框架：自然地理地貌是中国古典园林的参考框架。“施法自然”

2.文化内涵：a.深受绘画、诗词、文学书法艺术的影响。

b.使用对象深受社会哲学思想和伦理道德的影响。

c.园林创作倾心自然美的追求，讲究艺术再现自然

（举例：颐和园利用万寿山一带地形，加以人工改造，改造前山开阔的湖面和后山幽深的曲溪，水院等更加追求自然美。苏州留园，园内10余株高大乔木，许多古树。形成林郁气象，假山为土石相间，叠块为池岸橙道）

3.空间意识，空间无尽，可以说是中国古典艺术的思想核心。

4.基本特征：惯用即藏又露的手法，欲扬先抑的构图。构图中，山水造景，空间结构，情景意匠等均匀包含动静结合的辩证关系，如：形与神、虚与实、因与借、意与境。

差异点：1.相地选址  a.私家  借助人工的手法来组景造景，各具特征，百看不厌。b.皇家  借鉴、模拟、真山真水，而保持特色，自成体系。

2.平面布局  a.私家  静观为主，内向为主。b.皇家  动观为主，动静结合，外向为主，内外相加。

3.造景手法  a.私家  人工为主，以小见大，自然情趣，以少胜多。b.皇家  有真山真水，人工形成有限空间与无限的自然空间形成对比。

4.景区划分  a.私家  庭院空间，主次分明，疏密有致。b.皇家  集锦式、园中园。

5.建筑构成  a.私家  顺应自然，随高就低，蜿蜒曲折，不拘格在有限的面积创造无限的空间，造园无格但有法，造园曲折有变化

b.皇家  由于自身功能的需求，摆脱不了轴线对称和四合院影响，过于严肃单板。

结合实例分析皇家园林与私家园林在造园手法上的异同。

1．平面格局：江南园林多建于市井内，空间狭小，常以内向布局在有限的空间中构置景观，使之随影随势，曲折蜿蜒且不拘一格，与园中的叠山池水，花木桥廊巧妙结合，小中见大，达到“虽有人作，宛若天开”的境界。 

2．建筑形体：江南园林建筑从外观造型，立面形式到细部装饰处理，远比北方的轻巧，纤细，玲珑剔透，其建筑空间既满足生活居住需求，又作为感情生发和延续场所，布置按“风水风骨，量体裁衣，烘云托日”去提高自然山水的艺术感染。诸如虚心高节的修竹，疏影横斜的梅花，出淤泥而不染的荷花等植物，均为烘托主题和寄托情感而设。 

3．尺度空间：江南园林空间开阔通透，内外相互穿插渗透，景中套景，层次变化十分丰富。 

4．建筑色彩：江南园林淡雅朴素，几乎所有建筑色彩都以白粉墙、青灰瓦、深棕色或深绿的木构装修组成，与北方形成鲜明对比。这与地方气候密切相关，灰瓦白墙配以周围的山水绿化，给人以清新幽雅，凉爽宁静的感觉，在心理上减弱了酷热导致的不适。 

其一，北方园林以宫廷园林为代表。既然是朝廷修建的园林，那么，在人力、物力、财 力、智力诸方面都是倾国而为之。并且，宫廷园林必然讲究帝王气派，雄伟高大、金碧辉煌，主体突出，强调中心。所有的宫廷园林都占地较广，平面布局严谨，壮阔粗旷，厚重沉稳。 

其二，北方园林受南方影响。清代康熙帝、乾隆帝南巡，喜好南方园林，把南方工匠招 到京城造园。北方人也自觉地学习南方园林。京城的园林实际上是全国园林的集锦，集全国名园之大成。如： 圆明园仿照了杭州的“断桥残雪”、“柳浪闻鸳”、“平湖秋月”、“雷峰夕照”、 “ 三潭印月”、“曲院风荷”；圆明园还仿照了苏州的“狮子林”。其文源阁仿照了宁波的天一阁，四宜书房仿照了海宁安阑园。 

熙和园仿照了杭州西湖，二者的堤、桥、岛都有异曲同工之妙。 

承德避暑山庄的烟雨楼仿照了嘉兴南湖，小金山仿照了镇江的金山，芝经云堤仿照了杭州苏堤。 

其三，北方园林有四合院基调。四合院是北方普遍的民居形式，贵族的四合院都是带 花园的。北京故宫的御花园，实际上是四合院花园的放大。前海西街的恭王府花园是研究北 方私家花园的活教材。

论述中国皇家林园与私家园林的区别

皇家园林与私家园林的区别：

① 皇家园林以祖国各地，尤其江南一带的优美风景为创作源泉

② 皇家园林以提供皇宫贵族休息娱乐之处；私家园林是贵族富商以及官僚地主的生活享乐而建的

②  皇家园林在大范围内堆土形成山丘涧壑的地形，再适当点缀山石、山中叠山、假山与真山相结合；私家园林以山石造山为主

③  皇家园林花木配植规模大而多作群植或成林布置；私家园林以单株为主

6.2明清皇家苑囿

明清皇家园林的造园特点（《中外建筑史（笔记）》P16）

⑴清代帝苑内涵分为两部分，一部分是居住和朝见的宫室，另一部分是供游乐的园林。

⑵指导思想是集仿各地名园胜迹于园中，根据各园的特点，把全园分为若干景区，每区再布置风景点和园中园。

⑶宫延建筑严肃隆重，苑囿建筑较活泼。

⑷常有庙宇布置在苑中，成为重要的风景点或构图中心。其中一些塔殿楼阁作为苑中的中心建筑，体量和尺度很大。

⑸山：依靠堆山形成山丘涧壑的地形起伏，再适当与真山结合。

⑹花木：因园林规模较大，多作群植或成林布置。

总之，苑囿规模大，根据自然山水改造而成，各园均巧于利用地形，因地制宜，形成各自特色。例如：圆明园利用西山泉水造成许多水景，颐和园以万寿山和昆明湖相映形成主景，避暑山庄以山林景色见长。

试述清代皇家园林的主要特点和成就（赵导P178）

（1）整体经营的总体规划：无论是天然山水园还是人工山水园，都根据建园基址的不同采取相应不同的总体规划方式。规划中宫殿部分自成一区，然后适当划分景区，如避暑山庄（天然山水园）形成山区、平原区和湖区几个不同面貌的景观区域，彼此各具特色，相得益彰。一些园林园中有园，呈现出集锦式的布局，如圆明园（人工水景园）。

（2）突出建筑形象的造景作用：为了突出园林的皇家气魄，皇家园林中的建筑负担着比私家园林中更为重要的造景作用，如颐和园的佛香阁、须弥灵境对整体景观甚至起到了控制作用。

（3）全面引进江南园林的文化和技艺：这突出地表现为两个方面，一是再现江南园林的主题，如长春园、避暑山庄、静寄山庄的狮子林是对苏州狮子林的模拟和再创造。二是引进江南的造园手法，如游廊、水廊、爬山廊、拱桥、亭桥、舫、榭、漏窗、花街铺地等手法。

（4）复杂多样的象征寓意：这些寓意多与标榜皇权、纲常伦纪有关，小到一个景点（如颐和园南面湖区岸边的铜牛和耕织图这两个景点象征“男耕女织”），大到一个景区（如圆明园后湖景区的九岛环列象征“禹贡九州”），都可能具有象征意义。

（5）独具特色的群体组合：皇家园林中许多群体的平面构图呈几何关系，建筑外形庄重，主体建筑通常位于岛上，与周围建筑构成立体复合式景观。

（6）情致多变的造景素材：如海岛仙山、林泉丘壑、佛道寺观、街市酒肆及田园村舍等。

结合典型实例分析中国清代皇家园林的特征。

答题纲要：

1. 规模浩大、面积广阔、建设恢宏、金碧辉煌，尽显帝王气派。山、水、建筑、花木和书画是构成园林的基本要素，叠山、理水、建筑营造、植物配置、书画楹联等也就成为造园的主要工作。私家园林讲究小中见大，而皇家园林则注重移天缩地，虽然都是在人工上做文章，但私家园林的“巧”，就远不能与皇家园林的“豪”相比了。古代帝王苑囿规模都很大。秦汉时期的上林苑，方圆达数百里，周长三百余里，“作长池，引渭水，筑土为蓬莱山”，规模之大，为中国历代皇家园林所不及。如：清代的清漪园占地近300公顷。   

2. 南北交融，中西合璧，建筑风格多姿多彩。江南私家园林始终为皇家园林提供着取之不尽的艺术营养。明代中叶以来，北方园林就开始刻意模拟江南私园的造园手法了，至清代此风更甚，特别是康乾时期达到了顶峰。他一手促成了北方和南方、皇家和私家园林的大融汇。从皇家园林中既可看到南方小巧园林风格，如杭州苏堤六桥、苏州狮子林、镇江宝塔等景色，也可看见少数民族风格的塔、屋宇结构等雄风，如北海的藏式白塔，甚至还有吸收欧洲文艺复兴时的“西洋景”，如圆明园。   

3. 功能齐全。皇家园林中集处理政务、寿贺、看戏、居住、园游、祈祷以及观赏、狩猎于一体，甚至有的还设“市肆”，以便买卖。   

中国清代皇家园林的特征

①规模很大，是包含有起居、宴集、骑射、观剧、祀祖、召见大臣、处理政务、举行朝会的多种用途的综合体。清代帝苑的布置一般都有两大部分；一是居住和朝见的宫室；另一部分是供游乐的园林。

②清代苑囿造景通常集仿各地名园胜迹于园中，根据各园的地形特点，把全园划分为若干景区，每区再布置各种不同趣味的景点。

③帝王苑囿的建筑布局与形式除宫室部分较规整严谨外，其它多较活泼，随意布局，建筑式样多变，与地形结合紧密，建筑体量比较小巧素雅，常不用斗拱，但同私家园林相比，又显得堂皇壮丽。苑中的中心建筑，为了与空间相称，体量尺度都很高大。

④帝王苑囿主要依靠堆土来形成山丘涧壑的地形起伏，再适当点缀山石，形成真山与假山相结合的方式。

⑤花木配置多做群植或成林布置，不似私家以单株欣赏为主。

论述时应结合实例进行分析。

圆明园：

⑴ 原为雍正为皇子时的“赐园”之后为离宫，座落在西郊海淀镇之北

共占地350余公顷

⑵ 建筑群中23处被誉为“万圆之园”有长春、绮春两附园合成“圆明园”，其造园骨架在于埋水，并有三大景区及“武陵春色”、“山峰秀色”、“曲院风荷”

⑶ 在咸丰十年（1860年）英法联军占领北京，圆明园，惨遭劫掠

简析北京颐和园（清漪园）的造园特色及主要设计手法（赵导P178）

⑴ 前身清漪园，始建于乾隆十五年，占地290公顷，分前山、前湖和后山、后湖三大景区。其中78%水面是保留较完整的皇家园林

⑵ 在天然山水的基础上，结合治水建寺，因势利导地施展了大规模的地形整治。对全局山水地势作了一番除暇瑜的调度，疏浚西湖，往东拓宽湖面，修筑西堤，支堤将昆明湖分三个小城，整个前山疏通后西湖，进一步密切湖山关系，紧依环境最大限度地里园外借景

⑶　造园动因：

综合整治北京城的水系；乾隆为母亲祝寿献礼；以“三山五园”为主体全盘考虑，成为“三山五园”的核心，一园建成，全局皆活。

⑷ 其宏观特点：① 形成宫廷区、湖区、前山区、后山及后湖区四大景区，宫廷区为离宫模式，生活办公结合，主要建筑有仁寿寺（皇帝上朝用）、玉澜堂（皇上居住）、乐寿堂（太后居住）及德和园（戏楼）等，布局端庄规整。

② 湖区用岛式和堤式结合，形成三湖、两堤、三大岛（南湖岛、藻鉴堂、治镜阁）及三小岛（知春亭、凤凰墩、小西泠）的格局，亦符合“一池三山”的意向。

③ 前山区为“屋包山”（金山模式），后山区为“山包屋”（焦山模式），形成两种不同的审美境界　——　雍容华贵的仙山琼阁和淡雅野逸的人间桃源。

④ 前山区“一主四从”的轴线组织，主从突出，两侧退后的建筑均衡却对称。后山后湖采用两山夹水，水窄山高，水宽山矮，形成对比效果。

总之，颐和园的布局在充分展示造园主题的同时，又重笔点染了皇家园林的富丽堂皇的性格。

⑸园林景观主要设计手法：

①建筑与山水景观相得益彰，山景：“占峰式”（如佛香阁）、“山腰式”（如延南薰）、“山脚式”（山南长廊）；水景：“湖心式”（如藻鉴堂）、“池岛式”（如知春亭）、“滨水式”（如晏清舫）、“夹溪式”（如苏州街）、“水院式”（如谐趣园）等。

②景观的多元文化寓意，如须弥灵境（佛教曼陀罗图式的宇宙含义）、玉澜堂（儒家观澜有术的治世方略）、湖中三岛（道家东海仙山的生命理想）、苏州街（太平盛世中的街市酒肆）、画中游（诗画情趣与园林意境糅融的林泉丘壑）、小西泠（江南名胜的意境再现，景观仿扬州瘦西湖）等。

③精心推敲的建筑尺度，如佛香阁采用八角形四层楼阁，体量适中，即形成前山的景观控制点，同时又未超过山的高度，不会破坏后山轴线和“山包寺”的总格调，而且从形态上避免了与西侧静明园玉峰塔雷同；再如湖区以南湖岛为参照物，用“近大远小”的尺度对比手法夸张南湖之深广。

④内容丰富的景观配置，如湖区有十七孔桥、龙王庙、亭阁，将湖面分割面更多的分景区，自龙王庙北望有华丽的人文景观，南望则有丰富的自然景观，东西两岸更有铜牛、耕织图两景点突现“男耕女织”的农业社会理想。

颐和园（《中外建筑史（笔记）》P17）

颐和园是中国皇家园林中最后建成的一座，集中体现了中国古代大型山水造园成就。它的水域采取了岛式布局与堤式布局相结合的做法。它的山体运用了“寺抱山”和“山抱寺”两种处理手法，可以说颐和园把皇家园林所需要的宏大气势和精丽细致，与天然山水园所擅长塑造的壮阔气势和深邃静谧，融合得十分合拍。

组成：

①万寿山东：宫门、宫室部分

②万寿山前：建筑

③万寿山后：后湖

④三湖：南湖、昆明湖、西湖

手法：

①轴线：主体建筑有几何轴线，显示皇家气氛。

②水体：水面处现是拓朴关系的界面围合，主次分明，曲折有致，有园林气氛。

③手法：成景与现景：主全为排云殿与佛香阁，在强调南北轴线的同时，成为视觉焦点。

④空间：多层次的景观，用借景、对景手法，长廊位于山水交接过渡处，能形成框景。

优点：

①利用万寿山一带的地形，加以人工改造，造成前山开阔的湖面和后山幽静的曲溪、水院等不同的境界。

②佛香阁有力的体量，使全园产生突出的构图中心。

③借景：西山、玉泉山、平畴远村收入园景。

④浩瀚辽阔的湖面。

缺点：

①西南边仿西湖堤坝，但缺少山岭烘托，显得平淡，少一层次。

②龙王庙尺度太水，有失真感。

③主体建筑佛香阁轮廓不好，从东宫门入口看，形体单一，不丰富，达不到“横看成岭侧成峰”的境界。

④过分强调正面轴线。

颐和园

其前身是清漪园，始建于乾隆十五年（1750），占地290公顷。分前山，前湖和后山后湖三大景区，其中78％为水面。是保留较完整的皇家园林。

清漪园在天然山水的基础上，结合治水建寺，因势利导地施展了大规模的地形整治，对全局山水地势作了一番除暇瑜的调度。一，疏浚西湖。往东拓宽湖面。二，修筑西堤，支堤，将昆明湖分成三个小域。三，整理前山，疏通后西湖，进一步密切湖山关系。四，紧依环境。最大限度地利用园外借景。

其宏观特点是，1，湖堤用岛式布局和堤式布局的综合形式，利用西堤，支堤将水面分成三个部分，又做出三大岛，三小岛，总体上，符合传统叠山理水的模式――三山，却又不拘泥。2，山区特色概括为前山＂寺包山＂，后山＂山包寺＂。前山建筑左右布局烘托轴线，创造出仙山琼阁――雍容华贵的境界。后山则创造出人间桃源――山林野趣，淡雅幽静的另一番境界。3，宫廷区布局将庄重，肃穆，端庄，稳重的风格与园林的大环境结合的很成功。其构成要素，东宫门，仁寿殿，乐寿堂，德和园，玉澜堂及服务用房。4，前山区一主四从的轴线组织，主从突出，两侧退后的建筑，均衡却不对称。同时使用了3728米之最的长廊，提供了全天候的游览路线，形成过渡层次，并取得画框效果。5，后山后湖采用两山夹水。水窄山高，水宽山矮，形成了对比效果，突破了带形长河的僵直单调，取得化河为湖，开合多重的基本格局。达到真假难辨的＂宛自天开＂。

总之，颐和园的布局在充分展示了造园主题的同时，又重笔点染了皇家园林的富丽堂皇的性格。

颐和园总体规划是兴建清漪园时奠定的，其“因势利导”的大手笔主要表现在：

⑴ 整治地形调度全局山水形势

①  疏浚西湖，往东拓宽湖面

②  修筑西堤，支堤将昆明湖分大小三个水域

③  整理前山，疏通后湖，进一步密切湖山关系

④  顺依环境最大限度地利用园外借景

⑵ 浓墨重彩，突出前山主体景象

①  依山就势，突出主轴重心

②  左右退晕，烘托次要轴线

③  引线串珠，设置长廊纽带

⑶ 堤岛结合，浓化前湖浩渺气势

①  丰富地貌，联系湖山

②  分割湖面，形成景区

③  尺度对比，扩大空间

④  位置适中官景极佳

⑷ 两山夹水，造就后山清幽境界

①  创造“两山夹水”的河湖幽境

②  创造“山包寺”的疏散景点

概述颐和园的总体布局和组景特点

颐和园布局根据使用性质和所在区域大致可以分为四部分。一、东宫门和万寿山东部的朝廷宫室部分；二、万寿山前山部分；三、万寿山后山和后湖部分；四、昆明湖、南湖和西湖部分，全园总面积四千余亩，水面占四分之三。

东宫门和万寿山东部的朝廷宫室部分：布置了一片密集的宫殿，主要是召见群臣、处理朝政之所及寝宫。建筑群平面布局严谨，采用对称和封闭的院落组合，属于宫廷格局而无园林气息。

东宫门和万寿山东部的朝廷宫室部分：转入前山，顿时豁然开朗。前山中心地段布置排云阁和佛香阁，为全园主体建筑。两侧有若干组院落，临湖傍山一带散置各种游赏用的亭台楼阁，都依山自由布置。

万寿山后山和后湖部分，水面狭长而曲折，林木茂密，环境幽邃，和前山旷朗开阔形成鲜明对比，后湖东去尽端深藏一幽静水院，富于江南园林意趣。

北海（《中外建筑史（笔记）》P16）

⒈组成：琼华岛、团城、北岸建筑、东岸建筑

⒉手法：

①建筑轴线与主轴线平行，但与轴线错位，显示出皇家园林气氛。

②水面处理：是拓扑关系的界面围合，水面大小分明，曲折有致，界面围合不规则，非几何形，有园林气势，而建筑保持轴线不变，南北向不变。

③视野的收放：于开放处建房，形成观景建筑，既是可看之处，也是被看之处，在收处、幽静的水面不建房。

④主体：琼华岛，形成丰富的轮廓线，于园林起统治作用，白塔是观景区至高点，也是被观看的至高点。

⑤多层次，多境界的追求：采用园中园的手法，于大中产生许多封闭空间。

北海各要素之间通过平面与空间的处理，相互衔接，转换延伸，表现出皇家园林的气氛，有气势，有意境，也有轻松气氛。

补：①琼华岛为金元遗物，以土堆成，南隔水为团城，两者以一曲折石拱桥将二组建筑群的轴线巧妙联系起来。

②在北海东岸的北岸有三处园中园——濠濮间，画舫斋、静心斋，与开阔的北海形成对比。

避暑山庄（《中外建筑史（笔记）》P18）

⒈园内山岭占五分之四，平坦地区仅占五分之一，其中有许多水面；

⒉居住、朝会用的宫室部分位于园的南面，虽是宫室殿宇，但用卷棚顶，素简板瓦，不施琉璃，符合“山庄”之义。

⒊平原地区泉流汇集，水面淼弥，堤岛布列其间，景色多仿江南各园，如“烟雨楼”“小金山”。

⒋山地地区建造一些小巧、丰富变化的休息、游观性建筑和不少庙宇，根据山地特点布置曲折有致。

⒌远借园外的外八庙风景。

在中国的皇家园林中，避暑山庄是最富特色的，它以“自然天成就地势，不待人力假虚设”为造园的基本原则，整体风格朴素淡雅，与花莽的北方山水景物十分协调。在园景的模拟表征上，山庄表现得尤为突出。它以东南方的湖泊区，北面的平原区和南部的山岳区表征国土的江南水乡、漠北草原和西南高原。它以金山仿镇江金山寺，以烟雨楼仿嘉兴烟雨楼，以文园狮子林仿苏州狮子林，等等。再加上山庄宫墙外模仿蒙藏喇嘛庙和五台殊像寺，海宁罗汉堂的外八庙，整个山庄及其周围环境成了一幅统一的多民族国家的形象表征。这种仿写是“循其各而不袭其貌”，表现手段是高雅的而非低俗的。

承德避暑山庄

位于承德市区北部，始建于康熙四十二年，完成于乾隆五十万年。营建山庄的目的主要是笼络蒙古王公，随围避痘，巩固边防的政治需要。其次处于避暑、习武的需要。是中国现存面积最大的皇家园林。

总体布局

山庄北临狮子沟，东傍武烈河；两河交汇，群山环抱；林木葱郁，境广草肥；并有冷泉、温泉，盛夏凉爽宜人，自然生态环境十分优越。

全园分为宫殿区、湖泊区、平原区和山峦区。有康熙时期以四字命名的三十六景和乾隆时期以三字命名的三十六景。

宫殿区在山庄南端，包括正宫、松鹤斋、东宫和万壑松风4组建筑。正宫前五进是前朝，后四进是内寝

湖泊区以洲、岛、桥、堤划分出大小不同水域，曾有九湖十岛，现存七湖八岛。这里集中了全园一半以上的建筑物和七十二景中的三十一景，是避暑山庄的精华所在，水心榭、狮子林、金山、烟雨六、月色江声都分布于此。

平原区大片如茵碧草显现出塞外草原的粗犷风光。有搭设大型围幄、大片蒙古包、万树园、文津阁、永佑寺等建筑

山岳区占全园面积的4/5，有松云峡、梨树谷等4条天然沟峪，依山就势布置珠源寺、水月庵等寺观和山近轩、梨花伴月、青风绿屿等一批景点建筑，并以“锤峰落照”、“南山积雪”、“四面云山”三亭，成功地控制北、西北、西三面山区。

造园艺术特色

1）它以“自然天成就地势，不待人力假虚设”为造园的基本原则，整体风格朴素淡雅，与苍莽的北方山水景物十分协调。

2）在园景的模拟表征上，山庄表现得尤为突出。它以东南方的湖泊去、北面的平原区和西部的山路区，表征国土的江南水乡、漠北草原和西南高原；以金山仿镇江金山寺；以烟雨楼仿嘉兴烟雨楼；以文园狮子林仿苏州狮子林；以永佑寺舍利塔仿南京报恩寺塔等等；山庄宫墙外模仿藏喇嘛庙和五台殊像寺、海宁罗汉堂的外八庙，整个山庄及其周边环境就成了一副统一的多民族国家的形象表征。这种仿写是“循其名而不袭其貌”，表现手法是高雅而非低俗的。

河北承德避暑山庄

⑴ 避暑山庄，位于承德市区北郊热河泉源头，清皇帝避暑及从事各种政治的活动场所，分为宫殿区，湖州区，平原区，山岳四大部分。

占地约560万平方米 建筑180余组

⑵ 园内许多水面系山庄中热河泉水汇聚，利用较小水面模仿江南名胜，借景手法。将园外东北两面的外八庙风景和山区景观纳入园内，呈为皇家园林，但不似颐和园富丽华贵文明

⑶ 建筑特征有二：① 朴素淡雅（与民间建筑相似） ② 尺度宜人

⑷ 总体规划体现康熙帝因水就山布置尽其自然意在得其野趣

6.3明清江南私家园林

明清江南私家园林（《中外建筑史（笔记）》P15）

园林是住宅的扩大与延伸，创造一个可观可游可居的城市山林，要在有限的空间内人工创造有山有水，曲折迂回，景物多变的环璋，既要满足多项功能需要，又要富于自然环境。

有以下设计原则与手法：

⑴ 把全园划分为若干景区，每区各有特点、形成对比，但又相互贯通、连为整体

① 园中空间与景物的布置宜主次分明、不宜平均分布

② 各园都有若干条观赏线路，线路上的景物不断变化

③ 对景是园林造景中的一重要内容

⑵ 水面处理（聚分浅岸，曲桥低栏）

① 池有大小、主次之别，水面聚分之不同

② 池岸处理不宜僵直，也不宜高

③ 池面桥梁以梁式桥为多，平面曲折

⑶ 假山是园林景色中的重要因素，主要是人工叠石手法

A.可看、可游、可居

B.塑造丘壑

C.体块缝隙，纹理的处理

D.用石得当

⑷ 建筑处理：

① 厅堂：园林内主建筑

② 榭枋：多为临水建筑

③ 楼阁：一般设于厅堂之后，可立于半山半水间

④ 亭：休憩眺望之处，也是园景的点缀

⑤ 廊：在园林中主要是风景的导游线，又是建筑间相互联系的脉络

⑥ 墙：主要功能是分割空间，或对景物起衬托与遮蔽的作用

⑸ 花木在私家园林中以单株欣赏为主，较大空间也有成丛成林栽植

A.强调自然姿态，丛配得当，使四季有景；

B.强调第二听觉系统（如雨打芭蕉）；

C.强调寓意（某些植物象征富贵）。

⑹室内装修

A.桌椅、板凳、窗户，表里如一

B.匾额、对联，意境升华

2、私家园林一般因其面积太小，而带来了幽曲有余而开朗不足的和建筑过 于稠密的缺点

3、私家园林的色彩清新淡雅、空间迂回曲幽，达到以少见多，以小见大之效果。

结合实例分析，谈中国传统私家园林的造园特色。（赵导P186）

功能要求上，一物质功能。二精神功能，寄情山水，欣赏诗情画意的景观，追求豪奢。

私家园林是为解决园居休闲生活而建造。一般为＂宅加园＂型，主要集中在江南一带。面积都不大，创造可游，可观，可居的城市山林。要求在有限的空间里，人工创造有山有水，曲折迂回，景物多变的环境，既要满足各项功能要求，又要富于自然意境。

基本原则和手法。

一。 把全园分为若干景区。其作用①变单一为多样，变单调为丰富，空间容量盛大。②提供一个持续的欣赏过程。③形成疏密相间的对比效果。其每区都有自己的特点。但又互相贯通，联为整体。其要点是①要有主次，不宜平均分配，形成对比效果。例如，在园门内通常用假山或小院落分隔，不使游人马上看到主要风景。并经过若干曲折小空间转移到主景区。这种对比手法，是一般园林普遍采用的。②各有特色③分而不死，避免迫促，散漫，零星，重复。

二。 塑造自然山水的形象

① 叠山a。模式b。山水布局（主山对着主水，主建筑）c。山与真山的关系

② 理水a。聚分得体――小园以聚为主，大园聚分结合。b。水口――形成四通八达的感觉，造成＂无尽＂的假象，扩大湖面空间。c。池岸――宜低不宜高。

③ 水生植物

三。 处理人工建筑与自然风致的矛盾。

① 采用隔绝式，如留园，由于五峰仙馆的功能要求尺度大，破坏了整个园的尺度感，因此，利用了一系列小建筑，将五峰仙馆与水面隔绝开来。

② 尺度处理得宜。一般用小尺度建筑，因为私家园林的地理条件――面积小，所以用小尺度建筑――小中见大。若功能要求尺度大，则须将大尺度破坏，典型手法，鸳鸯厅如图二。亦即先将大看小，再小中见大。

③ 虚化界面――例如将墙体表现为＂爬墙虎＂

四。 巧妙处理园林建筑空间。

私家园林的空间追求境界，意境。

如留园。见图三。空间大小，横竖变化，光线对比，追求深远的意境，格调雅素精巧。

五。 运用扩大空间的手法。

① 化整为零。有大有小，有主有从，隔面不断，通而不适

② 尺度处理。小中见大，大中见小再小中见大，

③ 凹凸处理。

④ 不尽尽之。《画论》＂意不可尽，不尽尽之＂。化有为无，化实为虚，如敞厅，隔而不挡，巧于因借。源流无尽。周而复始，如闭合的路。

传统私家园林的造园特色

《园冶》中造园思想：“虽由人作，宛自天开”；意在笔先“自寄心期，意在笔先”；得体合宜“妙于得体合宜，未可拘率”；巧于因借“巧于因借，精在体宜”

设计手法：                          

1.划分景区：

（1）变单一为多样，变单调为丰富，从多样丰富中感受建筑空间的盛大容量

（2）提供时间上持续的欣赏过程，从迂回曲折中感受层次

（3）形成疏密相间，产生对比效果

划分要点：整体有主次，个体有特色，之间互关联。

2.塑造自然山水形象：

（1）造山

造山模式：接近原尺度的再现整个大山；小中见大，缩小比例，再现整个大山；以很小的体量再现部分大山

山水布局模式：“主山隔着主水面遥对着主建筑”

（2）理水：水面聚分得体；妥善处理水口；合理布置池岸；控制植物生长。

3.处理人工建筑与自然风景的矛盾：采用隔绝式布局；缩小建筑尺度；虚化建筑界面

4.巧妙处理建筑空间： 留园入口庭院：“古木交柯”“华步小筑”

5.运用各种扩大空间手法：1）化整为零 2）调节尺度 3）凸凹处理 4）不尽尽之（化有为无，划实为虚，隔而不挡，巧于因借，源流无尽，周而复始）

6、分析明清江南私家园林水面处理手法。

答：手法：水面处理有聚分之别，小园池水以聚为主，以分为铺。池的平面以不规则状为佳，可与整体布局相协调。水面分隔采用桥、廊、岛为宜，尤以桥与廊为妙，能使水面空间既隔又联，相互交融渗透，层次丰富。这些都是小园设计中扩大空间感的巧妙手法。

艺术成就：江苏无锡寄信畅园，苏州留园，苏州拙政园，吴江退思园，扬州个园

＃＃私家园林的基本设计手法：

A.园林布置：a.主题多样。b.隔而不塞。c.欲扬先抑。d.曲折迂回。e.尺寸得当。f.余意不尽。g.远借邻借。

B.水面处理：小园水面处理以聚为主，分为辅，聚则水面开阔，有烟波之兴，分则曲折迂回，可起溪涧探幽之趣。水面分隔以桥、廊、岛等，使水面空间既分隔又联系，相交融渗透。

C.叠山置石：可看、可游、可居，塑造丘壑，注意块体、缝隙和纹理的处理，用石得当。

D.建筑营造：（1）活泼：建筑不刻守三间、五间，半间、一间也有出现。（2）玲珑：建筑处理不笨拙，装饰轻盈和家具精致。（3）通透：建筑不壅塞，室内外空间交流通透，有利于远眺，又有利于增加景观的层次和深度。（4）朴素：建筑淡雅而且不华丽庸俗，和江南的自然风光非常和谐。

基本原则和手法

一． 把全园分为若干景区．其作用

①  变单一为多样，变单调为丰富，空间容量盛大．

②  提供一个持续的欣赏过程．

③  形成疏密相间的对比效果．

其每区都有自己的特点．但又互相贯通，联为整体．其要点是

①  要有主次，不宜平均分配，形成对比效果．例如，在园门内通常用假山或小院落分隔，不使游人马上看到主要风景．并经过若干曲折小空间转移到主景区．这种对比手法，是一般园林普遍采用的．

②  各有特色

③  分而不死，避免迫促，散漫，零星，重复，排牙．

二． 塑造自然山水的形象

① 叠山 a.模式 

b.山水布局（主山对着主水，主建筑） 

c．山与真山的关系

② 理水 a．聚分得体――小园以聚为主，大园聚分结合．

b．水口――形成四通八达的感觉，造成＂无尽＂的假象，扩大湖面空间．

c．池岸――宜低不宜高．

③ 水生植物

三． 处理人工建筑与自然风致的矛盾．

① 采用隔绝式，如留园，由于五峰仙馆的功能要求尺度大，破坏了整个园的尺度感，因此，利用了一系列小建筑，将五峰仙馆与水面隔绝开来．

② 尺度处理得宜．一般用小尺度建筑，因为私家园林的地理条件――面积小，所以用小尺度建筑――小中见大．若功能要求尺度大，则须将大尺度破坏，典型手法，鸳鸯厅如图二．亦即先将大看小，再小中见大．

③ 虚化界面――例如将墙体表现为＂爬墙虎＂

四． 巧妙处理园林建筑空间．

私家园林的空间追求境界，意境．

如留园．见图三．空间大小，横竖变化，光线对比，追求深远的意境，格调雅素精巧．

五． 运用扩大空间的手法．

① 化整为零．有大有小，有主有从，隔面不断，通而不适

② 尺度处理．小中见大，大中见小再小中见大，

③ 凹凸处理．

④ 不尽尽之．《画论》＂意不可尽，不尽尽之＂．化有为无，化实为虚，如敞厅，隔而不挡，巧于因借．源流无尽．周而复始，如闭合的路．

五、帝王苑囿（皇家园林）

1、集仿割地各园胜迹于园中

2、规模较大，一般根据自然山水改造而成，因此都巧于利用地形，因地制宜，形成个自的特色

3、整体布局较为严整，很难摆脱对称轴线的布置方法

4、中心建筑为了与宏伟的山水空间相对，体量与尺度都很高大，建筑色彩堂皇而壮丽

5、叠石手法一般用于园中内大范围内，主要依靠堆土成山，真山与假山想结合的手法

6、多作群植或成林布置花木

＃＃江南五大私家园林：

留园、拙政园（江苏苏州）；个园（江苏扬州）；寄畅园（江苏无锡）；退思园（江苏吴江）。

苏州拙政园

位于苏州娄门内东北街，始建于明中叶，是江南园林的代表，也是苏州园林中面积最大的古典山水园林，分东、中、西三个部分：

中部山水明秀，厅榭精美，空间闭敞，房屋疏密有致，山水景色自然，是全园的精华所在。其设计意匠为：1.突出山水主体，2.妥帖调度建筑。3.强化景观对比。4.精心设计景点。

西部水廊逶迤，楼台倒影，清幽恬静。

东部平岗草地，竹坞曲水，空间开阔。

三部分相互隔离，自成格局。

留园（苏州，明代）（《中外建筑史（笔记）》P20）

⒈景区划分。

A留园中部分东西两区，西区以山池为主，东区则以建筑庭院为主，情趣不同各具特色。

B西区：

①大体西北两面为山，为池，东南为建筑，山池主景置于受限一面，是大型园林常用手法；

②北山以可亭为构图中心，西山正中为闻木樨香轩，掩映于林木之间，造型尺度较适宜，西部土山上有云墙起伏，墙外枫林茂密，层次丰富，效果很好；

③池水东南成湾、池岸规整平直，稍嫌呆滞，且绿荫距水面较高，位置不甚当，池东以小蓬莱岛和平桥划出一小水面，与东侧的濠濮亭、清风池馆组成一个小景区，环境幽辟封闭，与大水面适成对比，岛上柴藤花架与周围不协调，是美中不足之处。

C东区：

①东区几个庭院组成；

②主厅五峰山馆宏敞精丽，庭院内迭湖石峰和花台；

③五峰仙馆东有揖峰轩和还读我书两个小庭院，曲僻安静，与前者的豪华高大相比较，别具特色。

⒉建筑处理。

①可亭、闻木樨香轩，掩映于林木之间，造型与尺度均较适宜；

②池东曲路一带重楼杰出，池南有涵碧山房，明瑟楼、绿荫轩等，建筑高低错落，虚实相间，造型富于变化，白墙灰瓦配以栗色门窗装饰，色调温和雅致，构图优美；

③东区各院空间大小、明暗、开合、高低参差对比，形成有节奏的空间联系，衬托出各庭院的特色；

④园内古树林立，形成了园内山林森郁的气氛；

⑤假山为土筑，迭石 成为池岸蹬道，整体看去，山石嶙峋，大意甚佳，迭石用黄石为主，大块文章，气势浑厚；

⑥冠云峰以北有冠云楼，作为衬托和屏障，登楼可以眺望虎丘（借景）。

⒊不足之处

①池南岸规整平直稍显呆滞；

②绿荫轩距水面嫌高；

③小蓬莱逼近池心，使池水缺乏弥漫开旷之感，岛上花架形象与周围环境不协调。

可以说，留园的名区景色各异，既有以山水为主建筑这辅的景区，也有以建筑为主点缀峰石花木的景点；既有大片土阜林木的山野田园景致，也有大小不同，极富变化的庭院景观，这在乞讨家园林中是很难得的。

留园规模较大，建筑数量较多，园内厅堂在苏州诸园中也是最为宏敞华丽。由于建筑密集而采取的一系列极富变化的空间处理，创造了处处精湛的建筑空间杰作。

拙政园（苏州）明代（《中外建筑史（笔记）》P21）

⒈特点：

⑴ 池水约占1/3 布局以水池为中心，临水建有不同形体，高低错落的建筑物；

⑵ 建筑较集中分布在园南靠近住宅一侧；

⑶ 远香堂是中部主体建筑，居中心位置，它的周围环境绕着几组建筑庭院：

• 花厅玉兰堂，西南隅侧，封闭，内植玉兰环境极其清幽；

• 小苍浪水院，西南隅，院内有廊桥小飞虹与水阁小苍浪横跨水上，两亭廊其布，组成水院，环境幽深恬静；

• 枇杷园和海棠春坞，东南隅，琵琶园建筑不多，布置简洁，海棠坞庭院唯海棠数本，榆一株，竹一丛；

• 西北隅池中见山楼与长廊柳荫路曲组成一个以山石花木为中心的庭院。

⑷ 远香堂北侧水池中累土石，成东西两山，之间隔以小溪但在组合上则联为一体，起着划分池面，分隔南北空间的作用，西山巅建曾香云蔚亭，东山山上建待霜亭，与荷风四面亭一起，使岛上空间和景色更加活跃。

⑸ 园内各景点的布置，以使建筑与建筑，建筑与水体，环境间的关系体现了拓扑关系：

①  向心关系：

主要的景点和建筑的轴线（法线）朝向某一区域（模糊中心）。

②  互否关系：

旱与水，山与水，建筑本身之间，空间，序列之间进一步相应的地方，退一步景观要素间平衡互否。

③  互含关系：

“你中有我，我中有你”景观各要素间相互包含。

⒉设计意匠

⑴突出山水主体：水面约占中部1/3，布局以水池为中心，水面有聚有分，大水池中迭出两座主山，山间隔以小溪；

⑵妥贴调度建筑：主体建筑远香堂设置在大池南岸，形成主山，隔着主水面遥对主建筑的最佳构成模式；

⑶强化景观对比：山上两亭对比，南岸景观与北岸对比；

⑷精心设计景点（对景）：枇杷园内的嘉宝亭和西山顶部的雪香云蔚亭，最东端的梧竹幽居与最西端的别有洞天。

绘出简图并说明无锡寄畅园的艺术成就（《中外建筑史（笔记）》P19）

⒈选址很成功。

①西靠惠山，东南有锡山，自然环境优美；

②很好地利用周围自然环境组织借景，将园外景色引入园内，在园内可看到锡山上的龙光塔和惠山景色；

③引惠山泉入园内形成池水，利用本地黄石作假山。

⒉园内主要部分是水池及四周所构成的景色。

①假山南北纵隔于园内，周围种植高大树木，使水池部分自成一环境，显得幽静；

②水池东南侧临水的知鱼槛亭，涵碧亭走廊与树木茂盛的假山形成自然和人工的对比。

⒊水池处理。

①水池南北狭长，呈不规则形，西岸中部突出，鹤步滩上植大树二株，与鹤步滩相对处空出知鱼槛亭，将池一分为二，若断若续；

②池北又有桥，将水面分为大小二处，使水面曲折而多层次，是拓朴关系的界面围合；

③八音涧处有泉水蜿蜓流转。

⒋假山石处理。

假山轮廓有起伏，有主次，中部较高，以土为主，两侧较低，以石为主，山绵延至园的西北部又复高起，似与惠山连成一片。

⒌园路处理。

园内道路幽远曲折，穿行于山间，形成曲折的小路，谷道和涧道，园路两侧不断变换的空间，景色所造成的对比效果使人感觉到园内景色的生动和丰富，从而不觉园之狭小。

⒍建筑处理。

①建筑物在总体布局上所占比重很小，而以山水为主，再加上树木茂盛，布置得宜，因此显得开朗，自然风光浓郁；

②大体量建筑远离水池，小型景观建筑临水而筑，使园内景色有张有弛；

③园东南角失之单调，园内建筑不够精致。

7.1建筑活动中的观念形态

中国营造活动中的观念形态（《中外建筑史（笔记）》P37）

A.天人合一的宇宙观影响：

（1）最重要的建筑活动是创造与神灵对话的场所，即坛庙建筑。是中国建筑体系中，神圣核心，最具象征意义。

（2）州郡县依其在国内的位置寻求天上的星宿为其对应物。

（3）通过进一步关于对自然环境的具体认识，及其他更低层次的事物中的序的把握，使天人合一的观念逐步转化为建筑中的关系。

B.物我一体的自然观：

中国

（1）受到上帝创世学说的影响，欧洲古典文化将人与自然看成被创造之物，而人类流又是被赋予了享用、改造、管理和控制自然的。因此自然与人常常作为对立面出现在矛盾关系之中。而在中国“天人合一”的文化影响下，自然包括了两个部分：自与然，即人类自身以及周围物质本身。

（2）在两种不同的文化观念影响下，欧洲的园林与中国园林也呈现出迥然的意趣——a.欧洲的主要造园要素是作为人对立面的自然之物，而中国园林中却包含了更多作为主力与灵魂的建筑物；b.欧洲的园林呈现出不少被管理、统治的痕迹，而中国园林也有不少修剪，但却不留痕迹，合乎与实务本身的发展规律。追求“虽由人作，宛若天开”的意境。

C.阴阳有序的环境观：

（1）认定方位是有主有从的，南向成为了中国多数地区建筑的重要朝向。

（2）赋予构成环境的各要素以相互依存有又主次的属性，最典型的是关注环境中山、水的位置，万物负阴而抱阳。

（3）序的观念同礼制中对社会等级制度维护相结合，逐渐与车舆、服装等一样，纳入规范文化的要求中，并日趋强烈明确，使建筑成为与社会关系同构互洽而又自身有序的群体，是封建社会人际关系的建筑化。

D.社会文化心理结构的若干影响因素：

（1）内向性：半封闭性环境，给自给自足的生活方式，塑造了中国文化的内向性格，促使建筑都是防御性的内向型空间，大多数建筑群大都以院落空间呈现在上。

（2）尚祖制：加强了文化源头的魅力和权威，对祖制的尊奉使营造长期都因袭前世而少有突破。比如中国木构架在数千年中，在工艺日益趋于成熟的同时却少有在木结构体系类型上既有体系之外的突破。

（3）中庸：依靠着规范文化，依靠着社会文化心理构所产生的同构机制，在更大范围和更长时间内为中国建筑发展的路径从宏观上作了限定，使中国建筑在整体上不会出现欧洲建筑史上那跌宕起伏的变化，始终□变与渐变的方向走到近代。

中国古代建筑常以象征的手法表达设计思想，对于中国古代解释宇宙起源的哲学范畴----阴阳，某些学者提出了“方象征阳刚，圆象征阴柔”的观点，对此你是否认同，请结合北京天坛的规划设计，综合运用相关知识加以评判。

7.2选址与布局

中国营造活动的选址与布局（《中外建筑史（笔记）》P37）

⒈选址：

⑴对环境的分析与利用，古人对可以把握的因素力图寻求变化规律，与对不可把握的因素力求寻求彼岸的暗示构面了几千年中选择生存环境工作的两大领域。古人选址遵循以下六条原则：

①近水而避水患；②防御性好；③交通流畅，供应有保障；④注重小气候；⑤理想的景观模式；⑥有良好的环境主体，即对生活其中的人群有一定的期待值，这是社会环境的选择。

中国古代环境分析中重整体，重关系，重小环境和小气候，同时又重视社会心理影响的特色及其直观简单的观察分析方法，仍是当代环境科学值得借鉴和学习的。

⑵环境改造和方位变通。

当环境不尽符合理想模式时，或自然环境与社会环境发生改变时，用人工的方法调整与改善环境是经常的，除了包含着对方位的迷信以外，也包含着对重要视觉焦点在视线上需要有所望及心理上有所象的规划考虑。

⒉布局：

⑴几何关系与均衡对称秩序：

宗法制度造就了正统观念，在建筑上就是要求中正，西南为贵后，南北轴线逐渐成为主轴线，这种以院落空间为经营基础的对称成为大至城市，小至建筑群的理想模式，一旦有可能就予以实现，这种均衡对称并不同于一般形式上的完全轴对称，同时具有内涵。

⑵同构关系和自然秩序：

这是中国园林建筑中存在着的另一种秩序，可以将园林中的建筑要素在这种格局中的关系称为“同构关系”或“拓朴关系”，包括三种——向心、互否、互含关系。

⑶空间序列与总体权衡：

中国建筑用院落或廊形成群体，决定了人们只有通过行走全过程才能将全貌整合于脑中，这种经历一段时间后的叠加景观是中国建筑群的特色之一，更具特色的是入口前导空间，常包含借用山水，城市、街巷等外部环境。

简述中国古代庭院式建筑组群模式的形成原因和空间审美意匠。

答题纲要：

中国古代庭院式建筑组群模式的形成原因主要有：（7分）

1 传统庭院式组群本身所具有的较强的作用和功能：

1）空间聚合功能：

2）场所调适功能

3）气候调节功能

4）安全戒卫功能

5）审美怡乐功能

6）伦理礼仪功能

2 传统庭院式组群能满足中国传统文化各个方面对建筑的要求：

1能满足传统封建“礼”制文化对建筑的要求；

2能满足传统“宗法”“伦理”文化对建筑的要求；

3能满足“天人合一”传统哲学思想对建筑的要求；

4能满足传统中庸审美对建筑的要求。

中国传统庭院式组群空间审美意匠主要有：（3分）

1突出建筑的空间美；

2 突出多层次的复合空间；

3突出建筑组群空间的时空构成；

4 突出单体“门”的铺垫作用。

答题需要展开说明

建筑与环境与人之间的关系，在中国古建筑设计上体现为以下四点：

1选址：中国自古就有风水学说，这是古人选址的重要依据。

2因地制宜：跟随周围环境合理的设计建筑。

3治理环境：对不适宜的个别环境进行人为加工，达到适合人活动的目的。

4心理补偿：除了对客观环境的设计之外，中国人很关注意识形态内的环境。这是典型的东方思维，有时候意识形态左右客观现实。古人对不足的环境或者要取得更好的主观感受，会赋予环境和建筑新的意义，例如刻石、题词、书写对联、起名挂匾。

＃＃中国古典建筑的立面：

与西方的古典建筑强调立面构图中的竖向矩形迥异，大量中国古典建筑在宋代柱高不越间的影响下呈现出横向长方形。因而总体强调的是水平感。即使少了的楼阁式佛塔也因其是木构层的叠式或表现多重水平线外观，而大大弱化了垂直式建筑的竖向意味。

五门制度及清代皇城五门 

五门制度：皋门ִ库门 ִ雉门ִ应门ִ路门。

清代皇城五门：天安门、端门、午门、太和门、乾清门。

7.3审美与建筑设计

简述中国古代建筑的艺术特征（赵导P169）

和欧洲古代建筑艺术比较，中国古代建筑具有以下基本艺术特征：

（1）审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。

（2）植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。建筑艺术的一切构成因素，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从当代人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解，没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。

（3）总体性、综合性很强，重视环境整体经营，注重建筑个体、群体甚至是城市与环境的协调。古代优秀的建筑作品，几乎都是动员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象，从总体环境到单座房屋，从外部序列到内部空间，从色彩装饰到附属艺术皆是如此。

（4）单体形象融于群体序列。中国古代的大多数单体建筑形式简单且定型化，孤立的单体建筑不构成完整的艺术形象（个别建筑如佛塔等例外），建筑的艺术效果主要依靠群体序列来取得。

（5）构造技术与艺术形象统一。中国古代木构建筑体系适应性很强，其本身的结构、构造技术特点同时也成为艺术造型的特点，而且所有的装饰都忠实于结构、构造。

（6）规格化与多样化统一。中国古代单体建筑普遍具有构件规格化、设计模数化，而其艺术的多样性则往往由群体序列的丰富变化获得，实现了规格化与多样化的高度统一。

（7）注重建筑与自然环境的高度融合，尤以自然式园林为经典代表。中国园林的创作源于自然而又超越自然，同时注入了诗情画意的人文审美情趣，是中国古代建筑艺术中一项特色斐然的突出成就。

（8）重视表现建筑的性格和象征含义。中国古代建筑艺术的政治伦理内容，要求它表现出鲜明的性格和特定的象征含义。如各种礼制建筑的独特型制（代表者为孔庙），匾额、楹联等的点题，建筑造型、构件数量的象征意义（代表者为天坛）。

简述中国古代建筑的形式美特征（赵导P172）

中国古代建筑是一种成熟的艺术体系，具有独特的形式美特征，可粗略归结为以下几方面：

（1）对称与均衡：大环境和大组群（如宫城、园林、名胜风景等）多为立轴型的多向均衡；一般组群多为平面形的纵轴对称。

（2）序列与节奏：以单体建筑形成基本节奏，注重建筑群体起承转合、通达屏障、抑扬顿挫、虚实相间等空间序列的营造。

（3）对比与微差：重视造型中“形、色、质”的对比关系，寓对比于统一。同时也很重视造型中的微差变化，如屋顶的曲线，屋身的侧脚、生起，彩画的退晕等。

（4）比例与尺度：模数化的程度很高，形式美的比例关系也很成熟，无论城市构图，组群序列，单体建筑，以至某一构件和花饰，都力图取得整齐统一的比例数字。尺度控制上讲究“百尺为形”、“千尺为势”，具有人性化的尺度原则和审美心理。

模数制与结构体系（《中外建筑史（笔记）》P38）

模数制包含三个内容：

一是设计时选用的作为制约全建筑的主要尺寸的木构件的等级。

二是以反映该等级的标准断面的木构杆件。

三是以该标准断面杆件为基础的木构件。

模数制的特点：

一：直接为礼制所要求的等级服务，通过提高材等加大重要建筑的安全系数来提高建筑等级。

二：为设计和施工者保留了充分的灵活性——对构件断面作出规定，但对构件长度很少规定。

模数制的不足：实践理性在本质问题上探讨的不足。内部构架及后其建筑的可见部分都呈现出一种横平竖直的基本秩序和稳定感，常缺少可靠的解决稳定的支撑体系。

中国营造活动中的审美和建筑设计（《中外建筑史（笔记）》P38）

选择木材作为结构的基本用材，切合中国农业大国的概念，也较好地满足了大一统政权对营建活动作为现世需求的器用性需求，中国木结构以至整个建筑体系的技术与艺术成就都是这一历史选择的基础上发展变化的。

审美：

⑴实践理性精神与建筑审美趣味，善与真，合目的性与合规律性的统一表现在建筑过程内部的矛盾上，而游离于善与真之外的形式美从没有构成的范畴。中国建筑，尤其是中期以前的建筑，结构构件本身多半就起到了装饰构件的作用。

形式美客观存在，在中国建筑中的特色有三：其一，它从属于中国的礼的秩序要求，如色彩，开间等；其二，它遵循实践理性原则，以能体验到美为归宿，对重要的建筑或可能驻足观赏到全貌的重要建筑，比例才被推敲，并经受实践的调整；其三，含蓄性与模糊性，建筑立面与屋顶一起形成的轮廓线的形式美对中国人更有意义。

“和而不同”则是中国自身审美观照的根本要求，即要求多样的统一而非单一，且这统一表现为对立因素的相济，这种对和谐秩序的追求同样体现在建筑艺术中，传统建筑中和而不同的效果能过两个途径获得：①微差，如佛光寺大殿开间；②对仗，以内在的相辅相成构成完整和谐群体。

意境美是中国传统审美的要求，既包含着人的自然化，也包含着自然的人化，建筑上就要求设计者在驾奴与解决基本矛盾的同时，朝向创造环境氛围特色这一更高的层次拓展。

⑵空间与屋顶艺术：

中国建筑第一特殊矛盾性体现在它的空间层次上，古代中国人的室外自然空间与室内生存空间之间横亘着院落空间、檐下空间、廊下空间等多重屏障，两极之间的多层次性中性空间正是中国建筑群多层次的表现，另一个特殊性矛盾是硕大的屋顶，它兼曲之美的屋顶曲线，除利于散水利于采光等之外，也是观念形态与审美追求。

8.1台基、踏道、栏杆、铺地

宋氏石栏杆和清式石栏杆立面图。并分析其不同特点

宋式： 1. 配件多             清式： 1. 配件少

2. 望柱细高，端面呈八角形     2. 望柱粗壮，端面呈四边形

3. 寻杖细长，留空大，    3. 寻杖短、粗、胖，用实心板

   华板镂空，通透很大      通透度小

    4. 秀气、苗条、轻巧       4. 庄重、稳定、强壮有力

8.2大木作

请比较明代建筑木构架与唐宋木构架的风格特点。

答：唐木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，用材制度的出现，反映了施工管理水平进步，艺术加工真实成熟。斗栱宏大，出檐深远，宏大豪放，屋顶舒展，斗栱受力性质直接表现为建筑美。

宋代木架建筑采用了古典的模数制。《营造法式》成书。

明代斗栱的结构作用减少，梁柱构架的整体性加强，构件卷杀简化。

唐代多采用板行与直椂窗，宋代则采用格子门，格子窗，明代基本沿用。

殿堂型、殿阁型、厅堂型、堂阁型构架

厅堂型特点：

（1）是梁架分缝做法。由长短不等的梁柱组成梁架，相邻两缝梁架用榑、襻间连接成"间"，每座房屋的开间数不受，只要相应地增加梁架的缝数即可。

（2）内柱上升，在每一缝梁架中，外柱（檐柱）比内柱短，内柱随梁架举势而增高，

（3）不规定定型的平面。各缝梁架只要椽长、椽数、步架相等，内柱的位置、数量和梁栿的长短可以不同，可适应减柱、移柱等灵活的柱网布置

（4）斗拱分散于外檐和柱梁的节点，斗栱机能趋于衰退

（5）做法大为简化，显现出勃勃的生命力。

画出穿斗式构架剖面图，并指出穿斗式构架的主要特点 

特点（1）以柱、檩、穿、挑为基本构件

（2）尽量以竖向的木柱取代横向的木梁（穿斗式荷载传递：檩→柱，中国古话：横担千、竖担万——木材抗压能力﹥抗拉）

（3）尽量以小材取代大材

（4）简化屋面构造

（5）简化悬挑结构（没有斗拱）

（6）增加构件整体性

（7）增加构件灵活性（对地基的要求不是很大，柱子多，荷载传递均匀）

（8）屋顶、墙面相对较轻、薄、适用于南方民用建筑。

L穿斗式构架：

①又称立帖式．②这是用柱距较密，柱径较细的落地柱与短柱直接承檩，柱间不施梁而用若干穿枋联系，并以挑枋承托出檐．③这种结构在我国南方使用普遍，优点是用料较小，山面抗风性能好；缺点是室内柱密而空间不开阔．④因此，它有时和叠梁式构架混合使用．适用不同地势，基本构件，柱檩穿挑．

J抬梁式构架：

①（叠梁式）是一种梁架结构体系，水平构件为梁，垂直的为柱，梁是受弯构件，靠自重稳定建筑．②就是在屋基上立柱，柱上支梁，梁上放短柱，其上在置梁．梁的两端并承檩；如是层叠而上，在最上的梁放脊瓜柱的承脊檩．③这种结构在我国应用很广，多用于官式和北方民间建筑，特别北方更是如此．优点是室内少柱或无柱，可获得较大的空间；缺点是柱梁等用材较大，消耗木材较多．④重要建筑则用斗拱承载出挑．主要构件，梁，柱，檩，枋．

斗栱（《中外建筑史（笔记）》P28）

⒈斗栱中我国木构架建筑特有的结构构件，由斗、栱、昂组成，在结构上挑出承重，并使屋面的大面积荷载经斗栱传递到柱子上，它有一定的装饰作用，又是建筑屋顶和屋身之间的过渡，此外，还作为封建社会中森严等级制度象征和重要建筑尺度衡量标准。

⒉斗栱一般使用在高级的官式建筑中，大体可分为外檐斗栱和内檐斗栱。从具体部位又分为柱头斗栱（宋称柱头铺作，清称柱头科），柱间斗栱（宋称补间铺作，清称平身科），转角斗栱（宋称角铺作，清称角科），另外，还有平坐斗栱和支撑在檩枋之间的斗栱等。

⒊斗栱最早见于周代铜器（夨令簋），汉代是发展阶段，以汉画象砖石、壁画、建筑明器、石阙、石基等可以看到，斗栱形式已有多种，如一斗二升，一斗三升，一斗四升等，有单层栱、多层栱等。

⒋唐代是斗栱发展的一个重要阶段，柱头铺作已相当完善，用了下昂，总的形制和历代相差不远，但补间铺作仍较简单，如人家栱、斗子蜀柱、一斗三升的做法，也就是将它作为阑额与柱头枋间的支承。出檐重量的大部分是由柱头来负担。由此可见，唐代柱头铺作的雄大，主要是由这样的结构条件决定的。

⒌宋代斗栱发展成熟，如转角铺作已完善，补间铺作和柱头铺作的尺度和形式已经统一，在结构上的作用也发挥得较为充分，内檐斗栱出现了上昂构件，规定了材的等级，并把它和栔作为建筑尺度的计量标准等。——这些成就在许多宁代建筑遗物和总结当时北方官式建筑经验的《营造法式》中都有很好的说明。

⒍辽金继承了唐宋的形制，但又有若干变化，如在补间使用斜栱斜昂。元代斗栱尺度渐小，其昂不多。明清斗栱尺度更小，结构作用减弱，装饰意味增强，柱头科和平身科尺度已有区别，后者攒数由宋代的一至二朵增加到八攒，而且都用假昂。

＃＃斗拱的发展状况：

斗拱的发展大致分为四个阶段：（1）汉代，斗拱的形式是一个“百花齐放”的时期。虽然没有完全成熟，但是基本特征已经形成，对后来的进一步发展起了很大的作用。（2）唐：斗拱发展的又一个重要阶段，柱头铺作已经相当完善，与后来的样式相差不远，但补间铺作仍然比较简单。（3）宋：斗拱发展到宋代被认为是已经成熟，转角铺作已经完善，补间铺作和柱头铺作的尺度与形式已经统一，在结构上的作用发挥得比较充分。（4）明清：元起斗拱的尺度渐变小，明清时斗拱的尺度更小，柱头科和平身科尺度已经有了差别。斗拱的结构技能减弱，装饰作用增强。

斗拱的作用（赵导P171）

（1）结构支撑作用（将屋面荷载均匀传递到柱上），同时也起联结柱网的作用（减少净跨）。

（2）增加承压面，改善梁柱等结构的受力特性。

（3）承托挑檐檩，使深远的出檐（深檐最基本的功能是防雨）成为可能。

（4）利于抗震，斗拱的榫卯结构增强了整体结构的弹性，能抵消地震所产生的能量。

（5）模数作用，可作为确定各种结构构件尺寸的依据。

（6）装饰作用，明清斗拱的结构作用已渐消失，成为纯粹的装饰。

（7）等级标志，斗拱一般使用在高级的官式建筑上，不用重要等级建筑的斗拱用材、跳数均不相同。

斗拱的作用

斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件，主要有水平放置的方形斗、升和矩形的栱以及斜置的昂组成。在结构上挑出以示承重，并将屋面的大面积荷载经斗拱传递到柱上。它又有一定的装饰作用，是建筑屋面和屋身立面上的过渡。此外，它还作为封建社会中森严等级制度的象征和重要建筑的尺度衡量标准。

斗栱的作用

1.增加挤压面  2.支撑挑檐檩    3.联结柱网   4.减少净跨   5.标志等级   6.装饰作用7.抗震作用    8.模数作用

斗拱的基本组成和作用。

答：斗拱主要由水平放置的方形斗、升和矩形的拱、翘及斜置的昂组成。

斗拱是中国古典木构架建筑特有的结构构件，其作用有3个

（1）结构作用：结构上出挑承重，并将屋面的重量通过斗拱传递给柱子；（2）装饰作用：在立面上作为屋身向屋面的过渡；（3）其他作用：在等级森严的封建社会中，作为重要的建筑尺度标准和等级象征。

＃＃斗拱因位置的不同，因而名字不同作用也不相同：

（1）柱头科（柱头铺作），位于檐柱之上，是承托屋面重量的主体。（2）平身科（补间铺作），位于两柱子之间的额枋上，起到辅助支撑的作用。（3）角科（转角铺作），位于角柱之上，支承角梁和屋角。

＃＃斗拱的构件：

（1）斗：拱与昂支座上的垫块；（2）拱：位于坐斗内或跳上的短横木；（3）昂：斜向的悬臂梁，作用与拱类似。

8.4屋顶

概述中国建筑的屋顶形态

1. 深远的出檐。目的是保护木构架和柱、墙（土坯墙在干燥的情况较为坚固，潮湿时便失去）

2. 凹曲的屋面。屋面做成凹曲线的作用：林徽因、梁思成解释有两点：1)排水《考工记》中“轮人为盖，上欲尊，而宇欲卑；上尊而宇卑，则吐水疾而霤远”

（轮人：制车匠人 上：上部  宇：下部  尊：陡峭  卑：平缓  ）

2）调整阳光角度。汉 班固《四都赋》谈到都城时，说建筑物是“上反宇以盖载，激日景而纳光”意为：屋顶做成反宇，可纳入更多的阳光。

3. 反宇的檐口。屋顶下部叫宇，带飞椽的檐口向上翘。

4. 起翘的翼角。庑殿顶、歇山顶、攒尖顶起翘，其他形式不起。

5.  突出的脊饰。正脊两端和垂脊相交的节点做正吻。垂脊、戗脊、角脊的中断分别设垂兽、戗兽、角兽，这三种兽是同一种瓦件。垂脊、戗脊、角脊的兽前段可设仙人走兽，走兽数量的多少也是屋顶等级高低的一种标志。

6. 丰富的瓦件。屋顶瓦件分为三类：1）屋面瓦件，包括板瓦、筒瓦、勾头瓦、滴水瓦、帽钉等；2）屋脊瓦件，包括正脊，垂脊，戗脊；3）吻兽，包括正吻，垂兽，戗兽，仙人，走兽，套兽。

中国传统建筑屋顶的基本类型与主要特征

分为正式屋顶与杂式屋顶，正式屋顶包括硬山、悬山、歇山、庑殿。其所对应的平面形式皆为长方形。硬山、悬山都是两坡顶，悬山顶的檩木悬挑“出梢”，屋顶悬出山墙之外，歇山顶是两边带半截“撒头”的不完全四坡顶。庑殿为完全的四坡顶。硬山、悬山、歇山、可以做成带正脊的尖山和不带正脊的圆山（卷棚），歇山、庑殿可以做成重檐顶。

杂式屋顶多种多样，不拘一格，常见的有四角攒尖、六角攒尖、八角攒尖、圆攒尖以及套房、套圆、扇面、盝顶、十字脊、勾连搭等等。各式攒尖顶可以做成重檐和三重檐。

正式屋顶规整、端庄、纯正，杂式屋顶灵活、自由、随宜。

列举出六种中国古代建筑重要屋顶形式的名称，并绘出其中的两种实例。

庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、卷棚顶、攒尖顶。

＃＃鸱吻的发展：

A.早期的鸱尾比较简单，尾尖向内倾伸，外侧施鱼鳞状纹饰。

B.中唐、辽代鸱尾下部出现张口的兽头，尾部逐渐向内，为鱼尾。

C.宋代则分为鸱尾、鸱吻、龙尾和兽头等几种形式。

D.元代鸱尾渐渐向外卷曲，有的已经改称为鸱吻。

E.明清正吻的尾部完全外弯、端部分又卷曲，且兽身多雕附小龙，名称改为大吻或者兽吻。

8.5装修

简述小木作的类别及功能（赵导P171）

宋代小木作即指装修，可分为外檐装修和内檐装修两类。外檐装修指内部空间和外部空间的分隔物、门、窗栏杆等；内檐装修指内部空间和内部空间的隔断，如罩、博古架、天花板等。小木作功能：①流通与防护的双向功能；②组织室内空间的基本手段；③性格的渲染要素。

中国古代大门的基本组成及类型。

答：中国古代大门的基本组成有：  门扇（门板 门钉 铺首 看叶）， 门框（上槛  联楹  门枕石  门簪  门槛）， 门斗，门头或门罩 ，门脸 ，门上附加装饰物（门神  对联  祈福避邪物  应时装饰物）。

中国古代大门的基本类型有：城楼门，殿式门，屋宇式门，随墙式门，牌坊和牌楼门等。

简述中国古代槅扇门的基本组成。

安装于建筑的金柱或檐柱间带格心的门,也称格扇门、格子门。由外框（右边挺和抹头组成）、隔心（又称格心、花心）、裙板、绦环板及若干抹头组成。一般为四扇，抹头数目常有四、五、六三种，也有少数的“二抹”（称为落地明造） 、“三抹”。

顶隔因子的两种做法。

一种是＂露明＂的做法，另一种是天花做法。露明做法，宋称＂砌上明造＂，即不带顶棚，将＂上架＂的梁，枋，檩，椽都暴露于室内，这样就把屋顶层的内部空间并入内里空间，使室内大为高敞，＂上架＂构件自然也成为了内里空间的分割手段和装饰手段，这种做法大多　用于寺庙佛殿，陵寝祭殿和宫殿组群中的门殿，便于取得高爽，深幽，神秘的空间气氛。二是天花，其广泛用于宫殿，宅第等各类殿屋，有保暖，防尘，调节室内空间高度和装饰美化室内环境的作用。天花可粗分为三类：一是软性天花，一般住宅用秫秸札架，然后糊纸，属于纸糊天棚。府第宫殿的讲究做法，用木顶格，贴梁组成骨架，下面裱糊，成为＂海墁天花＂。这种天花表面平整，色调淡雅，显得明亮亲切。二是硬性天花，由天花梁枋，支条组成井字形框架，上钉天花板，成为＂井口天花＂。板上可绘制团龙，翔凤，团鹤，花卉等图案，有的还有精美的雕饰。这种天花适合用于较为高大的空间，显得隆重，端庄。三是藻井，是天花的重点部位处理，多用于宫殿，坛庙，寺庙大殿的帝王宝座，神像佛龛的顶部，如同穹然高起的华丽伞盖，渲染出中心部位的庄严，神圣，以突出空间的构图中心和意象氛围。藻井属于天花中的最高等级，历来都把它列为内檐装修中的最尊贵。

8.6色彩与装饰

简述中国古代建筑装饰的特点（赵导P167）

答：中国古代建筑装饰鲜明地体现出中国建筑的美学特征：

①它们是显示建筑社会价值的重要手段。装饰的式样、色彩、质地、题材等都服从于建筑的社会功能；如宫殿屋顶用黄色琉璃，彩画用贴金龙风，殿前用日晷、嘉量、品级山、龟鹤、香炉等小品，以表示帝王的尊严；私家园林用青砖小瓦、原木本色和精巧自由的砖木雕刻，以体现超然淡泊的格调。

②它们中大多数都有实用价值，并和结构紧密结合，不是可有町无的附加物。油饰彩画是为了保护木材，屋顶吻兽是保护屋面的构件，花格窗棂是便于夹纱糊纸；而像石雕的柱础、栏杆、螭首(吐水口)、木构件的梭柱、月梁、拱瓣和麻叶头、霸王拳、菊花头等梁枋端头形式，本身就是对结构构件的艺术加工。

③它们大部分都趋向规格化、定型化，有相当严格的规矩做法，通过互相搭配取得不同的艺术效果；但也很注意细微的变化，既可远看，也可近赏。

④它们的艺术风格有着鲜明的时代性、地区性和民族性。例如汉代刚直浓重，唐代浑放开朗，宋代流畅活泼，明清严谨典丽。北方比较朴实，装饰只作重点处理，彩画砖雕成就较高；南方比较丰富，装饰手法细致，砖木石雕都有很高成就。藏族用色大胆，追求对比效果，镏金、彩绘很有特色；维吾尔族在木雕、石膏花饰和琉璃面砖方面成就较大；回族则重视砖木雕刻和彩画，题材、手法有浓郁的民族特点。

中国古代建筑基本装饰手法。

1 象征与比拟1）形象比拟：如松鹤长寿、龟鹤延年；2）谐音比拟：如“狮”与“事”，“莲”与“连”、“年”，“鱼”与“余”，“蝠”与“福”等。3）特征比拟：4）数字比拟：

2 装饰程式化

3 装饰中情节内容的表现。

中国古代建筑装饰内容。

1） 从做法上分：各类木作、砖石作、瓦作以及油漆、彩画等；

2 ）从装饰用料及工艺分，主要可以归纳为三大类：金饰、彩饰与雕饰。

3） 从形态及表现的内容看，中国古代建筑装饰内容主要有以下几种：   几何图案；树木花卉；禽鸟走兽动物图案；  山水风景；人物神仙；   故事戏曲 ；  博古杂宝 ；  其他题材   

殿式彩画和苏式彩画的比较（赵导P186）

一、殿式：采用程式化的象征画题。程式化即采用图案化。（旋子彩画可能出现局部写实的画题，说明并不够规范）

苏式：与殿式相反，采用写实的彩画，而次要的部位采用程式化的画题。

二、殿式尊重构件的结构逻辑。殿式每个构件的彩画不会延伸到相临的构件上，可清晰辨别每个构件的边缘轮廓。

苏式则突破构件的结构逻辑。突破了构件之间的界限（但并不是说100％突破。例，藻头布卡子时则遵守了各自的界限）。

三、殿式严格地运用平面图案，没有透视感或立体感，图案平面化。

苏式则热衷于立体图案和退晕的效果。例如，回纹，连珠纹，烟云用立体的图案，但如卡子则为平面化的图案，所以也不是100％的采用立体图案。

殿式和苏式之间迥然不同的原因（赵导P186）

一、建筑不同性格对彩画有不同的要求。殿式建筑为庄重，富丽堂皇，要求彩画端庄，凝重，规整。而苏式园林建筑本身则轻松，欢快，对彩画要求是，活泼，风趣，丰美。

二、在创作方法上体现了＂重理＂和＂偏情＂的不同倾向，不同的创作思想。殿式彩画为＂重理＂的创作方法，为什么要尊重结构逻辑呢？反映实际需要，实际面貌。

苏式彩画为＂偏情＂的创作方法（浪漫）。把主观能动性发挥出来，反映其主观意愿。

三、建筑创作中存在着＂二律背反＂的现象。彩画现象即为其一

清式彩画的分类及其主要特点

清式彩画主要分为和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画三种

和玺彩画：清代彩画制度中等级最高的形式，仅用于宫殿、皇家坛庙的主殿、堂、门等主体建筑上。该彩画用金量较大，各主要线条均沥金粉，金线一侧衬白粉线或加晕。

旋子彩画：明清时期常用的一种彩画类型，以旋花为主体进行构图。旋花纹饰为旋纹。

苏式彩画：起源于清代早期，因苏州始用而得名。常以人物故事、山水、花鸟、虫鱼、异兽、流云、博古等绘画及各种万字、回纹、夔纹、锦纹等为图案为画题。

简述清式彩画的几种类型。

(1) 和玺彩画：用于主要宫殿，以龙为主要题材。(2) 旋子彩画：主要用于官式建筑，因在藻头上画旋子而得名。

(3) 苏式彩画：主要用于民居与园林建筑，从江南的包袱彩画演变而来。以山水、人物为主要题材。

续1桥梁

中国古代桥梁有哪些类型（赵导P168）

答：中国古代桥梁形式多样，在建筑上极富特色。从结构与造型形式上可分为拱式桥、梁式桥、索桥、浮桥、悬臂桥等，前两种比例尤多。拱式桥又分为联拱式与单拱式，单拱式桥亦可分为敞肩式与实肩式等。有的在桥上还建有桥亭、桥廊，甚至是市肆店面，使桥梁本身也成为交易场所。还有相当——部分尺度较小的桥梁，则作为建筑或园林的附属部分。

拱式桥有悠久的历史，最著名的为建于隋代的河北赵县安济桥(即赵州桥)，为大跨度敞肩式平拱桥。类似者还有建于金代的河北宁晋永通桥、山西崞县普济桥、山西晋城景德桥及建于明代的河北赵县济美桥等。宋代张择端的《清明上河图》上表现的虹桥，则是一座大型木构拱桥。明清时期砖石拱桥十分普遍，尤其是江南一带，为便于水运交通创造了半圆拱、尖形拱、弓形拱、多边形拱等多种拱桥形式。古代遗留下来较著名的石拱桥还有金代建造的北京卢沟桥，明末建造的江西南城万年桥、永丰思江桥，清代建造的清漪园十七孔桥等，都很著名。

梁式桥是另外一种较普遍的桥梁。桥面结构有石梁、木粱或石木混合等数种。其中石梁限于跨度，桥墩较密集，木梁的跨度可以较大。在多雨的南方地区，为防止木梁朽损，在有些梁式木桥上盖以屋顶来保护桥面，这种桥称为廊桥。有些较长的廊桥还在每个桥墩上各建重檐亭屋1座，增加了桥梁的造型美观。著名者如南宋时建造的福建泉州安平桥，全长约2500米，分有362跨，上建有桥亭5座。

试述赵县安济桥的结构设计及建造技术特色。（赵导P1）

续2城墙

简述古代城垣的建筑特点（赵导P169）

①其本构成。广义的城墙包括城门、城楼、角楼、马面（城外附城而筑的一座座夹击攻城敌人的墩台）和瓮城。

②建造方式。古代城墙多为土筑，仅在城台、城角表面包砖，宋元时由于火炮的应用，才逐渐在全部城垣外表面包砖，明代各大小城市均普遍包砖。

③坚固性与防卫性。城台和角台由城门和城墙转角处的墙体加厚而形成，城楼、角楼、瓮城及马面形成军事防卫的关键部位。

④艺术造型；大片城墙平直而单纯，与之相对比城楼等特殊部位形成艺术重点，统一中寓变化。

⑤城门洞形制。古代主要城门一般设三个门洞（也有一些例外①），门洞形式在南北朝以前主要是方首，用单层木过梁，唐宋至元时洞顶呈中平边斜的三折形，木过梁为上下两层②；明清以后门洞普遍用砖砌筑，呈半圆形。

注①：唐长安城南墙正门明德门有5个门洞，由于门洞数的加多，城台和城楼也随之加大加高，从而更为雄伟，增强了磅礴气势。

注②：可见于敦煌壁画和宋代卷轴画，如张择端《清明上河图》等。

简述明代长城的基本特点（赵导P168）

答：特点如下：

①建筑技术的进步。由于制砖和砌筑工艺水平提高，明代长城许多重要的墙体和城关堡寨都用砖砌，代表了长城建筑水平达到最高阶段。

②完整的线路。明长城东起鸭绿江边，西至甘肃嘉峪关，累计达5660公里，有的地段还建有复线，史称万里长城。

③具体选址。位于在高地、陡崖、山脊上，尽量利用自然地势以增加险要，并形成恢弘的气势。

④用材及结构。因地制宜，多使用夯土版筑墙(都在黄河以西)和砖石墙①。

⑤敌台。间距30~100米不等，有空心②和实心两种，平面有圆有方，结构有砖拱和木结构外包砖等，种类很多。

⑥烽堠(烽火台)。一般建在山岭高地上，间距约1．5公里。形式与构造和敌台相似，为报警用的台墩。

⑦关隘。为险要交通孔道的防御组群，由驻兵的城堡、出入的关城③、密集的烽堠、敌

注：① 一般构造是用条石做基，墙皮用大砖或块石砌筑，内填碎石三合上，高度3—8米，顶宽4—6米，顶部外侧设雉堞，内侧设女墙。另有一些特殊构造，如辽东镇(山海关以东)有柳条墙和木板墙。

注：② 空心敌台一般高2层，下层驻兵，且通城墙顶部，上层建铺房，为守卫的处所，四周建有雉堞。

注：③ 关城是主体，建有瓮城、城楼、角楼、敌楼、铺房等，两侧与长城相连。现存著名关城有山海关、嘉峪关、居庸关、古北口、雁门关等，地形险要，建筑雄伟，也是中国建筑艺术中独具风格的杰作。

续3著作与匠师

简述中国古代主要建筑著作

.春秋时期的《考工记》——书中论述了城市规划与建筑设计的原理

.五代，喻皓的《木经》

.宋朝，李诫的《营造法式》

.元朝，薛景石的《梓人遗制》

.明代，《鲁班经》、计成的《园冶》

.清代，工部《工程做法》

《考工记》评述，中国最早的城市规划理论，解释

答：

①《考工记》是我国战国时期齐国官书，记载西周时期营国制度，是我国最早的一种城市规或学说，但是尚未发现一处春秋战国时其的都城完全符合这种布局模式，只有曲阜故都与之比较相近，汉代成为正史。

②内容：匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。

③意义：

⒈以宫为主体进行规划，把宫作为中心区，奠定了都城的主框架，突出主体。

⒉建立了一种礼制秩序，将祖、社放在很高的地位。

⒊来源于井田制的经纬道路网，合理有效。

⒋规模经过计算，通过人口规划，依据军制计算，推算城市人口，确定城市规模。

⒌在当时的生产力条件下，表现中国特有的思维结构，用平面几何形表现了君民关系，体现了史官文化。

宋代有关建筑工程的重要著作是什么？作者是谁？书的性质是什么？

《营造法式》 李诫 我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着我国古代建筑已经发展到了较高阶段。

《考工记》匠人营国制的内容，解释，意义和影响。

内容：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”

解释：匠人建造城市，都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场和居民区。朝廷宫室市场占地一百亩。其被认为是当时诸侯国都城规划的记录，也是中国当时最早的一种城市规划学说。以后无论是隋唐都城长安、元明清都城北京，还是中小城市，都留下了《考工记》王城规划的痕迹。

《营造法式》的主要内容、著书人、历史背景、历史评价如何？

答：两宋手工业与商业发达，使建筑水平达到了新的高度，但政治混乱，国力衰弱。《营造法式》是王安石变法的产物，目的是为了掌握设计与施工标准，节省国家财政开支，保证工程质量，《营造法式》是当时朝廷曾下令指定的各种财政，经济条例之一。（背景）

著书人：将 作监 李诫

评价：是我国古代最完整的建筑技术书籍，书中资料主要来自历来工匠想传经久可行之法，不仅对北宋末年京城的宫廷建筑有直接影响。南宋时，还因在苏州重刊而影响江南一带。

《营造法式》及其成就 

《营造法式》是北宋后期主管工程的将作监李诫在继承和总结了古代传统的基础上，根据当时熟练工匠的经验编订的。书中分为释名、各作制度、功限、料例和图样五个部分，共34卷，记载了北宋宫殿、寺庙、官署、府第等木构建筑的建造中，模数的制定和运用，设计、技术、装饰、管理等方方面面，一定程度上反映了当时中原地区的建筑技术和艺术水平。这本书对于研究宋朝建筑乃至中国古代建筑的发展，提供了重要资料，是人类建筑遗产中珍贵的文献。

《营造法式》 ，李诫

宋代官修的一部建筑典籍，将作监李诫编修,是中国现存时代最早的，中国古籍中最完善的一部建筑技术专书。它保存了宋代建筑设、建筑做法、建筑施工的系统知识。

编书目的主要是制订一套建筑工程的制度、规范，作为朝廷指令性的法典，用以“关防工料”，防止工程管理人员的贪污和物料的浪费。

全书包含释名、诸作制度、功限、料例和图样五大部分。共36卷。

特点为：1）重在工程理，疏于工程设计2）制定严密的模数制——材分制3）功限定额的制定，达到十分细密的程度4)注重设计的灵活性5)广泛吸收工匠经验6）图文并茂。 

材分制度

《营造法式》建立的模数制称为“材分制”。它以斗栱中栱的截面——“材”作为模数的基本单位。“材”进一步细分为“分”，“分”是材高的1/15,材宽的1/10。（材高15分宽10分）

材分8等，一等材高9寸、宽6寸，八等材高4.5寸、宽3寸。

材分制对于统一建筑标准，建立设计规范，把握比例尺度，简化设计工作，方便工料预算，便于构件预制，加快施工进度都起到重要的作用。

从材分派生出“栔”高6分、宽4分，“足材”一材加一栔，共高21分。

明代计成《园冶》一书的主要内容是什么？（赵导P180）

《园冶》共三卷，卷一的“兴造论”和“园说”是全书的立论所在，即造园的思想和原则，后有相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十篇。在十篇的论述中，相地、立基、铺地、掇山、选石、借景篇是专门论述造园艺术的理论，也是全书的精华所在。特别地相地、掇山、借景更是该书精华的精华，而屋宇、装折、门窗、墙垣则着重建筑艺术的具体论述。《园冶》一书的精髓，可归纳为“虽由人作，宛自天开”，“巧于因借，精在体宜”两句话。“虽由人作，宛自天开”，说明造园所要达到的意境和艺术效果；而“巧于因借，精在体宜”则说明了我国传统的造园原则和手段。

《园冶》

明代的一部造园专著。作者计成，字无否，江苏吴江人。成书于明崇祯四年。全书3卷，论述兴造论、园说、栏杆、门窗、借景等13部分，是中国古代有关造园著作中最完整、最具学科深度的一部。中国造园学的一系列理论、思想、方法，在《园冶》中都要精彩的表述：

1.强调造园设计、构思创意的重要性。2.突出崇尚自然、顺乎自然的造园目标。3.提出“得体合宜”、“随宜合用”的造园原则。4.建立一整套“巧于因借”的造园借景方法。

《工程做法则例》

清代官修的一部建筑法典，由清工部会同内务府主编，于雍正十二年刊行。编书目的是确定官工建筑形制，统一房屋做法标准、用料标准、用工标准，加强工程管理制度，便于主管部门规范建筑等级，审查工程做法，核对工料经费。全书74卷，分为“诸作做法”和“用料用工”两大部分。全书贯穿着严格的模数制，建立了以“斗口”为模数的清式建筑模数体系。此书完整地反映了官方建筑高度成熟期的状态，提供了一整套明清建筑的术语、制度和做法法则。

清工部《工程做法》的内容和评价如何？

内容：列举了27种单体建筑的大木作法，并对斗栱、装修、石作、铜作、画作、雕銮作等做法和用工，用料都作了规定。

评价：对加快设计与施工进度及掌握工料都有很大的帮助，而设计工作可集中精力于提高总体布置和装修大样的质量，是一份珍贵的研究清代建筑的档案资料。

北宋的城市结构由里坊制转向厢房制的起点。

答：北宋城市结构和布局起了根本变化。唐以前的封建都城实行夜禁和里坊制度，以保证统治者的安全。但是日益发展的手工业和商业要求突破这种封建统治的制度。到了宋朝，都城汴梁也无法再采取里坊制度和夜禁，虽然保留“坊”名称，但实际内容已改变。

中国古代主要建筑设计著作 

早在春秋时期的《考工记》一书中就论述了城市规划建与筑设计的原理 

五代，喻皓的《木经》 

宋朝，李诫的《营造法式》 

元朝，薛景石的《梓人遗制》 

明代，《鲁班经》、计成的《园冶》 

清代，工部《工程做法》