浅谈雨果的《悲惨世界》

摘要：《悲惨世界》是法国作家雨果的代表作之一，它是一轴辉煌的画卷，是一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不限于个人的意义。就《悲惨世界》在内容上的丰厚、深广与复杂而言，它无疑在雨果数量众多的作品中居于首位。它蕴藏着西方文学中无法估量的宝藏，代表着一种文化，是世界上的一座文学高峰。

关键词：思想  肉体  道德  世界  人道主义

      雨果作为19世纪前期积极浪漫主义运动的首领，法国史上卓越的资产阶级民主作家，贯串他一生创作活动的主导思想是人道主义，以爱制恶，而《悲惨世界》是最能代表他的思想艺术作风的作品，曾多次被拍成电影，在世界上广为传播，成为经典之作。在这部史诗性的作品中，雨果描写了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民这一阶段的历史现实，绘制了一幅范围庞大的社会和政治生活的图画。

一. 思想内容

      《悲惨世界》可谓是一轴辉煌的画卷。画幅的卷首可上溯到法国一七九三年大反动高潮的年代，卷末直延伸到马吕斯所参与的一八三二年巴黎人民。在这里，整整将近半个世纪历史过程中宽广的社会生活画面，都逐个展示了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎凄惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐惧的坟场，郊区寒怆的客店，保王派的沙龙，资产阶级的家庭，大学生汇集的拉丁区，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道……这一漫长浩荡的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，颜色是那么浓厚瑰丽，气势是那么磅礴浩荡，可谓文学史上浪漫主义向现实主义过度的模范。

      《悲惨世界》集中体现了雨果的人道主义思想。雨果以为世界上存在两种东西，便是仁慈和爱，它能够根绝罪恶，唤起良知，进而变革社会，拯救人类；低级的是刑罚，它依靠惩治，却只能加深立功。前者的体现者为米里埃尔主教，他是仁爱的化身。米里埃尔主教用崇高的道德和博爱去感化和唤醒了冉·阿让的良知，使他成了真正的人。后者的代表是警官沙威，则如鹰犬一般跟踪冉·阿让，虐待孤女寡母，好像冷血的动物，最后他面对冉·阿让的仁慈而无法处置自己违背职责的行为，内心矛盾之极，投河自尽了。表现出世人在崇高道德面前的渺小、虚弱。当然，雨果除了力图以仁爱去对立恶，他认为还需要实现共和。他怀着庞大的热情描画了当时人民与共和主义的英雄们。其中他塑造的参与的八旬老翁马伯夫和巴黎流浪儿加弗罗什，这一大一小的英勇形象，代表了勇于起来斗争的人民，在他们身上，体现了新时代的曙光。

      主人公冉·阿让并不是一个笼统的人。从出身、阅历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他全部的阅历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与斗争的悲怆的史诗。它揭露了资本主义社会的尖利矛盾和悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：“贫穷使男人沉沦，饥饿使女人蜕化，黑暗使儿童羸弱。”猛烈抨击了资产阶级的虚伪，全面反映了19世纪前半期法国的社会生活。

二. 文学特色

从《巴黎圣母院》到《悲惨世界》，雨果的小说艺术有很大的变化。前者是地道的浪漫主义，而在《悲惨世界》中，现实主义占据很大比例，这是一部现实主义和浪漫主义相分离的作品。在这部作品中，雨果强调的是真实地再现人生，十分注重现实主义的写作方法。他说：“但丁用诗歌造出一个地狱，而自己呢，自己试图用现实造出一个地狱。”雨果以史诗的雄浑笔力、鲜明颜色和抒情氛围来再现这幅时代壁画。滑铁卢战役和1932年的人民，雨果都力争不违犯史实，契合现实主义的手法。但是，战争那种阴惨不祥的气氛，雨果对命运的渲染，战场恐惧的夜景，这些都带上了浪漫主义颜色。小说中的场景大半是写实的，但有的篇章，如巴黎下水道的“藏污纳垢”和奇景纷呈可列入浪漫主义的范畴。

      《悲惨世界》的心理描写也十分的精彩。雨果在塑造冉·阿让时所用的一个重要手段就是心理描写。对冉·阿让的思想的剖析，贯串这个人物的始终。如小说开卷，他刚刚出狱，对社会加于他的摧残感到愤恨和敌视。随后，他受到米里埃尔的感化，重新做人，好不容易当上了。面对尚马蒂厄的冤案，他脑海里掀起了风暴，经过一番猛烈的思想斗争，他觉得要对得起自己的良知，这才是自己一生最重要的追求。于是毅然赶往开庭审讯的现场。途中，当马车坏掉的时候，他又欣喜感到去不成了，觉得这是天意。待听到审讯完后，又送了一口吻；走不进审讯大厅，又斗争了许久，他一度往回走，最后还是返回。这连串描写，淋漓尽致地写出了他要抑制自己的杂念，苦苦挣扎的心理状态。自从他与柯赛特相依为命后，他视柯赛特为掌上宝，生怕失去了她。所以在发现柯赛特和马里于斯的爱情后，他对马里于斯的恨驱使他要夺走他的心头肉，可出于对柯赛特的爱，他又关怀马里于斯的下落，在他受伤的时候历尽艰苦把他从下水道救出来。这种爱与恨混杂的微妙心理写得活灵活现、真实感人。最后他为了不让自己的苦役犯的身份影响柯赛特的幸福，他想方设法不在婚约上签字，不参与婚宴，甚至还对马里于斯坦白自己身份，他宁愿受到轻视，可是却无法抑制想看到柯赛特的心愿。至此，一个脱胎换骨、无比正直的人物终于胜利塑造出来了。其他重要人物如沙威、马里于斯和吉尔诺曼也有篇幅可观的心理描写。

      对照艺术在《悲惨世界》中也有所体现。作为对照艺术巨匠，雨果擅长作人物的对比。冉·阿让与沙威是一对矛盾体，互为对照。一个虽是罪犯，但要改恶从善，另一个虽是，却执法过严；一个不时做善事，却屡屡受阻，另一个不时做错事，也未见步步高升；一个安宁死去，另一个以自杀告终。冉·阿让与福来主教是彼此相关的一对。冉·阿让由恶到善，而福来主教是善的化身。沙威与泰纳迪埃又是互有关联的一对。沙威是一条看门狗，不论对什么人都乱吠一气；而泰纳迪埃是恶的化身，狡猾、狡猾、阴险、狠毒。芳汀和柯赛特的身世形成了对照，芳汀凄惨，而柯赛特是先苦后甜，她享受到母亲得不到的幸福。马里于斯和吉尔诺曼老人是一对，他们都是犟脾气，一个年轻气盛，决不退让，爱情热烈专一；一个年老体衰，出于爱后代不得不退让，性格轻薄，爱寻花问柳。这些对照超越了《巴黎圣母院》中的美与丑的对照，而是以不同类型的性格、阅历、肉体特点、点与面等等的差别，作为对照物，使对照描写得到更丰富的运用。

《悲惨世界》问世以来，它在时间之流的大海上傲然挺立，它是不同时代、不同国度的文学作品，不时造访的一块艺术胜地，而且将永远是人类文学史中一块不朽的愧宝。它作为人类思想进步的结晶，一部伟大的文学作品，已为全世界所接受。

参考文献： 《雨果文学著作赏析》 《外国名人文学赏析》 《悲惨世界》