2020部编版语文九年级上册第三单元单元测试题及答案

一、语基达标训练（28 分）

1. （3 分）下面句子中停顿的划分不正确的一项是（ ）

A . 湖中人 / 鸟声俱绝 B . 湖中 / 焉得更有此人

C . 余 / 强饮三大白而别D . 舟中人 / 两三粒而已

2. 下列句子中划线词的意思相同的一项是（ ）

A . 余住西湖 / 余拏一小舟 B . 是日更定矣 / 更有痴似相公者

C . 是金陵人 / 是日更定矣 D . 上下一白 / 余强饮三大白而别

3. （3 分）下列对《醉翁亭记》课文内容分析错误的一项是（ ）

A . “日出而林霏开”是早晨的景色。

B . “苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”是说酒宴上人人都在欢乐，唯独太守精神不振，

自饮自醉。

C . “宴酣之乐，非丝非竹”中的“丝竹”与“无丝竹之乱耳”中的“丝竹”意思相同。

D . “伛偻提携”和《桃花源记》中的“黄发垂髫”均指老人和小孩。

4. （3 分）对划线的词的解释完全正确的一组是（ ）

A . 前陈者（排列） 山肴（山中打来的鸟兽做的菜） 野蔌（野菜）

B . 临溪而渔（捕鱼） 非丝非竹（丝线） 苍颜（苍老的脸色）

C . 觥筹（酒杯） 阴翳（遮盖） 宴酣（尽兴地喝酒）

D . 述以文（写文章记叙事情） 太守谓谁（说的） 颓然乎其间者（于）

5. （3 分）下列句子译文有误的一项是（ ）

A . 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。译文：（这时迁客骚人

们）登上这座楼，就会产生被贬离开国都，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情， （再）抬

眼望去，尽是萧条的景象，（必将）感慨而十分悲伤。

B . 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。译文：依我看来，那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。

1

C . 不以物喜，不以己悲⋯ ⋯ 译文：不因外物（好坏）而高兴，不因自己（得失）而悲伤。

D . 登斯楼也，则有心旷神抬，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。译文：（这时人们）登

上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外， （于是）在春风吹拂

中举杯痛饮，高兴到了极点。

6. 名句默写。（3 分）

（1）起舞弄清影， 。

（2） ，拔剑四顾心茫然。

（3）但愿人长久， 。

二、课内精彩阅读

【甲】 若夫霪雨霏霏， 连月不开， 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行，

樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲

者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁

青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则

有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧

其民； 处江湖之远则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧。 然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，

后天下之乐而乐”乎？

（《岳阳楼记》节选）

（《范仲淹罢宴》）

【注】①属：部属。②缞绖（ cuī di é ）：丧服。③亟（ j í ）：急迫地。④寓居士人：寄居在

外的读书人。⑤棺椁：下葬的物品。⑥怃然：失意的样子。⑦彻：通“撤”。⑧赒（ zhōu）：

救济。

（1）解释划线的词。（ 2 分）

①去国怀乡，忧谗畏讥

②而或长烟一空

③暇日率僚属登楼置酒

④乃寓居士人卒于邠

（2）用现代汉语翻译下列句子。（ 4 分）

①予尝求古仁人之心，或异二者之为。

②坐客感叹有泣下者。

（3）【甲】文中的“古仁人”有怎样的胸襟和抱负？用原文中语句回答。请再举出一个具有这

样胸襟或抱负的“古仁人”的事例。 （2 分）

（4）从【乙】文中摘录出最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的有关词句。 （2 分）

三、课外类文阅读

（一）

3

学学胡弗

①鲍伯 ·胡弗是美国著名的试飞驾驶员，他在空中表演的特技，令人叹为观止。一次，他

从圣迭戈表演完毕，准备飞回洛杉矶，可是，在距地面90 多米高的空中，有两个引擎失灵。

幸亏他反应机敏，技术高超，飞机才奇迹般地着陆。

②胡弗紧急着陆之后， 第一件事就是检查飞机用油。 正如他所预料的， 他驾驶的那架螺旋

桨飞机， 装的却是喷气机用油。 胡弗立即召见那位负责保养的机械工。 年轻的机械工早已痛苦

不堪，一见胡弗，便吓得直哭。因为他的过失险些送掉了三个人的性命。

③胡弗并没有像大家预料的那样大发雷霆， 而是伸出手臂， 抱住维修工的肩膀， 信心十足

地说：“为了证明你能干得更好，我想请你明天帮我的 F 一 51 飞机做维修工作。 ”从此，胡弗

的 F 一 51 飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟。

④胡弗的故事给我们诸多启示， 其中最大的一点是： 胡弗对待马马虎虎的维修工采取了真

诚的宽容的态度。其实，我们的教育何尝不需要真诚的宽容 ?

⑤是的， 真诚的宽容与安慰是使受伤的心灵霍然而愈、 起死回生的良药， 它能让人在磨难

中拼搏， 从失败中奋起。 在学生出现过失时， 心地高洁的教师往往会自我克制， 出人意料地说

出宽慰学生的话语， 使其在最短的时间恢复自信与自尊。 这就要求我们教师必须有宽广的人文

视野和海纳百川的宽容精神，不仅要容忍学生的精神个性，容忍学生对自己说“不” ，还应容

忍学生犯错误。因为只有教师民主的阳光，才能照亮学生创造的原野。

⑥宽容是素质教育主体性的要求。苏霍姆林斯基说过： “赞扬差生极其微小的进步，比嘲

笑其显著的劣迹更文明。 "事实上， 只要对学生多一些宽容和赏识， 多用发展的眼光看待他们，

帮助其分析症因，提出应对策略，就能使他们的潜力得到开发，而这种潜力一旦被挖掘出来，

定会进发出惊人的力量。

⑦相反， _____________________________________________________________

⑧学会宽容，多一份宽容吧!因为宽容是智慧的善良，是悟透人间之难的觉醒，是对人类

的爱和信心， 是睿智， 是勇敢， 是寂寞冬夜里飘然降来的春风。 让教学的百花园里多吹一些这

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样的春风吧!

（1）第 1— 3 段所写的事例在文中起什么作用 ?（3 分）

（2）这篇文章的中心论点是什么 ?（3 分）

（3）第 7 段从反面加以论证，请补写上50 字左右。（3 分）

（4）第 5 段画线的句子采用了什么修辞手法，有什么作用 ?（4 分）

（5）第 5 段和第 6 段可否颠倒，为什么 ?（3 分）

（二）

雪

①雪满山野， 总令我想起国画里的留白。 王摩诘画山而不见云， 齐白石画虾而不见水， 那

留出的空白，便是云，是水。与西画比起来，国画手法最简洁，而意韵却最丰厚。每当雪至，

五色杂陈的世界只剩下黑白两色， 山川大地便成了落笔简约的国画， 环境纯粹了许多， 心灵也

就跟着纯粹了许多。

②所以，雪来的时候，我的心中总是充盈着几许淡淡的欢愉。倘在山中，那感觉就更好。

5

黎明于客舍醒来， 心中纳罕天缘何亮得这般早， 披衣行至院中， 发现大雪早巳没膝。 呼啸了一

夜的北风不知何时戛然而止， 空气清爽如琼浆， 天气温静如睡熟的少女， 崖上翠柯、 溪上板桥、

无一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可爱。

③于是，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”便禁不住于口

中滑脱而出， 那种深透的意境遂将自己浑身浸透。 这时的内心纯净得就像白纸， 随时等待着思

想的浓墨，滴染出幽美的图影。

④大雪封山，路是走不得了，喝罢老板娘亲熬的热汤，便于窗下慵读一卷《聊斋》这或许

是另外一种形式的行路罢。读得倦了，便再去访雪。周遭静无声息，而脚底踏出的咯吱声，好

似雪地轻柔的言语，令我感到亲切和愉悦。

⑤我之看雪， 是看它的银白空蒙， 于无色中想像有色， 于无形中揣测有形， 于无生命中体

味凛然的生命力， 任思维的雪橇恰然划向岁月深处， 去领略世界的无涯与多姿。 有人写道：“能

欣赏荒寒幽寂的人， 必定具有一种特殊的素质， 那是一种顽强的生命活力， 那是一种桀骜不驯

的人格力量。 ”古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情。 北宋书院中， 不乏以空山荒寺，

寂寞无人之境为主题的画作。我曾在一家博物馆的《寒江独钓图》前伫立良久：沃雪千里，地

老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小与哀苦，相

反，却是挺拔的灵魂与不屈的意志。 一如明人胡应鳞所说： “独钓寒江雪， 五字极闹” ，这个“闹”

字很，一下子就点化出了柳公《江雪》一诗中昂扬的活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。

君不见恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动， 诱人的芭蕉正在雪天里挺立， 而渚上小舟， 亦正在

无声中悠然地划行。或许，只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热 ;只有雪野的空旷，方能凸

显生命的充实。那片苍茫空阔，并非一无所有，而是如国画中的留白，

意味深远。我钦佩胡应鳞，他分明是将柳宗元心底的境界，玩味透彻了。

⑥记忆深处的大雪无边无际， 静好如诗。 我就站立在雪地里， 默默地伫望着。 我在一片寂

寞中感受生命的怡静与温馨， 逝去的梦境再度重现， 凋谢的热情开始复苏， 而那一瓣六角雪花，

自天空落下来，咝的一声，就在我滚热的心窝里融化了。

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(选自《名家散文》祝勇文 )

（1）第①段中作者为什么说“与西画比起来，国画手法简洁，而意韵最丰厚” ?（3 分）

（2）请从修辞的角度品味第③中“这时的内心纯净得就像白纸，随时等待着思想的浓墨，滴

染出幽美的图影”一句的妙处。 （3 分）

（3）第④段中有“这或许是另外一种形式的行路罢”一句，其中“另外一种形式的行路”指

的是什么 ?作者为什么会这样认为 ?（4 分）

（4）第⑤段中作者说“古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情” ，请你从文外举出一

例加以印证。 （3 分）

（5）第⑤段末“我钦佩胡应麟，他分明是将柳宗元心底的境界玩味透彻了”一句中“柳宗元

心底的境界”指的是什么 ? （3 分）

四、习作表达训练

亲爱的同学， 当你放学回家饥肠辘辘时， 妈妈已为你准备了可口的饭菜；当你遇到挫折愁

眉不展时， 老师的开导使你重现灿烂的微笑；当你心事重重而闷闷不乐时， 同学的关心和热情

会扫去你的心头的乌 云┅┅这些小事， 你可能不曾留意， 不曾动心， 但它们是我们生活的一部

分。请以“我感恩，我 ”为题，写一篇不少于 600 字的文章。

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要求：（1）根据你的考虑，先把题目填完整。

（2）要有真情实感，有自已独特的体验。

参

一． 1-5 AABCC

6. 略

7. （1）①国都②全③摆放 , 放置④死

（2）①我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情 , 或许不同于 ( 上面所说的 ) 两种心情。 ②在

座的客人为此而感叹甚至有流下眼泪的。

（3）有“不以物喜 , 不以己悲”的胸襟和“先天下之忧而忧 , 后天下之乐而乐 包负, 如杜甫的

“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜” 。

（4）公怃然, 即彻宴席, 厚赒给之 , 使毕其事

二（一）（1）①引出论题或中心论点②议论中记叙，增强可读性

（2）我们的教学需要真诚的宽容

（3）略

（4）比喻，形象生动地写出了教师的民主必将会激发学生的创造能力。

（5）不可以，第 5 段承接上文，围绕“真诚的宽容可以治愈受伤的心灵”展开论述，第 6 段

深入一步，论述“宽容是素质教育主体的要求” ，两段呈递进关系，颠倒后不合逻辑。

（二）（1）国画落笔简约，留有空白 (即留白 )，给人以想像的空间。

（2）作者用比喻的修辞方法，将当时所见之景、所生之隋生动形象地表现了出来。

（3）“另外一种形式的行路” 是指于窗下慵读一卷《聊斋》。读书的过程就是一种心灵的旅程，

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所以说读书是“另外一种形式的行路” 。

（4）如文天祥在狱中吟出了宁死不屈的的诗篇。司马迁于逆境之中写出了“无韵之《离骚》”

— — 《史记》。

（5）孤寒寂寥中有牛命挺拔的灵魂与不屈的意志。

三．略

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