治国之道与治企之道

统：抓总拿总

驭：御

孔子：执射乎？执御乎？子曰：吾执御。（驾车的人）  

执射者是精英，靠自己的能力。

英雄都是执御者（靠马力，驾驭资源）

你辛苦10年，20年建立的企业，被别人拿走了，你会愿意出现这样的结果吗？你会高兴吗？

总裁统驭之道主要是讲如何控制企业在应有的轨道上运行。而不是教你生产、营销、人力资源怎么搞。

你组建了家庭，有了妻子孩子，有了房产，突然来了第三者，你喜欢这样吗？所以企业当中我们也去预防这个问题。

由于这些问题中涉及到很多的权术问题，统治问题，而每一朝的统治者不愿意让别人知道这些东西，以防造反。谁讲这个谁就是权谋者。历代统治者是向他的老师学统治之道。

第一条，得权；第二条，保权。

唐朝长恨歌，唐明皇。唐明皇治理国家其实不错，但把王位丢掉了。总裁统驭之道的原理跟著名的一些著作相似。比如西方马基雅维里的君主论；东方韩非子的《商君书》。

国家靠，企业靠员工。从工业开始，企业治理300多年历史，国家治理6000多年历史，所以企业家要向历史学习国家治理。

战场/商场：很小几个人，建立自己的/企业员工团队，打败竞争对手，夺取政权，巩固政权。

阿基米德螺旋：一圈一圈变大。循环，半径越来越大，二维螺旋。用阿基米德螺旋去看国学。读得太多了会让人头昏。

夜不能读《易经》，读了易经睡不着。读国学看精华就可以了。

国学的精髓：四书《大学》《论语》《孟子》《中庸》

三纲八目：（八目是手段，三纲既是目的又是手段）

八目包括三纲：格物  致知  诚意   正心   修身   齐家   治国   平天下

三纲：齐家治国平天下。

阿基米德螺线与国学密码：两个螺旋，从格物——修身是第一个；修身到平天下是第二个。

格物：认识事物

致知：领悟其中的道理。

诚意：产生兴趣

正心：端正态度、品格

修身：行为、修养（吾日三省吾身）是两个螺旋的衔接点。

格物而后致知。致知而后意诚，

意诚而后心正，心正而后身修，

身修而后家齐，家齐而后国治，

国治而后天下平。

企业：齐家、治企，成为世界级的企业，也可以平天下。

公务员不愿意出来，第一，他走不出来，因为有后路，或不愿意走出来。因为我知道这个螺旋的顶端是什么，你必须跳出另一个螺旋。这个顶端就是你是国家机器的一颗螺丝钉，没有你个人的东西。

但商界、学界提供了一个更广阔的空间，给你提供发挥的空间。开始是由生存的需要，但当你到了一定的境界，除生存之外还可以有更可以值得追求的东西。

深圳发展的七个定位，97年深圳转入了另外一个螺旋。97年，深圳开放17年，深圳GDP达到1000亿，但最近几年，每年都增加1000亿，一年相当于17年，前一个螺旋有政治优势，在后面没有了政治优势之后反而更高了，为什么？因为它完成了一个螺旋。另一个螺旋就是由政治优势，变成了创新优势。所以从2005年起，各大媒体开始关注深圳。《自主创新创造深圳奇迹，造就深圳神话》。

（可以跟企业发展四个阶段相吻合去讲）

很多企业到了治国阶段，缺少统驭能力，打天下容易，但保江山就缺少能力了。

管理与领导和统驭的关系。

管理：是整合资源，达成组织目标的活动。（内部资源）

经营：整合资源，达成组织目标的活动。整合外部市场资源）

领导：整合资源，达成组织目标的活动。（领导整合有形、无形资源。如激励人的积极性，激发人的创造力）侧重于整合无形资源，比如说更多的不是控制，是用激励的方式。

而统驭处在整合资源的，利用了这三种方式：统筹动用管理、经营与领导策略，保证企业和谐发展的能力。

统驭三个明显的效用：

1．提升领导效能。老子无为而治。老子的无为是杠杆效应。做一点，但是非常重要的事情，管的不多，但管到了要害上。你很省力，但你管得很好。

2．减少企业内耗。凡是企业内耗大的，都是领导统驭力低的。内耗至少耗掉10%的资源。如配合不畅，如干嘛支持你，支持你对我有什么好处？为什么要采购这些东西？民营企业的比国有企业烂得还快，因为国有企业有人监管，私人企业没人监管。老板以为对企业了如指掌，但实际上他的下属、战友完全是两张脸。

企业翻船基本上是老板没想到。没有被大风大浪、礁石，却被仓底几只老鼠/

3．保证企业常青。一个好的治理绝对不是靠某个领导，领导不在了，企业一样走，为什么中国企业比外国企业难管？因为中国企业的企业机制（系统）太差了。好比120相机。全部是手动的，你要120拍出好照片一定是你水平很高，但现在傻瓜相机，随便照效果很好，西方的企业就是傻瓜相机，而我们就是120相机，老是修理，调光，一个企业家最高的本事是把你的企业做成一个自动化的企业，而不是你自己玩什么秀。