2019届高考历史二轮从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固作业

(时间：45分钟　分值：85分)

一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)

1．2017年11月，甲骨文成功入选《世界记忆名录》。甲骨文发现前，殷商时期属于“传说时代”。随着殷墟发现大量甲骨文遗存，它记录了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地所有制等，使商代成为可资考察的“信史时代”。由此说明(　　)

A．“传说时代”没有可信历史

B．甲骨文是中国汉字的起源

C．考古发现可以填补史书缺载

D．历史研究只能依据原始史料

解析：选C　“传说时代”的历史也可以通过考古发现得到验证，故A项错误；B项在材料中无从体现，故B项错误；考古发现验证“传说时代”的历史，可以填补史书的空缺，故C项正确；历史研究除了依据原始史料，还可以依据考古发现，故D项错误。

2．(2019届高三·哈尔滨期末)学者冯天瑜说：“西周的封邦建国实现了以姬姓为主的贵族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种人的结合，突破了(以前)纯粹的血缘组织框架。”对此观点理解正确的是(　　)

A．分封制强化了血缘宗法关系

B．分封制扩大了西周疆域领土

C．分封制保证了周灭商的成功

D．分封制奠定了地缘政治基础

解析：选D　材料信息体现的是对血缘政治的削弱，而不是加强，A项错误。B、C两项与材料主旨不符，排除。由材料信息“突破了(以前)纯粹的血缘组织框架”可知，分封制在一定程度上为地缘政治的出现奠定了基础，故D项正确。

3．有历史文化学者在评价分封制与宗法制的关系时认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫作‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫作‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”该学者掲示了(　　)

A．分封制隐含着国家割据的因素

B．宗法制与分封制是互为表里的关系

C．宗法制是古代中国政治制度的核心

D．分封制在历史上的作用是弊大于利

解析：选A　“授土授民……‘建国’”“授土授民……‘立家’”指代分封制，“只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’”指代分封引发的“家”“国”对立，故A项正确。

4．下表中内容整理自《考工记》中对西周城邑的记述，这表明西周(　　)

C．统治者对城邑进行改建    D．对城市进行合理的规划

解析：选B　根据表格信息可知，西周时期，天子的王城、诸侯的国都和卿大夫的都城在城墙高度、南北向道路宽度上依次递减，有严格的礼制规范，突出等级观念，B项正确。A、C、D三项在材料中均未体现，故排除。

5．春秋战国时期，以“亲亲”为纽带的“孝”逐渐让位于以“尊尊”为纽带的“忠”，后者很快在政治伦理体系中成为重要道德规范。这一变化实质上反映了(　　)

A．血缘宗法制度的破坏

B．统一多民族国家的建立

C．政治伦理观念的变化

D．诸侯国各种矛盾的缓和

解析：选A　根据材料中“以‘亲亲’为纽带的‘孝’逐渐让位于以‘尊尊’为纽带的‘忠’”，说明血缘关系的影响在逐渐减弱，体现了血缘宗法制度遭到破坏，故A项正确；材料内容与统一多民族国家的建立无关，故B项错误；C项是材料反映的现象的体现，故C项错误；这种关系的转变与诸侯国矛盾的调整无关，故D项错误。

6．(2019届高三·长春质检)某学者提出，西周末期井田制已开始瓦解，当时铁农具和牛耕还没有出现；战国中期，井田制的变革已经完成，此后铁农具开始大量使用，牛耕只在个别地方使用。由此可知，该学者认为(　　)

A．井田制的瓦解是铁犁牛耕出现的前提条件

B．铁犁牛耕的使用不是井田制瓦解的最初原因

C．土地私有制在西周末期已经确立

D．经济制度滞后于政治的变革

解析：选B　A项信息在材料中无从体现，故A项错误；由材料“西周末期井田制已开始瓦解，当时铁农具和牛耕还没有出现；战国中期，井田制的变革已经完成，此后铁农具开始大量使用，牛耕只在个别地方使用”，可知该学者认为井田制瓦解时，铁农具和牛耕还没有出现或没有大量使用，说明铁犁牛耕的使用不是井田制瓦解的最初原因，故B项正确；材料中学者仅说明井田制瓦解与铁犁牛耕使用的关系，没有提供关于土地私有制确立的信息，故C项错误；材料体现了土地制度与生产力的关系，没有体现经济制度与政治的关系，故D项错误。

7．有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学(　　)

A．意图复辟西周贵族政治            B．努力提高社会道德水平

C．未能顺应当时政治需要            D．推崇上古贤君治世之道

解析：选C　题干认为“先王之道”无力解决社会的现实问题，“三代”说教是“迂阔而不懂世事”，说明春秋战国时期儒家所倡导的“先王之道”和“三代”说教不适合当时的社会形势，即其主张没有能够适应当时政治需要，故C项正确；A、B、D三项均不符合材料主旨，排除。

8．学者阎步克以“波峰与波谷”来描述秦汉魏晋南北朝时期官僚政治的起伏轨迹。秦汉是波峰时期，国家的规模、制度的进步和管理的水平都处于古代世界的前列。下列属于“波峰”时期政治特征的是(　　)

A．贵族政治开始瓦解　　　    B．门阀与皇权共治

C．形成集体宰相制度    D．初创大一统帝国

解析：选D　贵族政治开始瓦解于春秋战国时期，与秦汉时期不符，故A项错误；门阀是魏晋南北朝时期的产物，与秦汉时期这一时间限定不符，故B项错误；集体宰相制度应该是指唐朝的三省，故C项错误；秦汉时期完成了大一统，初步建立了主义集权制度，属于大一统帝国的初创时期，故D项正确。

9．秦《效律》中规定，凡是出现调动或离职的，其在任时的钱财物资和账目要进行离任审计，在审计后进行工作交接，实行各负其责的原则。这一做法(　　)

A．杜绝了国家权力滥用误用

B．提高了行政办事效率

C．有利于监督廉洁从政

D．增强了民众监督意识

解析：选C　题干中做法可以减少国家权力的滥用误用，但不能杜绝，故A项错误；这种审计的做法是对离任经济方面的审查，与行政效率无关，故B项错误；对离任进行审计，有利于防止在任时贪污，从而监督廉洁从政，故C项正确；这种审计是由进行的，与民众无关，故D项错误。

10．汉初列侯封邑，列侯可征收封地租税，但封地行政由派官吏治理，列侯不得预闻。列侯多居京师，与所封之地关系淡薄，奉命“就国”(回到封邑居住)者，反似贬逐。据此可知汉初(　　)

A．列侯与矛盾重重    B．集权有所强化

C．郡县制并未得以推行    D．封邑经常与朝廷对抗

解析：选B　材料反映的是汉初的郡国并行制，列侯不能干预封地行政而由派官吏治理，“列侯多居京师，与所封之地关系淡薄”，说明当时集权有所强化，B项正确。A、D两项在材料中没有反映，排除；C项内容与史实不符，排除。

11．据史载，秦汉时期的农民，五口之家被认为是一种典型的形态。从当时全国的人口统计看，则一户亦为五人左右。该现象出现的主要原因是(　　)

A．重农抑商的实施    B．传统生育观念的影响

C．小农经济的长期存在    D．土地私有制度的确立

解析：选C　重农抑商与当时的“五口之家”没有必然联系，故A项错误；传统生育观念是多子多福，并无人口，故B项错误；秦汉时期，小农经济已经形成，其以家庭为生产单位，且该经济形态生产力水平低下，不能养活更多的人口，故C项正确；土地私有制的确立与每户人口多少无关，故D项错误。

12．(2019届高三·沈阳模拟)下表是两汉时期社会观念高频词汇统计表。对该表分析正确的是(　　)

C．重利轻义观盛行    D．伦理脱离政治

解析：选A　根据表格，社会伦理观念所占比例最高，表明儒家思想在汉朝确立了正统地位，故A项正确；两汉时期，儒家思想成为正统思想，而不是法家思想，故B项错误；从汉朝以来，一直强调“重农抑商”，故C项错误；在我国的封建社会中，主流思想始终是为政治服务的，故D项错误。

二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)

13．中国历代王朝的监察系统都是支撑皇权的重要支柱之一。阅读下列材料：

材料一　“刺史”即是刺举不法之人。汉武帝时称部刺史，将全国划分为十三个部(州)，每部(州)包括若干个郡。每年秋八月，刺史分部周行督察，年终返京奏报，其没有常设的办事机构，走到哪里便临时设“治所”(“所止理事处”)。刺史作为派遣的监察特使，其具体职责从一开始就有明文规定，即“六条问事”。对于郡国诸侯王的行为一经查出有违法之处，便可奏报皇帝，其不察小吏，专察大吏，不光能举劾奏报，还可以贬退大吏。刺史受御史中丞直接管辖，地位并不高，属下大夫，待遇也不丰厚，每年秩六百石，但刺史所监察的对象却远远高出自身的地位，可以监察二千石的官吏(地位相当于郡守，即地方最高职位)。

——摘编自窦重山《浅论刺史制度的产生及其演变过程》

材料二　在效忠和效率这对困扰所有国家官僚机构的矛盾中，中国传统国家一向的着意点就是前者。作为一个传统的农业国度，生活节奏相当缓慢，不在军情紧急情况下，行政效率一般不是大问题，而效忠与否往往关系着王朝的生死存亡，任何个体或者群体对皇权不忠，都是皇帝无法容忍的。一个庞大的全能式的行政体系，本身存在无限扩张权力的可能性，如果没有另外一种机制制衡，后果将难以设想。这将会导致皇权无法有效地控制局面，中国古代监察系统即是这种制衡机制的表现之一。传统中国的制衡机制，跟其他古代国家相比，应该说是比较好的。当然，其缺陷也是很明显的。

——摘编自张鸣《中国政治制度史导论》

请回答：

(1)据材料一，指出汉武帝时部刺史的特点及其工作机制。结合所学知识，概括汉武帝设立部刺史的主要目的及其意义。(17分)

(2)据材料二，概述中国古代监察系统的功能。(4分)

(3)据上述材料并结合所学知识，简要说明中国古代监察系统中“效忠”和“效率”的关系。(4分)

解析：第(1)问，第一小问根据材料一“其没有常设的办事机构”“作为派遣的监察特使，其具体职责从一开始就有明文规定”“刺史受御史中丞直接管辖，地位并不高，属下大夫，待遇也不丰厚，每年秩六百石，但刺史所监察的对象却远远高出自身的地位，可以监察二千石的官吏”等信息进行概括，可知官卑而权重(或“秩卑”而“任重”)；派遣并直辖；职责有明文规定；无常设办事机构。第二小问根据材料一“每年秋八月，刺史分部周行督察，年终返京奏报”“对于郡国诸侯王的行为一经查出有违法之处，便可奏报皇帝，其不察小吏，专察大吏，不光能举劾奏报，还可以贬退大吏”进行概括，可知每年分部巡视督察，年终返京奏报；专察大吏，可以举劾奏报或贬退大吏。第三小问根据所学知识可知汉武帝设立刺史的目的是监察、清正并抑制地方权势的扩大，维护权威。第四小问从加强集权和整顿吏治两个角度回答。第(2)问，根据材料二“行政效率一般不是大问题，而效忠与否往往关系着王朝的生死存亡，任何个体或者群体对皇权不忠，都是皇帝无法容忍的”“中国古代监察系统即是这种制衡机制的表现之一”进行归纳概括即可。第(3)问，根据材料一、二及所学知识可知，古代中国是个“人治”的社会，监察系统的效率受到皇帝个人素质及皇帝制度的影响，皇权下的皇帝更看重的是效忠。

答案：(1)特点：官卑而权重(或“秩卑”而“任重”)；由派遣并直辖；职责有明文规定；无常设办事机构。

机制：每年分部巡视督察，年终返京奏报；专察大吏，可以举劾奏报或贬退大吏。

目的：监察地方，抑制地方权势的扩大，维护权威。

意义：加强了集权，有利于国家统一；整顿了吏治，有利于社会秩序的稳定。

(2)功能：保障官僚体系对王朝的效忠；保证王朝权力结构的制衡。

(3)关系：古代中国是“人治”社会，监察系统的效率受到皇帝个人素质及皇帝制度的影响，皇权下的皇帝更看重的是效忠。

14．阅读材料，完成下列要求。

材料一　仲舒由于承借了最具繁衍性的阴阳家思想，而创出一套天人哲学的大系统，使他能在与各家的竞争中得到胜利，也使他成为前汉最具代表性，影响也最大的思想家。但是，先秦儒家的真精神，以及思想最具创意的部分，由于无法和相整合，也断送在他的手中。这个真精神就是人文或人本主义，这个最具创意的部分，就是心性之学，这是儒学的大本大源，也是儒家最具特色的部分。

材料二

提炼材料一中的核心观点，并结合材料二及所学知识予以说明。(要求：观点明确，叙述条理清晰，逻辑严密。)(12分)

解析：先从材料一中提炼出核心观点，即董仲舒的儒学体系丧失了传统儒学的人文和心性之学，逐渐变为维护的工具，再结合材料二及所学知识进行论述，史实论述时必须多角度地进行论证，史实必须准确。

答案：观点：董仲舒的儒学体系丧失了传统儒学的人文和心性之学，逐渐变为维护的工具。

阐述：董仲舒的教化论是为封建统治的合理化建立人性的根据，而孔孟所强调的自觉、自发、自信的教化精神，在与现实的整合中，完全被扼杀。为了迎合君主，董仲舒打破了孔孟时代认为君臣关系相对平等、君主权威可以受到挑战的观点，认为民众必须绝对服从君主，即“君为臣纲”，这有效地维护了统治秩序。