马克思主义发展史习题

1.马克思不是教条的原因：1）这是马克思和恩格斯的基本观点2）这是由真理的本性所决定的3)教条主义在主义运动实践中被证明是错误的

2.马克思主义是方法的原因：马克思主义是无产阶级的立场，观点和方法的统一，方法之中包括立场和马克思主义观点，比如观点有唯物主义，实践的观点，阐明了科技是第一生产力，社会的基本矛盾，方法有唯物主义批判的方法，阶级分析方法和历史分析方法等，历史分析方法从当时的历史条件出发，历史就是完整的人的诞生过程，去除异化是所有人自由全面的条件。

二、以时间顺序列举马克思恩格斯的五部著作，并说明其主要内容。

（一）1843年10月《〈黑格尔法哲学批判〉导言》阐述了马克思如何实现社会和运用什么力量来实现，第一次阐述了无产阶级的历史使命，是马克思完全转为主义的一个标志，1马克思揭示了宗教社会根源，把宗教批判发展为政治批判的任务。对天国的批判变为城市的批判，对宗教的批判变为对法的批判，对神学的批判变为对政治的批判。2马克思批判了割裂理论与实践的理论派和实践派，唯物主义理论与实践，思维与存在的关系，武器的批判和批判的武器。3马克思分析了德国可能性在于形成了工业无产阶级，阐述了无产阶级由于历史地位而具有了世界历史使命，

（二）恩格斯发表在《德法年鉴》上的《政治经济学批判大纲》是建立马克思主义政治经济学的最初尝试和第一篇文献，马克思称其为“批判经济学范畴的天才大纲”恩格斯认为《政治经济学批判大纲》的主要任务是批判地研究“私有制的合理性问题”。他揭露了资本主义私有制的内在矛盾及其不合理和非人道性，认为资本主义经济制度的各种现象如竞争、自由贸易、价值、地租等都是资本主义私有制的直接结果。竞争必然导致工人与资本家、地主之间的矛盾的激化，引起周期性的经济危机，导致消灭私有制的社会。恩格斯还批判地考察了资产阶级经济学的历史，认为无论是重商主义还是古典经济学，都是私有制关系的理论表现，是维护资本主义私有制的，因而都是不科学的和伪善的。

（三）写于1844年《1844年经济学哲学手稿》《手稿》对资本主义经济制度解剖的出发点是“当前的经济事实”，而这种“经济事实”就是劳动异化现象。马克思概括出异化劳动理论。异化劳动理论是《手稿》的中心思想。马克思认为，异化劳动有四个基本规定、基本表现和基本内容：第一，劳动产品与劳动者相异化，即劳动产品作为一种异己的存在物与劳动者相对立。第二，劳动本身与劳动者相异化。劳动产品之所以同劳动者相异化，是因为劳动本身与劳动者相异化。第三，人的类本质与人相异化。这是前两个异化的必然结果。第四，人与人相异化。人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化，这在资本主义社会表现为工人和资本家的对立。私有制是异化劳动的前提和结果。马克思认为，异化劳动是私有财产的根源。在对异化劳动和私有制批判的基础上，马克思进一步提出，消灭私有制的主义是变异化劳动为自由自觉的人的劳动的必然途径。

（四）1847年《哲学的贫困》是马克思为批判蒲鲁东的《贫困的哲学》而写的。《哲学的贫困》主要是一部经济学著作，它在批判蒲鲁东小资产阶级社会主义的基础上，阐述了马克思主义的一些重要原理，包括唯物史观、唯物辩证法以及科学社会主义，特别是在政治经济学方面获得了重大进展。并阐述了马克思主义哲学的一些重要原理。首先，对政治经济学研究的唯物主义基础的阐述。其次，对生产力在人类社会中的基础地位和决定作用的阐述。（五）1848年《党宣言》，是马克思主义诞生的标志，主要分为四个章节，第一，阶级斗争历史，揭示资产阶级矛盾的斗争性第二，无产阶级纲领与策略，第三社会主义与主义思潮批判，第四，党对各工人政党策略具体内容如下：

1唯物史观是党宣言的基本思想，每个时代的经济生产以及在此基础上产生的社会结构是政治的精神的基础；人类历史是阶级斗争的历史;无产阶级反对资产阶级斗争史整个社会获得的最后阶级斗争2对资产阶级和资本主义社会历史地位作了科学阐述，马克思认为它推动了生产力的巨大进步；促进了生产方式和生产关系变革；打破了封建制度的等级秩序，推行一种建立在人的政治自由、平等基础上的新社会秩序；推动了世界历史的形成；推动了人类社会的城市化，工业化，现代化进程；资产阶级具有不断调整生产关系，，社会关系的本性。3对社会主义是资本主义发展的必然产物的论断，“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的4阶级斗争理论和无产阶级专政思想5对无产阶级历史使命思想的科学论断6对无产阶级政党纲领的阐述

（六）1867年《资本论》第一卷德文第一版《资本论》第一卷是马克思在长期参加阶级斗争和科学实验、掌握大量的实际资料和思想材料、批判地吸收和发展人类优秀文化遗产（特别是英、法资产阶级古典政治经济学）的基础上创作的一部划时代的巨著。《资本论》通过对资本主义经济运动的分析，深刻地揭示了资本主义经济关系发生、发展和灭亡的历史必然性，科学地揭示了资本主义生产方式的内在矛盾，阐明了资本主义生产方式向主义生产方式过渡的客观必然性。《资本论》不仅是一部政治经济学著作，而且也是马克思关于辩证唯物主义和历史唯物主义的最重要的著作。

三、试述《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动思想的主要内容。

1.《手稿》对资本主义经济制度解剖的出发点是“当前的经济事实”，而这种“经济事实”就是劳动异化现象。马克思正是通过对资本主义社会中的劳动异化现象的分析研究，概括出异化劳动理论。异化劳动理论是《手稿》的中心思想，

2.“异化”一词的原意是权利的转让、关系的疏远和精神的错乱。马克思关注的焦点不是精神的异化，也不是人的类本质的异化，而是劳动异化。异化劳动是指劳动者的劳动及其产品反对、奴役、控制劳动者的劳动形态。在马克思看来，劳动是人区别于动物的本质，是人的自由自觉的活动，但在资本主义社会中，劳动发生了异化，因而人的本质也发生了异化。

3.马克思认为，异化劳动有四个基本规定、基本表现和基本内容：

第一，劳动产品与劳动者相异化，即劳动产品作为一种异己的存在物与劳动者相对立。在资本主义社会中，工人生产的产品越多，他占有的产品就越少，而且越受他的产品即资本的统治。

第二，劳动本身与劳动者相异化。劳动产品之所以同劳动者相异化，是因为劳动本身与劳动者相异化。劳动是人的自由自觉的活动。但在资本主义社会，劳动成为外在于人的强制性的活动，劳动者不能自由支配自己的劳动。工人在劳动中不是感到幸福，而是感到不幸

第三，人的类本质与人相异化。这是前两个异化的必然结果。自由自觉的劳动是人的类本质，这种类本质通过对象化，即通过实践改造对象世界，改造自然界创造物质产品而得到确证。但在资本主义社会，由于劳动产品的异化使人不能确证自己的类本质，劳动本身的异化则把人的自由自觉的活动变成了仅仅维持肉体生存的手段，人的类本质变成了异己的本质，人变成了丧失自己类本质的人，于是造成了人的类本质与人相异化。

第四，人与人相异化。人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化，这在资本主义社会表现为工人和资本家的对立。这表明，马克思透过人与物的关系，看到了人与人的关系，看到了阶级的对立，并把资本家和劳动者之间的关系“归结为剥削者和被剥削者的经济关系”。

4.私有制是异化劳动的前提和结果。马克思认为，异化劳动是私有财产的根源：“诚然，我们从国民经济学得到作为私有财产运动之结果的外化劳动（外化的生命）这一概念。但是对这一概念的分析表明，与其说私有财产表现为外化劳动的根据和原因，还不如说它是外化劳动的结果。可见，马克思并不满足用相互作用的观点来说明私有制与异化劳动的关系，而是进一步用因果关系来说明二者的关系。

5.在对异化劳动和私有制批判的基础上，马克思进一步提出，消灭私有制的主义是变异化劳动为自由自觉的人的劳动的必然途径。在资本主义社会，异化劳动既是私有财产的结果，又是私有财产的原因。只有消灭私有制，才能变异化劳动为体现人的本质的自由自觉的劳动。消灭私有制的根本途径是实现人类的主义。这样，马克思就把异化劳动理论同消灭私有制的主义联系起来了。

四、试述《党宣言》的主要内容及其历史意义

主要内容：《党宣言》是马克思主义诞生的标志，主要分为四个章节，第一，阶级斗争历史，揭示资产阶级矛盾的斗争性第二，无产阶级纲领与策略，第三社会主义与主义思潮批判，第四，党对各工人政党策略具体内容如下：

1唯物史观是党宣言的基本思想，每个时代的经济生产以及在此基础上产生的社会结构是政治的精神的基础；人类历史是阶级斗争的历史;无产阶级反对资产阶级斗争史整个社会获得的最后阶级斗争

2对资产阶级和资本主义社会历史地位作了科学阐述，马克思认为它推动了生产力的巨大进步；促进了生产方式和生产关系变革；打破了封建制度的等级秩序，推行一种建立在人的政治自由、平等基础上的新社会秩序；推动了世界历史的形成；推动了人类社会的城市化，工业化，现代化进程；资产阶级具有不断调整生产关系，，社会关系的本性。

3对社会主义是资本主义发展的必然产物的论断，“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的

4阶级斗争理论和无产阶级专政思想

5对无产阶级历史使命思想的科学论断

6对无产阶级政党纲领的阐述

历史意义：

《党宣言》的伟大意义是多方面的，对于社会主义、国际工人运动和无产阶级政党的发展都具有历史性的意义。

第一，《党宣言》是马克思主义同国际工人运动第一次结合的理论成果，是马克思主义或科学社会主义诞生的标志，或者说实现了社会主义从空想到科学的飞跃。这种理论飞跃表现在三个方面：

一是理论基础不同。科学社会主义的理论基础有两个：唯物史观和剩余价值理论。前者揭示了人类社会发展的普遍规律，后者说明了资本主义社会发展的特殊规律，二者是社会主义从空想变为科学的主要理论根据。

二是对未来理想社会的看法不同。科学社会主义把未来主义看做是一种从现存的资本主义社会矛盾运动中必然产生出来的现实的运动，是在批判旧世界中发现新世界，因而对于未来社会主义社会的设想仅仅是原则性的；而空想社会主义则从头脑中想象出一种符合人的理性和永恒正义的尽善尽美的理想社会，并详细地加以规定和描述，要求现实与之相适三是实现社会主义的社会力量和道路不同。科学社会主义揭示了实现社会主义的现实道路，认为社会主义代替资本主义的必然性的实现一方面是生产力本身的发展的强制，另一方面要通过无产阶级及其政党的阶级斗争和社会；而空想社会主义只是把无产阶级看做值得同情的受苦受难的阶级，没有看到无产阶级的伟大历史使命，总是想用和平的方法实现社会主义。

第二，《党宣言》是国际工人运动从自发向自觉的新阶段转变的标志。《党宣言》把科学社会主义这个理论武器交给了工人阶级，加速了其从自在阶级向自为阶级的转变，无产阶级的阶级斗争也由自发的经济斗争转变为自觉的政治斗争。

第三，《党宣言》标志着社会主义运动和工人运动的结合。在这以前，社会主义运动和工人运动基本上是相互分离的运动，前者局限于知识分子，后者局限于工人。科学社会主义的诞生促进了这两大运动的合流。从此，欧洲资本主义的发展遭受到前所未有的压力和挑战，其每一步发展都打上了社会主义的烙印，加速了资本主义的转型。

第四，《党宣言》是世界上第一个成熟的无产阶级政党成立的标志。主义者同盟是世界上第一个成熟的无产阶级政党，因为有一个以马克思主义为指导的科学的纲领《党宣言》。

五、试述马克思劳动价值论的基本内容

认为价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，具有抽象劳动所创造的理论

1以商品作为分析起点，是因为资本主义生产方式占统治地位的商品经济，单个商品表现为一种元素：商品-货币-货币

2使用价值及其特点

使用价值决定商品本身的属性2）使用价值同人类取得它消耗的劳动多少关系和劳动具体形式有关3）考察使用价值时总是以量的规定性为前提4）使用价值只是在使用或消费中得到实现5）使用价值是构成财富的物质内容

3价值及质和量，交换价值是一种使用价值同另一种使用价值相交换的另一比例关系，物与物相交换的基础是抽象劳动，价值质的规定性是无差别的人类劳动，价值量的规定性是劳动量，劳动时间

4商品使用价值和价值的对立统一，1）一个物可以有用而且是人类劳动产品，但不是商品，因为没有用于交换2）生产社会的使用价值可以为别人生产，但不只是简单的为别人，比如中世纪农民万恶诶地主生产的用作地主的粮食3）没有一个物可以使价值而不是使用物品

5生产商品的劳动二重性，抽象劳动创造价值，具体劳动创造使用价值并转移生产资料消费的价值

6价值规律：是商品生产和商品交换的基本经济规律。商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的，商品交换要以价值量为基础，实行等价交换。价值规律的表现形式是价格围绕价值上下波动。

7价值形式理论,马克思在对价值形式从简单的价值形式到扩大的价值形式，再到一般的价值形式，最后到货币形式发展序列的分析中，科学地揭示了货币的起源和本质。

六、试述资本主义生产方式的运行趋势及其原因。

1.资本积累的实质

马克思揭示了资本积累就是剩余价值资本化的实质，分析了资本积累的必然性和决定资本积累量的因素。马克思认为，把剩余价值当作资本使用，或者说，把剩余价值再转化为资本，就是资本积累。资本积累的真正来源是工人所创造的剩余价值。对剩余价值的无止境贪欲，是驱使资本家不断进行资本积累的内在动力，而激烈的竞争则是迫使资本家不断进行资本积累的外在压力。由于资本积累的实质是剩余价值的资本化，因而资本积累的数量也就取决于剩余价值的数量。

2.因此，在剩余价值分割为积累基金和资本家个人消费基金比例已定的情况下，对劳动力的剥削程度、社会劳动生产率的水平、所使用的资本和所消费的资本之间的差额、预付资本的总量，就是决定并制约资本积累量的主要因素。

马克思考察了资本积累的中心问题，即资本积累对工人阶级命运的影响，“最重要的因素是资本的构成和它在积累过程进行中所起的变化”。马克思认为，资本积累引起资本技术构成的变化，从而使资本的可变部分同不变部分相比越来越小；同时又由于资本集中加速资本积累的作用，扩大和加速了资本技术构成的变化，即减少资本的可变部分的需求以增加它的不变部分，从而减少了对劳动力的需求。这样，“工人人口本身在生产出资本积累的同时，也以日益扩大的规模生产出使他们自身成为相对过剩人口的手段”

3.马克思由此揭示了资本主义生产方式运动中所特有的人口规律。过剩的工人人口既是资本主义财富积累的必然产物，也是资本主义生产方式发展的重要杠杆，它绝对隶属于资本，是资本积累的杠杆。马克思通过大量的事实，深刻地揭示了资本财富积累和工人贫困积累之间的对立运动，得出了“资本主义积累的绝对的、一般的规律”。

4马克思还从资本积累回溯到资本原始积累，并在对资本原始积累的考察中，揭示出资本主义积累的历史趋势，即资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动。马克思指出，资本积累提高了生产水平，资本主义生产实现了社会化；生产资料日益集中，生产规模扩大；劳动社会化，每件产品都成为许多人共同劳动的结果；生产过程社会化，社会分工越来越细，各项生产活动联系紧密；市场规模日益扩大，国际市场形成，各资本主义国家的生产成为世界性的生产。生产的社会化要求生产资料由社会占有，并由社会对生产实行统一的计划管理，对产品在全社会范围内根据劳动者的利益进行分配。但建立在生产资料私有制基础上的资本主义社会，随着资本积累不可遏止的发展，私有制不断扩大，资本日益集中在少数大资本家手中。结果，资本主义经济运动中生产资料的集中和劳动社会化的矛盾日趋尖锐。当这一矛盾的尖锐达到同它们的资本主义外壳不相容的地步时，这就是资本积累的历史趋势。

七、试述罗莎·卢森堡对伯恩斯坦修正主义理论批判的主要内容

1资本主义将由于自身矛盾而崩溃

资本主义发展过程中造成的三个后果

1）资本主义经济不断增长的无状态会导致资本主义崩溃

2）生产过程大大走向社会化为将来社会制度作坚实出发点

3）无产阶级不断增长的物质力量和阶级觉悟是即将来到的积极因素

4）资本主义根本性质

5）资本主义发展具体问题

6）选择1认为社会主义产生资本主义制度客观矛盾，必须认可马克思矛盾理论7）接受区伯恩斯坦的说法，就等于认可资本主义矛盾

唯独不是历史发展的必然结果

八、试述列宁对马克思主义本质问题的认识

1.第一，马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说的体系。列宁从创立者的角度给出了马克思主义的定义：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。”但列宁同时认为，恩格斯作为马克思最亲密的同志和合作者，无疑也是这个体系的创立者。在《马克思和恩格斯通信集》一文中的清楚表明，把马克思和恩格斯两个人的名字作为现代社会主义奠基人的名字并列在一起是很公正的。”

2.第二，马克思主义是“由一整块钢铸成的”严整的科学体系。这一严整科学体系主要有三个组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。在马克思主义的三个主要组成部分中，哲学是世界观和方的指导原则，政治经济学是哲学通向实际生活的中介，而科学社会主义是运用哲学分析经济事实引出的结论。这三者相互渗透、相互补充、相互贯通，共同构成一个有机联系、不可分割的马克思主义科学体系。

3.第三，马克思主义是无产阶级的世界观。列宁强调严格的无产阶级世界观只有一个，就是马克思主义。只有马克思主义，才给无产阶级指明了如何摆脱一切被压迫阶级至今深受其害的精神奴役的出路，阐明了无产阶级在整个资本主义制度中的真正地位。

4.第四，马克思主义不是教条，是行动的指南和科学的方法。把马克思主义作为行动的指南，就必须从客观存在的实际出发，而不能从马克思主义的一般原理出发。只有把马克思主义的一般原理与本国的具体实际相结合，才能真正发挥马克思主义的指导作用。

5.第五，具体情况、具体分析是马克思主义的精髓和灵魂。这是因为马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的伟大思想武器，世界上一切事物不仅充满矛盾，坚持具体地分析具体情况，就是坚持辩证唯物论的认识论在研究中，要反对主观性、片面性和表面性。具体地分析具体情况，就是要把马克思主义的理论与各国的具体国情、具体的实践结合统一起来，在实践中坚持和发展马克思主义。

6.第六，无产阶级斗争学说是马克思主义的基石。

九、试述辩证法与诡辩论的主要区别及列宁建构的唯物辩证法理论体系的主要内容

（一）主要区别：辩证法与诡辩论作为方，都主张反映事物本质的概念的应用具有全面的、普遍的灵活性，但二者的原则界限在于：辩证法客观地应用概念的灵活性，也就是概念的灵活应用必须正确反映客观事物的本来面目，也就是反映事物的联系、发展、矛盾的辩证本性；而诡辩论则是主观地应用概念的灵活性，也就是不考虑客观事物的本来面目而为了主观的目的加以应用。

（二）主要内容：

1.第一，批判第二国际后期社会沙文主义和修正主义的哲学基础，阐明辩证发展观与形而上学发展观的根本区别。

沙文主义是指把本民族利益看得高于一切，主张征服和奴役其他民族的极端民族主义和好战情绪。社会沙文主义是口头上的社会主义，实际上的沙文主义，是机会主义在第一次世界大战中的产物和表现。第二国际后期的改良主义实践和修正主义理论的重要哲学基础是庸俗进化论。这是一种形而上学发展观。所谓两种对立的发展观是指庸俗进化论的发展观与唯物辩证法的发展观。其对立表现，一是关于发展的含义：前者认为“发展是减少和增加，是重复”；后者认为“发展是对立面的统一”。二是关于发展的动力：前者认为发展是外力的推动；后者认为事物是“自己运动”，发展的源泉在事物本身。三是关于发展的内容：前者认为发展是“僵死的、平庸的、枯燥的”，发展仅仅是已经有的东西的重复，没有产生和消灭；后者认为发展是“活生生的”，是“飞跃”、“渐进过程的中断”、“向对立面的转化”、“旧东西的消灭和新东西的产生” 。

2.第二，批判地继承辩证法思想的历史遗产，建构唯物辩证法的理论体系。

辩证法的十六要素按照其内容可以概括为六个方面的内容：一是辩证法的唯物主义基础。

强调了自己的辩证法是唯物主义辩证法，从而与黑格尔的概念辩证法相对立。二是辩证法的总特征。联系的观点和发展的观点是辩证法的两个总特征。三是辩证法的主要规律。对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律。四是辩证法的范畴。是内容和形式范畴的关系。五是认识的辩证法。六是辩证法的实质和核心。对立统一规律是辩证法的核心的思想

3.第三，丰富和发展辩证唯物主义认识论原理。

在这一方面，列宁的理论创新主要在于：其一，对认识的辨证过程的阐述。列宁认为，“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径这实际上揭示了人的认识发展过程中的两次飞跃。其二，对真理属性的阐述。列宁反对把真理看做是僵死的和片面的，认为“真理是过程”；“真理是全面的”；真理是具体的：“辩证法的基本原理是：没有抽象的真理，真理总是具体的”其三，对实践标准的客观根据的阐述。直接现实性的特点是实践成为检验认识真理性的客观标准的主要根据。其四，对唯心主义的认识论根源的阐述。“直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。”

十、试述马克思主义中国化实现的主要路径

1.马克思主义中国化的语言路径

马克思恩格斯全集、马克思恩格斯选集、马克思恩格斯文集、党宣言等

2.马克思主义中国化的实践路径就是把马克思主义分析和解决问题的立场、观点和方法与中国的与建设实践紧密结合起来，用以解决中国和建设过程中遇到的现实问题，在实践中创新和发展马克思主义的道路。

第一阶段，早期家和理论家（其中包括李大钊、陈独秀、张申府、瞿秋白、李达等人）对于马克思主义中国化的早期实践。

第二阶段，与马克思主义中国化的理论自觉阶段——第一次理论飞跃。

第三阶段，中国特色社会主义理论对于马克思主义中国化的深入发展——第二次理论飞跃。

3. 马克思主义中国化的解释路径

《为马克思辩护-对马克主义的一种新解读》、《走进马克思》、《回到马克思》、《重读马克思》4. 马克思主义中国化的文化路径

第一条途径是寻找马克思主义和中国传统文化的共振点。

第二条途径是运用马克思主义的基本观点和基本思想去解读中国传统文化，或者相反。

第三条途径是综合运用马克思主义和中国传统文化的思想资源从无产阶级立场出发解决现实问题，在当代的共同问题域中寻求相互理解和融合。