
1.文学常识:
①《夸父逐日》选自《 》,是我国最早的 之一。
②《共工怒触不周山》,及上学期课文《 》均选自《 》,又名《 》,是 (朝代)淮南王 及其门客集体撰写的一部著作。
2. 古今异义。
饮于河、渭:
古义: 今义:
3.词类活用。
①北饮大泽: 。
②道渴而死: 。
4.词语解释。
| 词 语 | 解 释 | 词 语 | 解 释 |
| 夸父与日逐走 | 入日 | ||
| 共工怒触不周山 | 昔者 | ||
| 地维绝 | 故水潦尘埃归焉 |
①夸父与日逐走,入日。
②未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
③天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
6. 理解课文内容,回答下列问题。
(1)对于夸父临死时弃其杖,化为邓林(桃林)这个情节,你有何感想?
(2)“夸父逐日”这个神话现常用来比喻
(3)你怎么看待夸父敢于 “与日逐走”?
(4)“共工怒触不周山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
(5)共工怒触不周山的原因是什么?为何要这么做?请你推测一下。
(6)《共工怒触不周山》解释了哪两种自然现象?你如何看待文中的解释?
(7)你还知道多少与太阳或者黄河有关系的神话故事?有关太阳或者黄河的诗句能列举至少两句吗?
答案
1.文学常识:
①《夸父逐日》选自《山海经》,是我国最早的神话之一。
②《共工怒触不周山》,及上学期课文《塞翁失马》均选自《淮南子》。这本书又名《淮南鸿烈》,是西汉(朝代)淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
2. 古今异义。
饮于河、渭:古义:黄河。 今义:泛指一般河流。
3.词类活用。
①北饮大泽:名词作状语,去北方。
②道渴而死:名词作状语,在半路上。
4.词语解释。
| 词 语 | 解 释 | 词 语 | 解 释 |
| 夸父与日逐走 | 竟跑,赛跑。 | 入日 | 追赶到太阳落下的地方。 |
| 共工怒触不周山 | 碰、撞。 | 昔者 | 从前。 |
| 地维绝 | 断。 | 故水潦尘埃归焉 | 泛指江湖流水。潦,积水。 |
①夸父与日逐走,入日。
夸父与太阳竞跑,一直追到太阳落下的地方。
②未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。
③天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
天向西北倾斜,所以日月星辰都朝着西北方向移动;大地的东南角塌陷了,所以江河泥沙朝东南角流去。
6. 理解课文内容,回答下列问题。
(1)对于夸父临死时弃其杖,化为邓林(桃林)这个情节,你有何感想?
结尾以富有诗意的高度想像力,丰富了这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使得整个神话更具有浪漫主义的魅力。
(2)“夸父逐日”这个神话现常用来比喻 人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
(3)你怎么看待夸父敢于 “与日逐走”?
从积极方面看,表现了夸父的宏大志向,巨大的力量和气魄,英勇的气概。从消极方面来看,比喻自不量力,但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所有的积极意义。虽然这行为以失败告终,但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段,其着眼点在于表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。
(4)“共工怒触不周山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
豪气、勇敢,也反映了她性格的暴躁、刚烈。
(5)共工怒触不周山的原因是什么?为何要这么做?请你推测一下。
原因是“与颛顼争为帝”,即争夺部落首领的位置,他的怒似乎包含有失败的愤怒与不甘心,而且似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法,当然也体现了共工庞大的气势。
(6)《共工怒触不周山》解释了哪两种自然现象?你如何看待文中的解释?
我国的第十西北高东南低,一些主要河流大多自西向东流;从辽阔的土地上看,日月星辰都是自东南向西北移动的。古代先民根据自己与自然作斗争的实践经验,认为这也是人类开发自然的结果,这是先民对神州地域所见天象地理做出的最为大胆的合理假设。对于古人而言,能对宏观的现象做出如此生动形象的解释,体现了先民对揭示宇宙奥秘的强烈欲望和求索精神,是十分难能可贵的。
(7)你还知道多少与太阳或者黄河有关系的神话故事?有关太阳或者黄河的诗句能列举至少两句吗?
后羿射日、大禹治水、鲤鱼跳龙门。
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 白日依山尽,黄河入海流。 大漠孤烟直,长河落日圆。 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。海日生残夜,江春入旧年。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
