愚公应该移山全面资料

1、生物学的基本常识就是，人体内有病毒侵入的时候，一旦克服可能形成抗体，就是抵抗能力，但是没有抗体的人可能会招致死亡啊！同样的嘛，在困难面前常常搬来搬去，回避问题，其结果不言而喻，不堪设想的了！

3、肯定是一位大智的人。他曾写《愚公移山》一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？” 历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代…… 

质询：

荷兰人民经不起自然环境(考验)，不是要离开这块土地吗？穷山恶水的西北地区一片沙漠，但当地人民依然在那边生活，那么他们太愚蠢，不知道什么是享受吗？对方辩友将如何解释呢?

2.、这是一篇寓言，而寓言都有它的灵魂。《愚公移山》的灵魂决不是反映他的愚，而是反映我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。我国古代像这样的寓言还有很多，例如精卫填海、夸父追日……难道这些寓言都是“愚言”吗？

1.请问对方辩友，如果愚公不移山，那么全族人的交通问题如何解决？（对方只能回答绕路或者是翻山）那么好，如果你所绕的路上拦路山峰依然存在，你又如何？继续绕路？

整个民族遇到困难时该如何？不停绕路？对方辩友，你们可知道，你们这是在阉割一个民族不屈不挠的精神，是在摧毁一个民族的脊梁！不要说什么移山没有现实意义，振奋一个民族，这已经是最大的意义！对方辩友的眼光层面请不要太低。（这是滔滔不绝型，牵涉到了民族大义你还可以说很多，注意激情）

2.请问对方辩友，你们刚才一直口口声声说愚公移山消耗了大部分的人力物力（类似的东西，对方一辩开篇的时候一定会说的，请注意一下），那么我想请问，你是否考虑到了如果愚公不移山，愚公和他子孙后代们将会为交通问题而付出多少人力物力？（这是第二种问题，类封闭式提问）事实摆在眼前，简单计算一下就不难发现：山难移，可山毕竟是有限的，是可以挖完的；路好绕，可这路是无穷无尽的，是永远走不完的！孰重孰轻难道对方辩友还不明白么？如果对面的说愚公不需要交通那就更好办了，改革开放的例子摆着呢，你们可以很轻松的应对的。

人类历经2000年移动的山石相当于25座泰山，这难道不是“愚公移山”的生动写照

吗？寓公所以伟大还在于他体现了中华民族坚韧不拔向自然发出挑战的伟大精神，体现了人的主观能动性，搬家看似简单，实际是回避困难，这种属从于客观环境客观现实的做法是“聪而不明”。从古到今我们一直都需要“寓公移山”，没有愚公移山的壮举我们我们推翻不了压在我们头上的三座大山，赶不走日本侵略者，没有愚公移山的精神我们建不了三峡，我们完成不了西部大开发的使命。

在社会的各行各业中，我们还需要更多的寓公去搬动我国现代化建设道路上的座座大山！

自由攻辩

1.我国的地区面临着珠穆朗玛峰,应该说比太行山、王屋山还要高、还要大,你们要让居住在地区的人民都移到中原吗？

2.八年抗战，我们如果是搬家的话，那请问对方辩友，我们是不是要进行全国搬家呢？

3.愚公移山的故事激发了中国人民推翻“三座大山”的斗志，请问对方辩友，这不正是值得我们发扬的吗？

4.我们的社会主义建设面临着很多的困难和问题，这时候难道你们是选择避开吗，我们的大西北将要成为无人之地吗？

5.你们所谓的方法就是把人全部迁走，你们的移人是一种方式，但如果你们迁到一个地方又碰到了困难，又迁，那你们的子子孙孙就总这样无止境地迁下去吗？

6.如果没有愚公移山的精神，我们抗日战争就不可能取得胜利，今天我们也就不可能坐在这里开开心心地举行辩论赛。

7.要是每次遇到环境的阻碍就搬家，为什么还要赈灾啊？还要重建？何必要在废墟上重建呢？去别的平坦的地方修房子不更快更好吗？

8.要是每次遇到环境的阻碍就搬家，为什么要修水坝呀？涨洪水咱们搬到高处去住不就行了吗？何必花那么大力气修水坝？

9.人类就是因为敢于挑战自然，才赶走了野兽。才修起了水坝，才建立了国家，才筑起了长城，才有了今天的文明。难道不是吗对方辩友？

10.60多年前在七次大会上，正是以愚公移山的故事，团结带领广大人民群众战胜一切艰难险阻，移去了压在我们头上的三座“大山”，取得了的胜利。对方辩友您又如何看待呢同志口中的愚公移山呢？

11.我们今天称为天路的青藏铁路，不是移山最好的体现吗？如果没有当今的愚公移山，火车能自动穿山吗？正是我们的建设者们有愚公的精神才在短短的数年时间建成了青藏铁路。难道不是吗对方辩友。

12.愚公移山是有其时代背景的，我们不能用现代的思维来要求古人，对方辩友您能用挖掘机帮助秦始皇建造长城吗？

13.汶川大地震后，你们能把四川人民都搬出来吗？  

14.雅安大地震我们能把雅安人民都帮出来吗？

15..我国应该进行改革开放吗？

立论观点：

1.愚公移山花费了很大成本，这是真的。但是愚公这种敢于改变现实，并且有毅力坚持，最后有能力完成的精神是一笔更大的财富。

2.要是老搬家，搬来搬去，人类到21世纪还是大猩猩。鸟就是这样，一年四季到处跑，北方冷了住不下去了，就搬到南方去了。南方找不到吃的了，又飞会北方来了。鱼也是，到热带住一下，变了天又到寒带住一下。人和动物最大的区别就是人会制造工具，这个初中时老师就讲过了。愚公是人，他有铁铲，有扁担，有箩筐，他不想像低等动物一样，采用原始的搬家的方法去逃避。而是尽到了一个作为人的优良品质。

3.四川有名的都江堰,原来岷江上游水流湍急，进入灌县以后，地势突然低平，水势减缓，所挟带的大量沙石沉积下来，淤塞河道，时常泛滥成灾。在李冰父子的主持下，带领广大民工移开离堆，并在离堆上修筑了分水堤和湃水坝，将泯江的水流分散，既防止了水灾，又便利了航运和灌溉，使成都平原成为旱涝保收的“天府之国”。至今，成都平原上的人民还享受着古人创造的美好生活。这说明当时李冰父子作出移山的决策是正确的，愚公移山这种做法是千百年来都值得推崇的。

4.我们说愚公移山的故事从事实层面上来说发生在远古，但其产生的精神价值可以贯穿整个中华民族奋斗史。徐悲鸿在抗战最艰苦时期创作油画愚公移山，毛在七大闭幕式上也引用了愚公移山故事，号召中国人民最终推翻头顶的三座大山；封闭的环境要改造，改革开放，我们提倡“走出去”而不是全国人民都搬走；环境恶劣交通不便我们修了青藏铁路而不是把人民都搬到郑州来。汶川地震后央视播出电视剧《愚公移山的故事》用愚公的精神来号召大家重建家园。故土要改造，家乡要建设，祖国要发达，家，不可不通，山，不可不移；综上所述，我方坚定地认为，愚公，应该移山！

5.对于愚公来说，他的家是祖宗世世代代居住之处，若迁址搬家，岂非偌大家业毁在自己手里？（愚公当时所处的“父母之邦，不可离也”的阶级观念决定了他提出搬家这个决策是要冒天之大不韪的！）  

对方可能会提问的问题

.1.愚公是自私的，阻碍了子孙的发展，而且是的家长制。.  

请问对方辩友何出此言？愚公“聚室而谋”得到“杂然相许”，最终才作出移山的决策，很显然是民主与集中的体现。在毛的带领下，无数党人前赴后继、抛头颅、洒热血，为的是全民族的，难道他们也是自私的吗？  

2.决策容易执行难,愚公并不能保证这个移山行动的延续性,当然也就无法保障这个行动的最终实现,那么这个移山的决策就是错误的.

我们很佩服对方辩友的想象力，但您不觉得您是杞人忧天吗？愚公移山的故事已经流传了上千年，难道对方辩友非要杜撰一个山寨版的吗？  

3.愚公移山,只不过是愚公本身的一相情愿,并没有制度保障,没有大众拥护,也没有长远切实可行的行动方案和规划,所以极容易中途夭折.  

难道搬家就有制度的保障吗？难道当时有制定的搬家法吗？愚公“聚室而谋”得到“杂然相许”，最终才作出移山的决策，很显然是民主与集中的体现啊。 

4..愚公的家族深居大山之中,交通极为不便,信息闭塞,和外界沟通困难,不适合家族繁衍和发展.因此有必要搬出大山外,另辟新址,作为家族发展新的根据地.  

但是对方辩友不要忘记，一个民族的发展和壮大不是靠搬家得来的，而是靠着全体人民自强不息、奋斗不止得来的啊。  

6.搬家只需几日，而挖山需要几十年 。衡量一下便可知道哪个更省时 。时间就是生命 ，不可虚度。  

难道对方辩友认为锲而不舍的做好一件事是浪费生命吗？难到焦裕禄用尽毕生精力来治理兰考是在浪费生命吗？  （焦裕禄烈士。时值该县遭受严重的内涝、风沙、盐碱三害，他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作。他用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。）

7.北魏孝文帝迁都,最终成功，巩固了鲜卑贵族的统治.  

按对方辩友逻辑“搬家”能够走向兴盛，那对辩友您又如何解释“周王室在关中不能立足，搬家走向衰落”呢？  

8..搬家有利于子孙成长古有孟母三迁 是为了给子孙创造一个好的学习氛围  

那么我们更应该移山了，搬家只是为了自己的子孙后代，而移山是为千千万万人的子孙后代造福啊！  

9.搬家有利于提高生存能力  

那么我们更应该移山了，移山就是为了更好的与外界沟通，“走出去”“引进来”提高自身的各种能力，适应外部环境，造福千千万万的子孙后代！   

10.搬家可以让你开始新的生活。

难道愚公曾经是个十恶不赦的人吗？他要靠搬家来从头开始，从新做人吗？  

11.愚公移山破坏了环境，违背了自然规律。  

神话是超理性的不能用现实的眼光来分析，故事就是故事，难道现实中真的有一个跟斗能翻十万八千里的猴子吗？如果愚公真的破坏环境，那么环保局为什么不去抓他呢？  

11.山是大环境，家是小环境，大环境改变会带来很多负面影响，而小环境的改变则影响范围小；  

按对方逻辑，改变越小影响越小，那愚公为什么还要搬家呢，故步自封好了，岂不是谁也不影响，天下太平了吗？（改革开放）  

12.其实愚公的名字是对这则寓言最好的解释，如果你不愚，请不要选择移山；  

愚公之愚乃是大智若愚啊！此之愚非彼之愚也！愚公只是一个名字，难道李白真的长的很白吗？  

13.这则寓言本身强调的是恒心和毅力等优秀品质，若没有慧根的支撑，就会闹愚公移山这样的现代笑话来；  

寓言故事之所以称之为寓言就是因为它是超理性的，并非真实存在，重在取其寓意，我们要立足这一点来看待愚公移山！ 

14. 愚公移山,是一种坚韧的精神,现实中是一种蛮干.而且破坏生态环境。  

愚公移山并不是蛮干，而是一种有目的，有计划的行动。我们今天主要的就是学习愚公这种坚韧的精神。说愚公破坏生态环境，更是无稽之谈。神话是超理性的，我们不能用现实的眼光来分析。况且太行王屋二山现在不是好好的立在那里吗？  

15.退一步海阔天空。未必是退缩。万物皆有其道，以一己之意而强为之，未免刚愎自用。  

对方辩友认为，在困难面前退一步就海阔天空了吗？清王朝在帝国主义面前一退再退，换来的又是什么呢？愚公并不是以一己之意而强为之，而是在聚室而谋后，得到杂然相许。很显然是民主与集中的体现。  

16.愚公移山是不合理利用资源的表现，他本可以搬家去开垦荒地，让子子孙孙过上好日子，让更多的人去欣赏太行王巫秀丽的自然美景.  

难道对方辩友您现在欣赏不到太行王巫秀丽的美景吗？愚公移山是有其时代背景的，我们不能用现代的思维来要求古人，对方辩友您能用挖掘机帮助秦始皇建造长城吗？。 

17.那搬家是变通精神，可引申为改变思想观念。新思维。  

感谢对方辩友，您刚才已经承认了我方观点。您不觉得把搬家引申为“改变思想观念”太牵强了吗？改革开放就是移山的最好例证！改革开放就是移走发展中的障碍。否则我们直接搬到国外去好了！还改什么革，发什么展啊？  

18.乐观浪漫精神：不可能之精神，往返渤海需一年实间，就算地球爆炸了，愚公也移不完一座山啊？  

愚公移山的内涵是：锲而不舍、众人拾柴火焰高的精神。难道对方辩友认为这是乐观浪漫精神：不可能之精神吗？毛带领人民搬走了三座大山，不可能吗？但这已经成为现实。否则我们也不可能坐在这里开展这次辩论赛！ 

19. 为子孙后代造福：全家数万代都用来搬山了，怎么个造福法 .  

   愚公精神就是一种勇于自我牺牲的精神，虽然愚公一家去移山了，却换来了整个大山里世代子孙的自由和畅通。这不正是党人自我牺牲精神的体现吗？  

20..但是对方辩友别忘了，红军二万五千里长征不就是搬家吗？  

不对，红军二万五千里长征是移山，是采用合适的方式移走我们头上的“三座大山”。  

4.没错，对方辩友的目的和我们一样，都是为了移走“三座大山”，但前提是先搬家才能移山。  请问，在这过程中他们放弃了吗？他们没有放弃，这正是一种锲而不舍的愚公精神。  

21.愚公移山是寓言，这难道就能说明愚公移了山了吗？如果真有历史能够证明愚公移了山，那今天我们还用得着在这里辩论吗？  

那你一定认为愚公搬过家吧，你能证明吗？

22..如果对方辩友说，搬家就是逃跑，那为什么说三峡大移民的精神是配合大局的爱国精神，舍己为公的奉献精神，万众一心的协作精神，坚苦创业的拼搏精神呢？  

三峡工程的建设就是发扬了我们愚公移山的精神，这是我们国家最伟大最宏观的工程，这不是搬家而是在移山。  

23..我想提醒对方的是，就是因为愚公移山的这种精神，大跃进时，四川就死了110万人，平均每9人当中就有1人死亡。  

   大跃进不是愚公移山的精神，愚公精神的内涵是锲而不舍，而不是蛮干。如果没有愚公移山的精神，我们抗日战争就不可能取得胜利，今天我们也就不可能坐在这里开开心心地举行辩论赛。  

这是一则寓言，不能简单的从故事叙述中就事论事。比如：愚公不应该浪费几代人甚至十几代人的大好光阴去移山，而是应该搬离大山，这个是最迅速而上佳的选择。但是我认为，这则寓言带给我们更深刻的道理是认准目标，艰苦奋斗，不达目的誓不罢休的精神。这种精神财富曾经鼓舞几代人将青春岁月奉献给了祖国的建设，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”、“立下愚公移山志，敢叫日月换新天”，林县的红旗渠，就是愚公精神的最佳体现。假使当年没有愚公精神，而是搬离这个地方，能有现在富裕美丽的林州市吗？另外一个层面上看，愚公移山是经过群体开会充分论证的，在挖山的困难准备方面，愚公则发出了这样的名言“子子孙孙无穷匮也”、“而山不加增”，是多么的难得啊！