《师说》课堂练习

5分钟训练(预习类训练，可用于课前)

1.请给下列句中加点的字注音。

    (1)句读之不知(　　)　　　　　　(2)或师焉，或不焉(　　)

    (3)六艺经传皆通习之(　　)      (4)数罟不入洿池(　　)(　　)(　　)

    (5)涂有饿莩而不知发(　　)      (6)鸡豚狗彘之畜，无失其时(　　)(　　)(　　)

2.“说”是古代__________中的一种文体，属__________的范围，可以__________，也可以__________，一般为陈述自己对某种事物的见解。我们曾经学过这类文章，如　　　　　　　　　等。

3.《师说》的作者是位居唐宋家之首的__________，字__________，祖籍河北昌黎，世称____________________”。其他几位是 　　　　 、__________、__________、__________、__________、__________、__________。《师说》提出了____________________的中心论点。

4.自读课文，查看注释，试把下列句子翻译成现代汉语。

    (1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

    (2)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

    (3)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

    (4)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

5.请试着用课文中的原话回答下面问题，完成对课文的梳理。

    (1)求学的人为什么要从师学习？对于老师的年长年少，作者是怎样看待的？得出了什么结论？

    (2)为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？

    (3)作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？得出了什么结论？

10分钟训练(强化类训练，可用于课中)

1.下列加点字的活用现象归类正确的一项是(　　)

    ①吾师道也　②耻学于师　③孔子师郯子　④小学而大遗　⑤君子不齿　⑥是故圣益圣，愚益愚　⑦吾从而师之 

    A.①⑤/②③⑦/④⑥　　　　　　　B.①③/②⑦/④⑥/⑤

    C.①⑤/③⑦/②/④⑥                D.①⑤/②⑦/③/④⑥

2.辨析下列各句中加点词的不同意义。

    传 

    师 

    从 

    则 

    于 

3.指出下列句子中古今异义的词。

    (1)古之学者必有师：

    (2)是故无贵无贱，无长无少：

    (3)今之众人，其下圣人也亦远矣：

    (4)彼童子之师，授之书而习其句读者：

    (5)邻国之民不加少：

    (6)不可，直不百步耳，是亦走也：

    (7)不爱珍器重宝肥饶之地：

    (8)假舟楫者，非能水也，而绝江河：

    4.下面句中的“之”意义和用法全不相同的一组是(　　)

    A.       B.师

C.  D.

5.下面句中的“其”，全都用作副词的一组是(　　)

    A.①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。②惑而不从师，其为惑也，终不解矣。③古之圣人，其出人也远矣。

    B.①寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。②尽吾志而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？③今其智乃反不能及。

    C.①夫庸知其年之先后生于吾乎？②其可怪也欤！③小学而大遗，吾未见其明也。

    D.①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？②欲加之罪，其无辞乎。③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。

6.下面句子中有使动用法的一项是（　　）

    A.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

    B.爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。

    C.巫医乐师百工之人，不耻相师。

    D.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

    7.试着默写本文的重点语句。

    (1)是故弟子不必不如师，__________________，__________________，__________________，如是而已。

    (2)是故无贵无贱，__________________，__________________，__________________。

    (3)师者，__________________。

    (4)三人行，__________________。

附：参

5分钟训练(预习类训练，可用于课前)

1.解析：本题训练的重点都是生字、难字、多音字、易读错字。

答案：（1）dòu　（2）fǒu　（3）zhuàn　（4）cù　ɡǔ　wū　（5）piǎo　（6）tún　

zhì　xù

2. 解析：“说”是古代散文的一种文体，属于议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。这类文章我们见过不少，如《捕蛇者说》《爱莲说》《少年中国说》等。

答案：散文　议论文　先叙后议　夹叙夹议　《捕蛇者说》

3. 解析：该题考查我们对有关作者的文学常识的把握情况。

答案：韩愈　退之　韩昌黎　柳宗元　欧阳修　苏洵　苏轼　苏辙　王安石 曾巩　古之学者必有师.

4. 解析：所选四句均是课文中的重点语句。第（1）句中注意“师”作动词，学习；“庸”：岂、哪，表反问语气。第（2）句中注意“之所以”与现代汉语意思相同；“其”表揣测语气，翻译成“大概”；“此”指代上述原因。第（3）句中注意“句读之不知，惑之不解”属宾语前置句，即“不知句读，不解惑”；“或……或……”属文言固定格式，译成“有的……有 的…… ”。第（4）句注意“是故”译成“因此”；“不必”与现代汉语不同，译成“不一定”。

    参：（1）我是向他学习道理啊，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？

    （2）圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这个（原因）吧？

    （3）（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面（反而）放弃学习，我没看出那种人是明智的。

（4）因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此而已。

5. 解析：本题从作者论辩思路上设计问题，要求用课文中的原话回答，意在让我们理清文章的逻辑层次，熟读成诵。

    参：（1）第一问：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

    第二问：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

    第三问：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

    （2）第一方面：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

    第二方面：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

    第三方面：巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

    （3）第一问：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

第二问：闻道有先后，术业有专攻……

10分钟训练(强化类训练，可用于课中)

1. 解析：词类活用是常见的文言现象，要求我们在阅读文言文时要注意常见词的活用现象。①师：名词用作动词，从师。②耻：形容词意动用法，以……为可耻。③师：意动用法，把……当作老师。④小、大：形容词用作名词，小的方面，大的方面。⑤齿：名词用作动词，并列。⑥圣、愚：形容词用作名词，圣人、愚人。⑦师：意动用法，把……当作老师。

    答案：A

2. 解析：本题考查多义实词和多义虚词的意义辨析。

    参：传：A.动词，流传；B.名词，解释经书的著作。师：A.名词，老师；B.动词，从师。从：A.动词，跟随；B.介词，自。则：A.转折连词，却；B.顺接连词，就；C.就是。于：A.介词，比；B.介词，向；C.介词，被；D.介词，在。

3. 参：（1）学者：文言中是词组，指“求学的人”；现在是一个合成词，指“有专门学问的人”。（2）无：古义，“无论、不论”；今义，否定副词，“不、没有”。（3）众人：在这个句子中，“众人”与“圣人”相对，所以当释为“一般的人、普通的人”；今义为“许多的人”。（4）书：古义，“文字”“写字”；今义，“书本、书籍”。读：古义，指句子中短暂的停顿，音“dòu”，同现在的“逗”；今义，动词，音“dú”。（5）加：古义，副词，“更、更加”；今义，动词，“增加”。（6）直：古义，副词，“只是、只不过”；今义，形容词，与“曲”相对。耳：本义，名词，“耳朵”，文言中假借为虚词，表示限止的语气，“罢了”。走：古义，相当于现在的“跑”，例如“走马观花”；今义，指一般的走路，同文言中的“行”。（7）爱：古义，“吝惜”；今义，“爱护、热爱”。（8）假：古义，同“借”，今义，与“真”相对。能：古义，“善、善于”，如成语“素不相能”；今义，助动词，“能够”。绝：古义，“横渡”；今义，“拒绝，断绝”。江河：古义，专指“长江、黄河”，今义，泛指河流。

4. 解析：“之”在课文中出现27次，必须一一弄明白它的意义和用法。所谓“用法”，是指它的语法功能而言的，一般指它在句中充当什么词，例如动词、代词、助词等。“之”的一般用法概括如下。（1）作代词，有两种情况：a.指代人或事物，例如“择师而教之”（他，第三人称），“君将哀而生之乎”（我，第一人称）；b.连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”“这些”，例如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”。（2）作助词，有四种情况：a.放在定语与中心词之间，例如“古之学者”（的，定语的标志）； b.放 在主谓之间，取消句子性，例如“师道之不复，可知矣”（可不译）；c.表示宾语前置，例如“句读之不知”（即“不知句读”）；d.表示定语后置，例如“蚓无爪牙之利，筋骨之强”（即“利之爪牙，强之筋骨”）；e.音节助词，放在动词、形容词或表示时间的词语之后，凑足音节，无意义，例如“六艺经传皆通习之”。（3）作动词，“到”“往”，例如“吾欲之南海”。本题A项，①代词，他；②动词，前往；③助词，用于主谓之间。B项都是助词，①助词，定语的标志；②助词，宾语前置；③音节助词。C项①代词，我； ②助 词，定语后置；③代词，他们。 D项，①助词，用于主谓之间，主谓词组“人之无惑”作动词“欲”的宾语；②代词，这；③助词，用于主谓之间，“寡人之于国”相当于主谓词组。

答案：A

5. 解析：“其”在课文中出现17次。“其”的一般用法概括如下。（1）作代词，有三种情况： a.在 主谓短语中作主语，例如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”（他），“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”（那些）；b.复指，作主语，例如“古之圣人，其出人也远矣”（他们）；c.作定语，例如“夫庸知其年之先后生于吾乎”（他们的），“今其智乃反不能及”（他们的）。（2）作语气副词，有四种情况： a.表 猜测，例如“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”（大概）； b.表 惊叹，例如“其可怪也欤”（真是）；c.表祈使，例如“国虽小，犹不危之也，君其勿忧”；d.表反问，例如“国无主，其能久乎”。本题A项全用作代词，①他； ②那 些；③他们，复指“古之圣人”。 B项，  ①代 词，其中；②副词，表反问语气，同“岂”，难道；③代词，他们的。 C项， ①代词，他的；②副词，表惊叹的语气；③代词，他们。D项全用作副词， ①表 揣测语气，同“岂”，大概、也许； ②副 词，表反问的语气，同“岂”，难道；③表祈使的语气，应当，一定。

答案：D

6.解析：本题中A项，“从而师之”，动词“从”与宾语“之”是一般的动宾关系；而“师”，名词活用为动词，与宾语“之”是意动关系，即“以之为师”，意译为“拜他做老师”。B项，“耻师”，名词“耻”活用为动词，与宾语“师”（“从师”的省略）是意动关系，即“以从师为耻”，译为“把跟从老师学习当作耻辱”。C项，“耻相师”为意动关系，“以相师为耻”，译为“把相互学习当作耻辱”。D项，“习其句读”，动词“习”带了两个宾语“其”与“句读”；“习”与“句读”是一般的动宾关系，学习句读、练习句读，而与“其”则是使动关系，“使其……”。所以这个短语应释为“使其习句读”，可译为“帮助他们学习句读”。

答案：D

7. 答案：（1）师不必贤于弟子　闻道有 先后 　术业有专攻

    （2）无长无少　道之所存　师之所存

    （3）所以传道受业解惑也

    （4）则必有我师