部编语文七年级下册课内文言文、古诗词知识点梳理

1.孙权劝学

《孙权劝学》节选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。

一、课文字词详解

①初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学！”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。

①初：当初，这里是追述往事的习惯用词。②谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。③今：现在。④当涂：当道，当权。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辞：推托。⑦以：用。⑧务：事务。

权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！⑧但⑨当⑩涉猎，⑪见⑫往事⑬耳。卿言多务，⑭孰⑮若孤？

①孤：古时王侯的自称。②岂：难道。③卿：古代君对臣的爱称。译“你”。④治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑤为：成为。⑥博士：专掌经学传授的学官。⑦邪：语气词，后写作“耶”。这里可译为“吗”。⑧但：只，只是。⑨当：应当。⑩涉猎：粗略地阅读。⑪见：了解。⑫往事：指历史。⑬耳：表示限止语气，可译为“罢了”。⑭孰：谁。⑮若：比得上。

孤常读书，自①以为大有所②益。”蒙③乃④始⑤就学。

①以为：认为。②益：好处。③乃：于是，就。④始：开始。⑤就：从事。

①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿⑤今者⑥才略，⑦非复⑧吴下⑨阿蒙！”

①及：到，等到。②过：经过。③论议：讨论，评议。④惊：惊奇。⑤今者：如今，现在。⑥才略：才干和谋略。非复：⑦不再是。复，再。⑧吴下：指吴县。⑨阿蒙：吕蒙的小名。阿，名词词头。

蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目相待，⑤大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友⑪而⑫别。

①士别三日：有抱负的人分别几天。三，泛指多。②即：就。③更：重新。④刮目相待：拭目相看，用新眼光看待。刮：擦拭。⑤大兄：长兄，这里是对朋友辈的敬称。⑥何：为什么。⑦见事：知晓事情。⑧乎：表示反问语气，可译为“呢”。⑨遂：于是，就。⑩拜：拜访，拜见。⑪而：连词，表承接，不译⑫别：告别。

二、熟记课文下注释

三、重点句子翻译

1．卿今当涂掌事，不可不学！  译：你现在当权掌管政事，不可以不学习！

2．卿言多务，孰若孤？      译： 你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？

3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 译 你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！

4．孤岂欲卿治经为博士邪！ 译： 我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？

5．但当涉猎，见往事耳。     译： 只是应当粗略地阅读(群书)，了解历史罢了。

6．士别三日，即更刮目相待。译：  有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。

7．大兄何见事之晚乎！      译：   长兄为什么知晓事情这么晚呢！

8．蒙辞以军中多务。       译：  吕蒙用军中事务繁多来推托。

四、课文分析

1．本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。

2.课文分为两层。第一层：写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；第二层：写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。

3.全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，仅以“蒙乃始学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进。

4、孙权劝学：先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”。继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。

从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主身份。

4、孙权为什么要劝吕蒙学习？

答：孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说，尤为重要。用原文回答是：“卿今当涂掌事，不可不学！”

5、孙权是怎样说服吕蒙学习的？

答：首先向吕蒙指出学习的必要性，“卿今当涂掌事，不可不学！”。当吕蒙以“军中多务”相推辞时，孙权指出学习的目的和方法，而且现身说法，以“卿言多务，孰若孤？”回应了吕蒙的推托，并用自己的体会强调学习的作用。最终，吕蒙无可推辞，“乃始就学”。

6．孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事，不可不学”；孙权劝指出学习的目的和方法是“但当涉猎，见往事耳”；孙权献身说法，指出学习的可能性“卿言多务，孰若孤？”并用自己的体会强调学习的作用“孤常读书，自以为大有所益”；孙权劝学的成果是“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。(以上均填课文原句)

7.“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，与他眼中的吕蒙变化之大简直判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。“士别三日，即更刮目相待大兄何见事之晚乎！”从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。文中鲁肃和吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，有调侃的意味，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙就学的结果，从侧面表现吕蒙学有成就，笔墨十分生动，这是全文最精彩之处。

8.找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其作用是什么？

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”这里是侧面描写。_作用：突出表现吕蒙学有所成。

9．鲁肃为什么与吕蒙“结友”

文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

11．注意下列句子中加点词所表示的语气。

(1)孤岂欲卿治经为博士邪！      邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。

(2)但当涉猎，见往事耳。        耳：表限止语气，可译为“罢了”。

(3)大兄何见事之晚乎！          乎：表反问语气，相当于“呢”。

12．本文告诉我们的道理（或启示）

(1)通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。

(2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。

(3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

(4)要善于听取他人的建议或意见。

(5)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。

13．说明文中三个人物的身份，并根据文意，说说各自的性格特点。

     三国时吴国国君孙权：对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导。吴国名将吕蒙，知错能改，有军人的坦诚豪爽。吴国谋士鲁肃：文人雅士，豪爽而不失风度，对朋友的进步十分高兴。

14、写作特点：①记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。

  ②本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人物各自说话时的口吻，神态和心理。

15．写出出自本文的成语吴下阿蒙、刮目相待。

2.木兰诗

《木兰诗》选自《乐府诗集》。《乐府诗集》由北宋郭茂倩所编。《木兰诗》是南北朝时北方的一首民歌。

一、课文字词详解

唧唧复唧唧，木兰②当③户织。不闻④机杼声，⑤唯闻女叹息。

①复：又。②当：对着。③户：门。④机杼声：织布机发出的声音。杼，织布的梭子。⑤唯：只。     唧唧：叹息声。

问女何所思，问女何所①忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见②军帖(tiě)，③可汗大

①忆：思念。②军帖：军中的文告。③可汗：我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。     何所思：想什么。      可汗大点兵：可汗大规模征兵。

①点兵，②军书③十二卷，卷卷有爷名。阿④爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

①点兵：征兵。②军书：军中的文书，这里指征兵的名册。③十二：表示多数，不是确指。下文的“十二年”，用法与此相同。④爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。

愿为市鞍马：愿意为（此）去买鞍马。为：介词，为了。其后宾语省略。市：买。

鞍马：泛指马和马具。

东①市买骏马，西市买鞍②鞯(ān_jiān)，南市买③辔(pèi)头，北市买长鞭。

①市：集市。②鞯：马鞍下的垫子。③辔头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。

①旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，②但闻黄河流水鸣③溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，

①旦：早晨。②但：只。 ③溅溅：水流声。

不闻爷娘唤女声，但闻①燕山②胡骑(jì)鸣③啾啾。

①燕山：当时北方的山名。②胡骑：胡人的战马。  ③啾啾：马叫的声音。

万里赴①戎机，关山②度若飞。③朔气传④金柝(tuò)，寒光照⑤铁衣。将军百战死，壮士十年归。

①戎机：战事。②度：越过。③朔气：北方的寒气。朔，北方。④金柝：古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。⑤铁衣：铠甲，古代军人穿的护身服装。

归来见天子，天子坐①明堂。②策勋十二转，赏赐百千③强。

①明堂：古代帝王举行大典的朝堂。②策勋：记功。③强：有余。

可汗问所①欲，木兰不②用尚书郎，③愿④驰⑤千里足，送儿还故乡。

①欲：想要。②用：愿做。③愿：希望。④驰：赶马快跑。 ⑤千里足：千里马。

爷娘闻女来，出①郭相②扶将(jiāng)；阿姊(zǐ)闻妹来，当户理③红妆；

①郭：外城。     ②扶将：扶持。     ③红妆：指女子的艳丽装束。

小弟闻姊来，磨刀①霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，②著(zhuó)我旧时③裳。

①霍霍：磨刀的声音。②著：穿。③裳：古代女子的下裙。

当窗理①云鬓(bìn)，对镜②帖③花黄。出门看④火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

①云鬓：像云那样的鬓发，形容好看的头发。②帖：“贴”。

③花黄：古代妇女的一种面部装饰物。④火伴：同伍的士兵。

雄兔脚①扑朔，雌兔眼②迷离；双兔③傍地④走，⑤安能辨我是雄雌？

①扑朔：动弹。②迷离：眯着眼。③傍：靠近、临近。④走：跑。⑤安：怎么。

二、熟记课文下注释

三、重点句子翻译

1．不闻机杼声。          译：不能听到织布机发出的声音。

2．但闻黄河流水鸣溅溅。  译：  只能听到黄河的水流声。

3．但闻燕山胡骑鸣啾啾。  译：  只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。

4．万里赴戎机，关山度若飞。

译：远行万里，投身战事。像飞一样地越过一道道关塞山岭。

5.朔气传金柝，寒光照铁衣。  

译：北方的寒气传递着打更的声音，清冷的月光映照着（战士的）铠甲。

6．将军百战死，壮士十年归。

将士们征战多年，经历很多次战斗，多年以后，有的牺牲了，有的胜利归来。

7．策勋十二转，赏赐百千强。译(木兰)记最大的功，（天子）赏赐（她）很多的财物。

8．愿驰千里足，送儿还故乡。 译：    希望骑上千里马，送我回故乡。

9．爷娘闻女来，出郭相扶将。   译： 父母听说女儿回来了，互相扶持着到城外(迎接她)。

10．当窗理云鬓，对镜帖花黄。译：当着窗户，对着镜子整理好看的头发，在脸上贴装饰物。

11．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。译： 雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。

12.双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

译：雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？

四、课文分析

1．千百年来，木兰的形象家喻户晓，木兰还成为美国迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？

①木兰的形象既有传奇色彩，又真切动人。她既是奇女子，又是普通人；既是巾帼英雄，又是平民少女；既是矫健的勇士，又是娇美的女儿。②她勤劳善良又坚毅勇敢、淳厚质朴又机敏活泼、热爱亲人又报效国家、不慕厚禄又热爱和平生活。她的身上集中体现了我国劳动人民的美好品德，这是其形象经久不衰的重要原因。

3．“不闻机杼声，唯闻女叹息”，木兰的心事是什么？

可汗征兵，父亲在被征之列，但父亲已经年老，家中又无长男，木兰不禁忧愁。

4．表明木兰代父从军原因的语句是  昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。

5．“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”

运用排比的修辞方法，写出战事紧急，木兰紧张地购买战马和乘马用具。

6．“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这样写的好处是：

这里以重复的句式，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

7.写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”声音的目的是 衬托了木兰的思亲之情。

8．“万里赴戎机，关山度若飞。”

概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口、一座座高山的情形。

9．“朔气传金柝，寒光照铁衣。”描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。 这里通过环境描写烘托木兰勇敢坚强的性格。

10．“将军百战死，壮士十年归。”概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们多年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

11．表明军情紧急和木兰奔赴沙场矫健英姿的句子是 万里赴戎机，关山度若飞。

12．描写边塞军营艰苦战斗生活画面的句子是 朔气传金柝，寒光照铁衣。

13．概述战争旷日持久、战斗激烈悲壮的句子是 将军百战死，壮士十年归。

14．写木兰功劳之大，天子赏赐之多的句子是 策勋十二转，赏赐百千强。

15．“愿驰千里足，送儿还故乡。”木兰辞官还乡除了因为她眷恋家园生活外，还因为自己是女儿身，不便向天子明言。颇具喜剧场面。

16．表明家人团聚的欢乐气氛的句子是“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

17．“开我……坐我……脱我……著我……”这一排比句通过木兰一连串的行动表现了木兰对故居的亲切感受，对女儿妆的喜爱，以及她归后情不自禁的喜悦。

18.“出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。”一句通过军中同伴的“惊忙”“不知”，从侧面表现木兰非凡的智慧和才能。

19．巧妙解答木兰从军十二年没有被发现的奥秘的句子是雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

20.全文最后一段使用比喻作结。以双兔奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军未被发现的奥秘加以巧妙解答，妙趣横生而又令人回味。_

17.《木兰诗》的作者为了实现其创作目的，在文本的详略上做了精心安排。主要表现一为详处极详，如木兰当户织的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰恢复女儿装时的欣喜等内容，都写得细致入微。二为简处极简，如木兰从军征战多年，但诗中对木兰军旅生涯的描写，对战斗过程的描写，对战争残酷的描写，只用几句话就交代完了。

18.主题：本诗记述木兰女扮男装，代父从军、征战沙场、凯旋回朝、辞官还乡的故事，热情赞扬木兰勤劳善良、深明大义、保家卫国、机智勇敢、英勇善战、不慕名利的巾帼英雄形象。表现了我国劳动人民的美好品德。

3.卖油翁

《卖油翁》选自《归田录》。《卖油翁》的作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家，唐宋家之一。

一、课文字词详解

陈康肃公①善②射，当世无双，公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥尝射⑦于

①善：擅长。②射：射箭。③亦：也。④以：凭借。⑤自矜：自夸。⑥尝：曾经。⑦于：在。

家①圃(pǔ)，有卖油翁②释担(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。见其发⑦矢(shǐ)十

①圃：园子。②释：放下。③而：连词，表示承接，可以不翻译。④睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。⑤之：指代陈尧咨射箭。⑥去：离开。⑦矢：箭，“发矢”就是射箭。

中，①但微②颔(hàn)③之。

①但：只。②颔：点头。③之：指陈尧咨射箭十中这一情况。

康肃问曰：“①汝(rǔ)亦知射乎？②吾射不亦精乎？”翁曰：“③无他，④但手熟(shú)尔。

①汝：你。②吾：我。③但：只，与前一个”但“意思相同。③无他：没有别的（奥妙）。④但手熟尔：只是手法技艺熟练罢了。 熟：熟练。   尔：同”耳”，相当于“罢了”。

康肃①忿(fèn)然曰：“②尔③安敢④轻吾射！”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之。”⑥乃取一葫芦

①忿然：气愤的样子。然，表示“……的样子”。②尔：你。注意称呼的变化，前面“汝”，这里“尔”，翻译虽相同，但语气实则大不同。③安：怎么。④轻：作动词用，轻视。⑤之：指射箭也是凭手熟的道理。⑥乃：于是。

①置②于地，③以钱覆④其口，⑤徐以杓(sháo)酌油沥(lì)⑥之，⑦自钱孔入，⑧而钱不湿。

①置：放置。②于：在。③以：用。④其：代词，指代葫芦。⑤徐：慢慢地。⑥之：指油。⑦自：从。⑧而：连词，表示转折，翻译为“但是”。

①因曰：“我亦无他，②惟手熟(shú)尔。”康肃笑③而遣(qiǎn)④之。

①因：于是。②惟：只是。③而：连词，表示修饰。④之：代词，指卖油翁。

二、熟记课文下注释

三、重点句子翻译

1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。

译：一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。

2．见其发矢十中，但微颔之。

译：(卖油的老头儿)看到他每十箭射中箭，只是对此微微点头。

3.汝亦知射乎？吾射不亦精乎？   译：你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？

4.无他，但手熟尔。   译：没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。

5.康肃愤然曰：“尔安敢轻吾射 ！”  译：康肃气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”

6．翁曰：“以我酌油知之。”

译：卖油的老头儿说：“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”

7．以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。

译：用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)注入(葫芦)。

8．我亦无他，惟手熟尔。

译：我也没有别的(奥妙)，只是手法技艺熟练罢了。

四、课文分析

1.“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”一句简明扼要的介绍了陈尧咨的出众才能和狂傲个性。

2.第一段写“公亦以此自矜”，又写卖油翁“微颔之”为下文两人起冲突做铺垫。

3.“但微颔之”记述了卖油翁对陈尧咨善射不以为然的态度。

4．写卖油翁演示倒油的绝活，以此讽喻因善射而自负的陈尧咨，精湛的技艺无非是反复练习的结果。

5.“尔安敢轻吾射！”写出了陈尧咨的骄横之态。

6．“以我酌油知之。”表现了卖油翁从容自若的态度。

7．陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？原因是什么？

陈尧咨由生气到不得不为卖油翁高超的酌油技巧折服。__因为他从卖油翁的表演中明白了“无他，但手熟尔”的道理。

8.简要分析陈尧咨的性格特点：骄傲自满但是知错能改。

9.“康肃笑而遣之”，陈尧咨的“笑”中有会意，有尴尬，也有解嘲；“笑”和“遣”也表现陈尧咨通达爽快的一面。

10．这个故事揭示了 熟能生巧，即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。

4.陋室铭

《陋室铭》选自《刘禹锡集》。刘禹锡，字梦得，唐代文学家。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

一、课文字词详解

山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则②灵。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。

①名：出名，有名。②灵：灵验。③斯：这。④是：判断动词。⑤陋室：简陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德好。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。

苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。

①上：长上。②入：映入。③青：青色。④鸿儒：博学的人。鸿，大。⑤白丁：平民，指没有功名的人。⑥调：调弄。⑦素琴：不加装饰的琴。⑧金经：指佛经。

无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？

①“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。②之：助词，主谓之间，取消句子的性。

③乱：使……扰乱。④案牍：指官府文书。⑤劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。⑥之：助词，表示宾语前置的标志。

二、熟记课文下注释

三、重点句子翻译

1．斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

2．苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

谈笑、来往的是博学的人，没有无功名的人。

4．可以调素琴，阅金经。

可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。

7．孔子云：何陋之有？

孔子说：“有什么简陋的呢？”

四、课文分析

1.文章以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。

2.全文分三层。第一层：类比的开头；引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。第二层：描写居室环境和日常生活。第三层：运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室不陋”。

3.文章前四句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”用了类比的写作手法开头；这样写的目是引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。

4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”写陋室环境的清幽宁静。

5.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”四句写室内生活情趣的高雅。

其中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出交往之雅。

6.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”含有对比的意味，突出了室主人超尘脱俗的胸襟。

7.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用类比的写法，有引诸葛亮和杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操和才能。

8.“何陋之有？”一句出自《论语﹒子罕》，一方面暗含着以“君子”自居的意思；另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。

9.本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。画龙点睛的句子是“何陋之有？”。

10．本文通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？

表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

10.本文的主题是  本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

11.本文写作手法：1.托物言志；2.骈散结合，错落有致。

12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”对作者的这种交友方式，你有什么看法？

  ①这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

②这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

5.爱莲说

《爱莲说》选自《周敦颐集》。周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》说：古代一种议论性文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。

一、课文字词详解

水陆草木①之花，②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。⑥自李唐来，

①之：助词，“的”。②可爱：值得喜欢。③者：……的花。④蕃：多。⑤独：只。⑥自：从。

世人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出⑤淤泥⑥而不⑦染，⑧濯(zhuó)清⑨涟而不妖，

①甚：很，极。②予：我。③独：只。④之：助词，主谓之间，取消句子的性，不译。⑤淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。⑥而：连词，表转折，“却”。⑦染：沾染(污秽)。⑧濯：洗。⑨涟：水波。妖：过分艳丽。

中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩焉。

①通：贯通。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝茎。⑤远：远播。⑥益：更加。

⑦亭亭：耸立的样子。⑧植：竖立。⑨亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。

焉：语气词。

予①谓菊，花②之③隐逸(yì)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之④君子者也。

①谓：认为。②助词，“的”。③隐逸者：指隐居避世的人。④君子：指品德高尚的人。

①噫！菊之爱，陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱，④同予者何人？牡丹之爱，⑤宜乎⑥众矣。

①噫：叹词，表示感慨。②鲜：少。③闻：传闻。④同：像……一样。⑤宜：应当。

⑥众：很多

二、熟记课文下注释

三．重点句子翻译

1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

译：我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。

2．中通外直，不蔓不枝。

译：(莲的柄)内部贯通，外部笔直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；

3.香远益清，亭亭净植。 译： 香气传得越远就越清芬；洁净地挺立(在那里)。

4．可远观而不可亵玩焉。 译：  可以在远处观赏，却不能靠近玩弄啊。

5．予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

译：我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵的花；莲是花中的君子。

6．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。

四、课文分析

1.全文分为两部分。

第一部分：对莲高洁的形象铺排描绘。

第二部分：揭示了的喻义，并以莲自况，抒发了作者内心的真实情感。

2.“水陆草木之花，可爱者甚蕃”这是为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”张本，是入题的准备。

3.先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事做烘托，然后用“予独爱莲”一语道出自己心意。这种在污世保持清白的心态，与陶渊明独自避世和众人皆羡慕富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上的区别。

4.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”几句，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，语言精练而一气呵成。

5.“可远观而不可亵玩焉”高度概括了莲的气质与品质。

6.作者从三个方面描写莲。

(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，

(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝，（体态）香远益清。（香气）”

(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”

7.作者赋予了莲花丰富的象征意味。

(1)“出淤泥而不染，”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。

(2)“中通外直，不蔓不枝”象征君子正直不苟、豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。

6.作者眼里，三种花都具有象征不同人群的意义。莲花近于菊，却不像菊那样逃避现实，更不像牡丹，以富贵媚人，从俗从众。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不妖冶，实为百花丛中的君子。

7、作者对“爱”做出评价的句子：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”这里运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间不移，永远保持洁白的操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。

8．本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？

作者以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”含蓄而突出地表现自己高洁的品质。

9.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达作者对趋炎附势，追名逐利的恶浊世风的鄙弃之情。

10. 本文主题是：本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。

11.本文的写作特点：1.托物言志。2.衬托。

6. 活板

作者　　沈括（公元1031-公元1095年），字存中，号梦溪。杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋科学家、政治家、文学家。晚年以平生见闻，在镇江梦溪园撰写了笔记体巨著《梦溪笔谈》。

写作背景活板是与唐代的雕版相比较而言的一种印刷技术，这可以说是印刷史上的一次，《梦溪笔谈》的记载，是有关活字印刷术最早、最详尽的珍贵史料。

课文：板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。　　

庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。　　

昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

译文：用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代时才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。　　

宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。

毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。

课文赏析：1、本文抓住特点、说明程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的印象。2、写活字版印刷术，紧扣“活”这一特征进行说明。在说明时又主要按照工作程序的顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活板的优越性。例如写制版是按制字、设版、排字、炀版、平字的顺序说明的。写印刷：常用二板，一板印刷，一板布字，“此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”。写拆版虽是附带说明，但胶泥制印的优越性，也在与木头刻字的比较中充分体现了活版的“活”。3、多种说明方法的运用。为了说明清楚，本文运用了列数字、打比方、作比较等多种说明方法。

主旨： 文章详细介绍了毕昇发明的活版印刷术的方法和优越性，赞颂了我国古代劳动人民的高度智慧和创造精神。

词语注释：

板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。

盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。

已后：即“以后”。已，同“以”。

五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始，才。

五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。

典籍：泛指各种重要（文献）书籍。

板本：板印的本子。                 

庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。

布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。

其：其，代词。做活板的方法。  钱唇：铜钱的边缘。   印：印模、字印。

令坚：使……坚硬。   和（huò）：混合。  以：用。冒：蒙、盖。

欲：想。    范：框子。  持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。

药：指上文说的松脂、蜡等物。 字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。

止：同“只”，仅仅。  未为简易：不能算是简便。 数十百千：几十乃至百、千。 

自：别自，另外。 具：准备好。  更（gēng）互：交替、轮流。  以：用来。

以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。每韵为一帖(tiè)，木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。

奇（jī）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。         

旋：旋即。         不以木为之者：不用木头刻活字的原因。 

文理：纹理，质地。文通“纹”，花纹。  兼：又。  不可取：拿不下来。

燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。         

讫（qì）：终了，完毕。  拂（fú）：擦拭，掸去。 殊不：一点也不。予：我。 

群从（zòng）：堂兄弟及侄子辈。

通假字

1.“板”同“版”。【示例】板印书籍。   

2. “已”同“以”。【示例】已后典籍皆为板本。

3. “止”同“只”。【示例】若止印三二本。

4. “文”同“纹”。【示例】文理有疏密。

古今异义词

1、【冒】其上以松脂、蜡和纸灰之冒之

古义：涂盖，敷上  今义：向外透，冒失，冒充等

2、【自】一板已自布字

古义：另外 今义：自己

3、【文理】文理有疏密

古义：木材的纹理质地  今义：文章内容、词句等方面的条理

4、【药】药稍熔

古义：文中所提到的松脂、腊等物  今义：药品

5、【布衣】庆历中有布衣毕昇

古义：平民  今义：衣服的一种

6、【范】则以一铁范置铁板上

古义：框子   今义：规范

词类活用

1、板印书籍  【板】名词作状语，用雕版

2、五代时始印五经  【印】名词作动词，印刷

3、火烧令坚   【火】名词作状语，用火

4、再火令药溶    【火】名词作动词，用火烤

5、木格贮之    【木格】名词作状语，用木格

一词多义

【以】

1、以备一板内有重复者（用来）   

2、以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之（用）

3、以一铁范置铁板上（把）

【为】

1、唐人尚未盛为之（使用）             

2、皆为板本（是）

3、其印为予群从所得（被，介词）       

4、未为简易（算是）

5、又为活板（发明）                   

6、每字为一印（刻）

7、不以木为之者（刻制）               

8、满铁范为一板（当作）

9、极为神速（助词，加强语气）

【其】

1、其法 （代词，指活字版印刷的）

2、其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（代词，指铁板）

3、则以一平板按其面（代词，指排好的字模）

4、其印自落（代词，那些）                  

5、其印为予群从所得（代词，毕昇的）

【之】

1、唐人尚未盛为之（代指“板印书籍”）        

2、以松脂、蜡和纸灰之类（代词“这”）

3、冒之/持就火炀之/更互用之（代指“铁板”）  

4、以纸帖之/木格贮之（代指不用的字模） 

5、旋刻之（代指“奇字”）                    

6、不以木为之者（代指活字模）

7、以手拂之（代指字模）

【已】

1、已后典籍皆为板本（通“以”，介词）

2、一板已自布印（已经，副词。下文“第二板已具”中“已”同此）

【板】

1、板印书籍，唐人尚未盛为之（用雕板，名词作状语）

2、已后典籍，皆为板本（雕板，名词）

【印】

1、若止印三二本（印刷，动词。下文“板印书籍”、“五代时始印五经”、“欲印”、“若印数十百千本”、“此印者才毕”中“印”同此）

2、每字为一印（字印，名词。下文“乃密布字印”、“每一字皆有数印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印为群从所得”中“印”同此）

【火】

1、持就火炀之（用火，动词）     

2、火烧令坚（用火烤，名词作状语）

【可】

1、瞬息可就（可以）             

2、高可二黍许（大约）

【若】

1、若只印三二本（如果）         

2、不若燔土（像）

【帖】

1、则以纸帖之（用标签标出）     

2、每韵为一帖（类）

【就】

1、持就火炀之。（靠近）         

2、更互用之，瞬息可就（完成）

【自】

1、一板已自布印（另外）         

2、其印自落（自己）

特殊句式省略句1、火烧令坚。（省略宾语“字印”）  2、则以一铁范置铁板上（省略介词“于”）被动句其印为予群从所得（“为……所”表被动）

古代诗歌五首

(一)登幽州台歌      陈子昂    唐

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！

一、译文：追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。吊古伤今，我怎能不忧从中来、潸然泪下呢！

二、记课文注释

三、赏析：

1.“前不见古人，后不见来者。”这里的“古人”是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。

2.“前不见古人，后不见来者。”诗人登上幽州台，俯仰古今。写出诗人壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。

3.“念天地之悠悠，独然怆然而涕下！”天地之“悠悠”与人的茕茕“独”影，互为映照，诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现，衬托出人的孤单渺小。

4.面对茫茫的天宇和原野，诗人“怆然而涕下”思绪进一步拓展，由个人遭遇想到了天地悠悠而生命短暂，宇宙无穷而人生有限。正是这种思考，赢得后人广泛的共鸣。

(二)望　岳      杜　甫        唐

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

一、译文：泰山究竟是什么样子呢？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。层云升起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。我一定要登上泰山顶峰，俯瞰众山，而众山都显得极为渺小。

二、记课文注释

三、赏析：

1.诗前六句写望中所见，直接描写泰山的景物，表现泰山高大雄奇之美。后两句用众山的低小，进一步反衬泰山的高大。

2.诗的题目是《望岳》“望”字贯穿全篇。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写仰望泰山整体：

“造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。”写仰望泰山周围；“会当凌绝顶，一览众山小”这两句把“望岳”转为“岳望”。表现青年诗人远大的志向和广阔的胸襟。

3.全诗没有一个“望”字，但句句都写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来登岳。

2.“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”开篇以问答的形式，表明泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见，表现泰山雄伟阔大的气势。从空间看，泰山横跨齐鲁：从时间说，泰山郁郁葱葱，千古常青。这是从远望的角度写泰山的高大和历史悠久。“齐鲁青未了”惊人之句，以距离之远烘托泰山之高。

3.“造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。”这中间四句写仰望泰山所见。

6.“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”近望泰山的神奇秀丽和巍峨高大。“钟”字将大自然写得有情。“昏”和“晓”两个天地是泰山割开的，“割”字写出了泰山参天矗立的雄姿，使静止的山峰充满活力。这两句是静景描写。

7.“荡胸生层云，决眦入归鸟。”细望，诗人仰望泰山极顶层云变幻，归鸟翱翔。泰山上面层层白云涌现，变化多端。诗人望之，感到自己的胸中云气回荡，无比开阔。诗人还目不转睛地欣赏泰山上空归鸟回旋，飞还山林，鸟的翱翔，勾勒出泰山“天高任鸟飞”的广阔背景，“决眦”将诗人极目仰望时的神态描写得活灵活现。写望时的全神贯注，浮想联翩，衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量。蕴含诗人对祖国河山的热爱。这两句是动景描写。

8.“会当凌绝顶，一览众山小。”写诗人登山的渴望。“会当”“凌”表现登临的决心和豪迈的气概，贴切传神。这是诗人乐观自信、积极向上精神的体现。从这两富有启发性和象征意义的诗中，可以看出诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

9.“会当凌绝顶，一览众山小。”原意是：我一定要登上泰山顶峰，俯瞰众山，而众山都显得极为渺小。衍生意义是：不怕困难，敢于攀登，才能俯视一切。

10.主题：这首诗描写了泰山的神奇秀丽，雄伟高大的形象，表现诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

(三)登飞来峰

王安石      北宋

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

一、译文：飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。不怕浮云遮住了远望的视线，那是因为我站得最高。

二、记课文注释

三、赏析：

1.“飞来山上千寻塔”概括了峰和塔的高度。“千寻塔”极言塔的高峻。

2.“闻说鸡鸣见日升”，登飞来峰顶的高塔，在雄鸡报晓时分，便可以看到旭日日东升。

3.“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”表面看是即景说理，其实是用典来直抒胸臆。

“浮云”借代奸佞小人。表现作者变法革新的政治理想，远大抱负，以及大无畏的精神。

4.“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”原意是：不怕浮云遮住了远望的视线，那是因为我站得最高。衍生的意义：掌握了正确的观点和方法，认识达到一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑。

(四)游山西村

陆　游       南宋

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

一、译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，丰收年请客人菜肴丰足。山重峦叠嶂，水迂回曲折，正怀疑前面没有路，突然出现了一个柳绿花红的小山村。将近社日，村里忙着迎神赛会，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，（村民们）穿衣戴帽简单朴素古风犹存。从今以后如果允许趁着明月来闲游，拄着拐杖随时都会敲开你家的门。

二、记课文注释

三、赏析：

1.诗人以明快、抒情的笔调，为我们描绘了一幅色彩绚丽的农村风光图。

2.首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”以劝说别人不要嫌弃农家腊酒浑的口吻，写农家在丰收年殷勤待客的情谊，间接抒写了自己在山西村农家做客时的感受。一个“足”字，表达了农家待客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。

这两句写农民热情好客的习俗。

3.颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”展示了一幅春光明媚的山水图。“山重水复”可见地形复杂，显示所经山水之无穷变化。一个“疑”子点明这变化的景色是作者的主观感受所致。“又一村”则写出自己的欣喜之情。这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界。蕴含着生活的哲理。常用来比喻困境中仍然蕴含希望。

4.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”原意是：山重峦叠嶂，水迂回曲折，正怀疑前面没有路，突然出现了一个柳绿花红的小山村。衍生意义是：在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变，世间事物是消长变化的。

5.颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”农人欢天喜地庆贺一年一度的“春社”，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。

6.尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写诗人的愿望，一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

7.迷人的山水，古朴的风俗，淳朴的农民，使诗人流连忘返。颈联和尾联所抒写的，正是诗人的悠闲惬意之情，以及对古风犹存的吾土吾民的热爱。

8.陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽；又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。

(五)己亥杂诗(其五)

龚自珍     清

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

一、译文：无边无际的离愁中，眼看夕阳西下了，扬鞭催马向东而去，从此我就漂泊天涯。落花纷纷，不是无情飘洒，还要化作春泥培育出更多的新花。

二、记课文注释

三、赏析：

1.诗的前两句“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”抒情叙事，在无限的感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的写照。

2.诗的后两句“落红不是无情物，化作春泥更护花。”用比喻手法。移情于物，借 “落花”自喻，掉落的花瓣并不是冷酷无情、自哀自怜的，是消融在泥土中以更好地保护盛开的鲜花，表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。在形象的比喻中，融入议论，自然朴实。

3.“化作春泥更护花”，也表现出诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情。

4.“落红不是无情物，化作春泥更护花。”原意是：落花纷纷，不是无情飘洒，还要化作春泥培育出更多的新花。衍生意义是：多指甘愿牺牲自我的无私奉献精神。 

5.这首诗作者抒写辞官南归时的离愁和积极的人生态度。

【理解默写】

1．《登幽州台歌》中表达陈子昂怀才不遇的诗句是：前不见古人，后不见来者。

2．《登幽州台歌》中抒发诗人于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下！

3．《望岳》中，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句写出了泰山山势雄峻高大、景色秀丽。

4．《望岳》中，“会当凌绝顶，一览众山小”直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气魄。

5．《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句表现诗人不畏艰难，极具深刻哲理。

6．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)此句不仅写出山西村山环水绕、柳暗花明，一派花团锦簇的景象，而且蕴意深刻，常用来说明困境中仍然蕴含着希望。

7．龚自珍在《己亥杂诗(其五)》中，用“落红不是无情物，化作春泥更护花”展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。

课外古诗词

                                (一)竹里馆

王　维      唐

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

译文：月夜，独坐在幽深的竹林里，时而弹弹琴，时而吹吹口哨。竹林里僻静幽深，无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。

(二)春夜洛城闻笛

李　白      唐

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

译文：夜深人静的时候，不知从谁家响起了悠扬的笛声。这美妙悠扬的声音，随着春风弥漫了整个洛阳城。在这静静的黑夜里，忽然听到感人肺腑的折柳曲，有谁不为此勾起怀念故乡的情思啊！

(三)逢入京使

岑　参     唐

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

译文：回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面泪流纵横两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与你马上邂逅，写信却无纸笔；唯有托你捎个口信，回去给家人报个平安。

(四)晚　春

韩　愈     唐

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解解漫天作雪飞。

译文：春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一时间争奇斗艳，人间万紫千红。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。

【理解默写】

1．《竹里馆》写诗人“独坐”“弹琴”“长啸”的句子是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。

2．《竹里馆》写诗人独坐竹林，独具雅兴的诗句是独坐幽篁里，弹琴复长啸。

3．《竹里馆》写夜深人静、明月相伴的句子是：深林人不知，明月来相照。

4．《竹里馆》写诗人悠然自得，把明月是为知音的句子是：深林人不知，明月来相照。

5．《春夜洛城闻笛》以声传情（或以声衬托夜的安静）的诗句是：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

6．《春夜洛城闻笛》抒发闻笛感受的诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

7．《春夜洛城闻笛》中表达思念家乡和亲人的诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

8．《逢入京使》借眼前景色，点明路途遥远的句子是：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干

9.《逢入京使》描绘诗人偶遇老友，万分欣喜，并托友人捎口信向家人报平安的诗句是：

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

9．《逢入京使》诗中借走马相逢的细节描写，蕴涵诗人复杂感情的诗句是：

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

10．《晚春》中写花木珍惜春光，争芳斗艳，尽情舒展生命本色的诗句是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

11．《晚春》中用托物言志的手法表现诗人勤奋努力、积极乐观的人生态度的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

12．《晚春》蕴含这里的诗句是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

(五)泊秦淮

杜　牧          唐

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

译文：浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟停泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨、黍离之悲，依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。

(六)贾　生

李商隐      唐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

译文：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊的才能确实高明，无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。汉文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。

(七)过松源晨炊漆公店(其五)

杨万里    南宋

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山围子里，一山放出一山拦。

译文：不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的深处以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。

(八)约　客

赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

译文：梅子黄时，家家都被笼罩在雨中；长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。

时已过午夜，已约请好的客人还没有来，诗人(赵师秀)无聊地轻敲棋子，震落了点油灯的灯芯结出的灯花。

【理解默写】

1.《泊秦淮》中描写秦淮河特有夜色景致的句子烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

2.《泊秦淮》反映了官僚贵族以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂的句子是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

3.《泊秦淮》中表现诗人借古喻今，忧国忧民的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

4.《贾生》一诗中表现当权者表面重视人才、求贤若渴的句子是：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

5.《贾生》一诗中表现汉武帝诚意十足，贾生才华横溢的句子是：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

6.《贾生》一诗中借古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道，不顾国民生计的句子：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

7.《贾生》一诗中寄寓诗人怀才不遇感慨的句子是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

8．《过松源晨炊漆公店(其五)》中富有哲理的句子是：正入万山围子里，一山放出一山拦。

9.李玉同学刚升入初中，经过一段时间的学习，他感觉学习没什么困难，于是学习松懈了，请用学过的是告诫他正入万山围子里，一山放出一山拦。

10．《约客》一诗中表现暮春时节，江南鲜明的景致特点的句子是：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

11.《约客》一诗中细微的动作，形神兼备，达到与唐代诗人贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”中“敲”字相同效果的诗句：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。