的 很多 只 从 唐朝 大多 |
水陆草木之花, 可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自 李唐来, 世人 盛 爱牡丹。 |
水上、地上各种草木的花,可以喜爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来,世多喜爱牡丹。 |
我只 舒缓语气 河沟或池塘里积存的污泥 却 沾染污秽 洗涤 水清而有微波,这里指清水。却 美丽而不端庄 |
予独爱莲 之 出 淤泥 而不 染, 濯 清涟 而不 妖, |
我只喜爱莲花从污泥里生长出来,却不沾染污秽; 在清水里洗涤过,却不显得妖媚; |
生枝蔓 长枝节 更加 耸立的样子 立 |
中通外直,不 蔓 不 枝, 香远 益 清, 亭亭 净植, |
(它的茎)内空外直,不生枝蔓,不长枝节,香气传播,更显得清芬,笔直地洁净地立在那里, |
却 玩弄。亵,亲近而不庄重 |
可远观而不可 亵玩 焉。 |
(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。 |
认为 的 隐居的人 品德高尚的人 的 |
予 谓 菊,花之 隐逸 者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之 君子 者也。噫!菊之爱, |
我认为,菊是花中的隐居的花; 牡丹是花中富贵的花; 莲是花中的品德高尚的花。 唉!对于菊花的喜爱, |
少 应当 |
陶后鲜有闻。 莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱, 宜 乎众矣。 |
陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人该是很多了。 |
2、本文的写作方法是托物言志。
3、题目的意思是说说喜爱莲的问题。
4、中心:表达了作者不慕名利,洁身自好,不与世俗同流合污的态度,以及当时对追名逐利,贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的美德。
5、“水陆草木之花,可爱者甚蕃”——总提,为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”账本,是入题的准备。
6、衬托——以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,写出了莲的种种可贵之处,表达了作者对莲的无限赞美之情,突出
了莲的洁净、单纯、雅致。
7、总括莲的品格——可远观而不可亵玩焉
主旨句、高度概括莲的高尚品质——莲,花之君子者也。——“爱莲”即爱君子之德。
8、象征、联想:
莲 君子
出淤泥而不染——————身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质
濯清涟而不妖——————庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己
中通外直,不蔓不枝 —— 特立独行,正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植 —— 美好的资质
菊 ———— 洁身自好不与世俗同流合污的隐士
牡丹———— 追求富贵的人
9、“晋陶渊明独爱菊”“予独爱莲”中两个“独”有何异同?
两个“独”字,都表现出遗世、决不随波逐流的态度,后一个“独”字又相对的表明自己不同于陶渊明的生活态度。
10、“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。”
运用感叹的方式,含蓄地表明了自己的人生态度,既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间不移,永远保持清白的操守和正直的品德。
11、“莲之爱,同予者何人?”——反问句,一方面照应上文“予独爱莲”,另一方面透露出对人生世事的感叹,慨叹当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。
12、“牡丹之爱,宜乎众矣。”——感叹句,是作者对那些士大夫追求名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺。(言外之意)从“宜乎”一语即可看出作者对世风的鄙视。
13、从三个方面写莲——生长环境(出淤泥而不染,濯清涟而不妖)、体态香气(中通外直,不蔓不枝,香远益清)、风度气质(亭亭净植,可远观而不可亵玩焉)