中唐社会与孟郊

宦官专权朋党之争阶级矛盾严重的

社会危机

冷静的观察和思考

政治改革的思潮

文学充满着革新精神多元化的中唐诗坛

中唐之再盛：

1、诗人与诗歌数量：

中唐诗约570人，诗歌数量众多，大约一万

九千多首。

2、在盛唐诗歌成就基础上，另寻新路，对诗歌进行改革

以诗歌流派的革新为主大历诗人群

韩孟诗派：尚奇、尚险

元白诗派：尚俗、尚浅

元和贬谪诗人：刘禹锡柳宗元

孟郊

•华忱之、喻学才校注

•人民文学出版社出版《孟郊诗集笺注》

•郝世峰笺注

•河北教育出版社出版

韩愈《醉留东野》

　　　昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟。韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，愿得终始如駏蛩。东野不回头，有如寸筳撞巨钟。我愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。

苏轼《读孟郊诗二首》其一夜读孟郊诗，细字如牛毛。

寒灯照昏花，佳处时一遭。

孤芳擢荒秽，苦语余诗骚。

水清石凿凿，湍激不受篙。

初如食小鱼，所得不偿劳，

又似煮彭越，竟日嚼空螯。

要当斗僧清，未足当韩豪。

人生如朝露，日夜火消膏。

何苦将两耳，听此寒虫号。

不如且置之，饮我玉色醪。

苏轼《读孟郊诗二首》其二我憎孟郊诗，复作孟郊语。

饥肠自鸣唤，空壁转饥鼠。

诗从肺腑出，出辄愁肺腑。

有如黄河鱼，出膏以自煮。

尚爱铜斗歌，鄙俚颇近古。

桃弓射鸭罢，独速短蓑舞。

不忧踏船翻，踏浪不踏土。

吴姬霜雪白，赤脚浣白纻。

嫁与踏浪儿，不识离别苦。

歌君江湖曲，感我长羁旅。

元好问《论诗绝句》

东野穷愁死不休，

高天厚地一诗囚。

江山万古潮阳笔，

合在元龙百尺楼。

魏庆之《诗人玉屑》引苏辙语：　　　孟郊尝有诗云：“食荠肠亦苦，强歌声无欢，出门即有碍，谁谓天地宽。”郊耿介之士，虽天地之大，无以容其身，起居饮食，有戚戚之忧，是以卒穷以死。而李翱称之，以为郊诗高处在古无上，平处犹下顾沈、谢。至韩退之亦谈不容口。甚矣，唐人之不闻道也。孔子称：“颜子在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”回虽穷困早死，而非其处身之非，可以言命，与郊异矣。

吴处厚《青箱杂记》：

　　　白乐天性旷达，其诗曰：“无事日月长，不羁天地阔。”此旷达者之词也。孟东野赋性褊狭，其诗曰：“出门即有碍，谁谓天地宽？”此褊狭者之词也。然则天地又何尝碍郊，盖郊自碍耳。

魏庆之《诗人玉屑》引陈知柔语：　　　孟东野一不第，而有“出门即有碍，谁谓天地宽”语，若无所容其身者。老杜虽落魄不偶，而气常自若，如“纳纳乾坤大”，何其壮哉！白乐天亦云：“无事日月长，不羁天地阔。”与郊异矣。然未若邵康节“静处乾坤大，闲中日月长”，尤有味也。

洪亮吉《北江诗话》卷四：

　　　孟东野诗：“出门即有碍，谁谓天地宽？”非世路之窄，心地之窄也。即十字而跼天蹐地之形，已毕露纸上矣。杜牧之诗：“蓬蒿三亩居，宽于一天下。”非天下之宽，胸次之宽也。即十字而幕天席地之概，已毕露纸上矣。一号为“诗囚”，一目为“诗豪”，有以哉！•程学恂评韩愈诗《赠唐衢》：“须知哭处正是奇材无所发泄处也。”

•岑参《送张秘书充刘相公通汴河判官便赴

江外觐省》：“何处路最难？最难在长安。”•《择友》•《伤时》•《审交》•《结交》

•孟郊《出门行》诗说：“君今得意厌粱肉，岂复念他贫贱时。”

•孟郊《感兴》：“昔为连理枝，今有断弦声。连理时所重，断弦今所轻。……万物根一气，如何互相倾？”孟郊性格

•《旧唐书·孟郊传》：“性孤僻寡合。”•《新唐书·孟郊传》：“性介少谐合。”•韩愈《孟生诗》：“异质忌处群，孤芳难寄林。”

•韩愈《荐士》：“俗流知者谁，指注竞嘲慠。”

寓言

谁言碧山曲，不废青松直。谁言浊水泥，不污明月色。我有松月心，俗骋风霜力。贞明既如此，摧折安可得。

孟郊性格

•韩愈《孟生诗》：“朅来游公卿，莫肯低华簪。”

•《唐才子传》：“郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色。”孟郊《登科后》

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

•《唐才子传》：“识者亦征其气度窘促，卒沦为薄宦，诗谶信有之矣。”

•周紫芝《竹坡诗话》：“一第之得失，喜忧至于如此，宜其虽得之而不能享也。”吴景旭《历代诗话》卷五十

引《唐宋遗史》：

　　　一日之间花皆看尽，进取得失，盖一常事，而东野器宇不宏，至于如此，何其鄙邪？孟郊《百忧》：

萱草女儿花，不解壮士忧，壮士心是剑，为君射斗牛。朝思除国仇，暮思除国仇。计尽山河画，意穷草木筹。智士日千虑，愚夫唯四愁。

孟郊《感怀》：

犹闻汉北儿，

怙乱谋纵横，

擅摇干戈柄，

呼叫豺狼声。

孟郊《汴州离乱后忆韩愈李翱》：

忠直血白刃，

道路声苍黄，

食恩三千士，

一旦为豺狼。

•孟郊《伤春》：“两河春草海水清，十年征战城郭腥。”

•孟郊《乱离》：“天下无义剑，中原多疮痍。”

•孟郊《吊国殇》：“天地莫生金，生金人竞争。”孟郊《杀气不在边》：

长策苟未立，

丈夫诚可羞。

灵响复何事？

剑鸣思戳仇。

孟郊《感怀》：

岂无感激士，以致天下平？登高望寒原，英魂郁峥嵘。坐驰悲风暮，叹息空沾缨。

孟郊《长安早春》

旭日朱楼光，东风不惊尘。公子醉未起，美人争探春。探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花颜色。乃知田家春，不入五侯宅。

孟郊《思妇辞》

夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼。筋力日已疲，不息窗下机。如何强纨素，自著蓝缕衣？官家牓村落，更索栽桑树。

孟郊《古薄命妾》

不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难。青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。

孟郊《伤春》

两河春草海水清，十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去，二月三月花冥冥。千里无人旋风起，莺啼燕语荒城里。春色不拣墓傍枝，红颜皓色逐春去。

春去春来那得知？

今人看花古人墓，令人惆怅山头路。

孟郊《寒地百姓吟》

无火炙地眠，半夜皆立号。冷箭何处来，棘针风骚劳。霜风吹四壁，苦痛不可逃。高堂捶钟饮，到晓闻烹炮。寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭，到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁？君子为郁陶。

孟郊《蚊》

五月中夜息，饥蚊尚营营。便将膏血求，岂觉性命轻。顾己宁自愧，饮人以偷生。愿为天下幮，一使夜景清。

杜甫《茅屋为秋风所破歌》：

　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不

动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独

破受冻死亦足。

•白居易《新制布裘》：“安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无寒人。”

•辛弃疾《太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋》：“斫去桂婆娑，人道是清光更多。”

郑临川《闻一多论古典文学》：　　　从中国诗的整个发展过程来看，我认为最能结合自己生活实践继承发扬杜甫写实精神，为写实诗歌继续向前发展开出一条新路的，似乎应该是终生苦吟的孟东野，而不是知足保和的白乐天。

“郊寒”

•贫寒的生活

•凄寒的心境

•荒寒的环境

•清寒的意象

•韩愈《荐士》：“酸寒溧阳尉。”

•刘叉《答孟东野》：“酸寒孟夫子。”贫寒的生活

•《借车》：“借车载家具，家具少于车。”•《秋怀》其四：“秋至老更贫，破屋无门扉。一片月落床，四壁风入衣。”

•《秋怀》其二：“冷露滴梦破，峭风梳骨寒。”

•《秋怀》其十三：“霜气入病骨，老人身生冰。衰毛暗相刺，冷痛不可胜。”《答友人赠炭》

青山白屋有仁人，赠炭价重双乌银。

驱却坐上千重寒，烧出炉中一片春。

吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。

非其身备尝之，不能道此句也。

欧阳修《六一诗话》凄寒的心境

•孟郊《赠崔纯亮》：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。”

•孟郊《苦寒吟》：“调苦竟何言，冻吟成此章。”

•严羽《沧浪诗话·诗评》：“孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。”•《夜感自遣》：“死辱片时痛，生辱长年羞。”

•《长安羁旅行》：“万物皆及时，独余不觉春。”

•《再下第》：“两度长安陌，空将泪见花。”

•《感怀八首》其四：“伤哉志士叹，故国多迟迟。……姜牙佐周武，世业永巍巍。”•《怨别》：“一别一回老，志士白发早。”•《路病》：“稚颜能几日，壮志念已残。”•《自惜》：“倾尽眼中力，抄诗过与人。自悲风雅老，恐被巴竹嗔。”

•《老恨》：“无子抄文字，老吟多飘零。有时吐向床，枕席不解听。”孟郊《乱离》

朝为春日叹，夕为秋日悲。泪下无尺寸，纷纷天雨丝。积怨成疾疹，积恨成狂痴。怨草岂有边，恨水岂有涯。怨恨驰我心，茫茫日何之？•《暮秋感思》•《秋夕贫居述怀》•《秋怀》

•《苦寒吟》•《寒江吟》•《夷门雪赠主人》•《寒地百姓吟》•《冬日》•《晚雪吟》•《雪》

•《寒溪九首》孟诗用“寒”、“冻”字

•《旅次洛城东水亭》：“景寒人语清。”•《苦寒吟》：“天色寒青苍。”

•《游终南龙池亭》：“地寒松桂短。”•《感怀》：“登高望寒原。”

•《寒江吟》：“寒江波浪冻。”

•《羽林行》：“朔雪寒断指。”孟诗用“冻”、“冷”、“凉”、“寒”等字：

•《冬日》：“冻马四蹄吃。”

•《访疾》：“冷气入疮痛。”

•《杀气不在边》：“凉风荡天地。”•《吊元鲁山十首》其五：“寒日空凝澄。”•《苦寒吟》：“短日有冷光。”

孟郊笔下的月亮

•《秋怀》其二：“秋月颜色冰，老客志气单。”

•《秋怀》其三：“一尺月透户，仡栗如剑飞。”

•《秋怀》其六：“老骨惧秋月，秋月刀剑棱。”孟郊笔下的春天

•《贫女词寄从叔先辈简》：“二月冰雪深，死尽万木身。”

•《落第》：“谁言春物荣，岂见叶上霜。”