中国哲学典故谚语归纳

说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映

2、巧妇难为无米之炊

说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。

3、掩耳盗铃

违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，"画饼充饥"、"望梅止渴"、"郑人买履"、"削足适履"等，亦属此义。

4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同.

说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如，"公说公有理，婆说婆有理"等，也是这个道理。

5. 流水不腐，户枢不蠹

说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。

6. 人两次不能踏入同一条河

说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出"人甚至一次也不能踏入同一条河"，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。

7. 天行有常，不为饶存，不为桀亡。

指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。

8. 劈柴不照纹，累死劈柴人

说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。

9. 塞翁失马，安知非福

体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，"虚心使人进步，骄傲使人落后"、"满招损，谦受益"、"居安思危"等都包含着矛盾同一性原理。

10. 捡了芝麻，丢了西瓜

违背了主、次矛盾关系的原理。不分主次，抓了次要的，丢了主要的。又如，"眉毛胡子一把抓"，亦属此类。

11. 唇亡齿寒

体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，"城门失火，殃及池鱼"、"大河有水小河满，小河无水大河干"、"螳螂捕蝉、黄雀在后"等，同属此理。

12. 一着不慎，满盘皆输.

这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，"一只老鼠害了一锅粥"也是这个意思

13. 士别三日，刮目相待

这是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。又如，"后生可畏"、"后来者居上"以及韩非的"世异则事异，事异则备变"等，都包含了发展的观点。

14. 师傅引入门，学艺在个人

说明外因是通过内因起作用的。外因作

用再大，也是通过内因起作用的。否则，再高手艺的匠人也"朽木难雕"。

15. 故步自封.

违背了发展的观点。看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又如，"因循守旧"、"墨守成规"、"不敢越雷池一步"以及董仲舒的"道之大原出于天，天不变，道亦不变"等，都属于静止的观点。

16. 近朱者赤，近墨者黑.

说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化的条件。又如，"榜样的力量是无穷的"，"名师出高徒"、"哥们义气害死人"等都说明了外因的作用。

17. 水滴石穿

体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，"不积跬步，无以至千里"，"不积小流，无以成江海"，"契而不舍，金石可镂"等，同属一理。

18.勿以恶小而为之，勿以善小而不为.

说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。