高考《论语》(选读)比较题答题策略)

——高考《<论语>选读》比较题答题策略

大家好！我是来自浙江省黄华伟名师工作室的朱瑜冬，这一讲的的题目是《假如“诸子”遇见“孔子”——高考《<论语>选读》比较题答题策略》。

一、我们在哪见过“孔子”和“诸子”——源于课内

必修一《劝学》 荀子

必修三《 秋水》 庄子 《非攻》 墨子

必修四《季氏将伐颛臾》《论语》 《寡人之于国也》《孟子》

《论语》选读

《为政以德》：为政以德思想，均含义；

《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情；

《知其不可而为之》：知其不可而为之的责任感；

《仁者爱人》：仁爱的基本含义；

《君子之风》：义利观，君子自我修养的主要内容和要求；

《周而不比》：人际交往观；

《诲人不倦》：有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实指导意义。

《高山仰止》：孔子与弟子之间感人的师生关系；

《沂水春风》：礼乐文化（礼乐治国）；

《中庸之道》：中庸思想，和而不同的深刻哲理。

二、历年高考题中的“孔子”

《论语》选读

《为政以德》：2011

《克己复礼》：2018

《知其不可而为之》：？

《仁者爱人》：2012

《君子之风》：2010、2013、2019

《周而不比》：2014

《诲人不倦》：2009、2017

《高山仰止》：2017

《沂水春风》：？

《中庸之道》：？

为什么“孔子”不见了

2015？朱熹关于《孟子》的一段注释

2016？《墨子·节用》中的一段话

《考试说明》相关内容解读

三、假如“诸子”遇见“孔子”——比较题答题策略

《论语》思想与其他诸子的思想进行横向比较：如课本P25，见后页。 （本课）

《论语》思想与后代儒学继承者思想进行纵向比较 ：如课文P10、P30。（另一课《假如“后人”遇见“孔子”》）(这里的“后人”是指除了“诸子”之外的后人）

如：P10宋儒对“克己复礼”的理解。

P30朱熹《论语精义》中对“患得之”的理解。

策略一：升级同主题下的“翻译”功能

读懂的基础上先翻译，再概括，升级你的“翻译”功能。怎么读懂，读不懂怎么办？回顾课内所学；结合所给注释；结合上下文推断；根据诸子主张特点猜测。

例：（2019年浙江高考题）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）

子曰：“君子道者三，我焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（《论语·宪问》）

尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、率陶为己忧。（《孟子·滕文公上》）

【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。

21．“夫子自道”在句中的意思是          。子贡认为孔子的“我”是       的说法。（2分）

22．尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。（4分）

【答案】21. 先生在说自己    自谦    

22. ①孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。

②孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。

21题考查理解经典文本含义、概括文中观点的能力。解答此题，应对文本进行逐字翻译，然后理解把握文中人物的情感态度。“夫子自道”中，“道”意为“说”，“自”做“道”宾语，属于宾语前置句，这句话翻译为“夫子在说自己”。孔子说自己做不到“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，而子贡却认为“仁、知、勇”正是孔子具有的品格，一句“夫子自道”表达出了孔子在自己学生心目中谦虚的形象，所以子贡认为孔子的“我”是自谦的说法。

22题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，重点考察对人物观点的概括。此题的共同主题是“忧”，为什么“忧”？为什么不“忧”？要读懂选文，在翻译的基础上，结合孔子、孟子的思想，抓住人物的语言来概括，就是我们策略一讲的“升级翻译功能“。孔子之言的意思是：君子之道有三个方面，我未能做到，仁德的人不忧愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏惧。所说的“君子道”指的是君子所具有的品格，作为君子，孔子认为其必需的品格便是“不忧、不惑、不惧”三个方面，这是君子的终极追求，因而孔子说君子应该做到“不忧”。而孟子那句话是什么意思？结合注释去理解很重要。这里指：尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑。他认为能为天下找到贤能之人来治理国家的国君,才叫仁君，所以尧舜是为天下而“忧”。据此组织答案即可。

策略二：寻求特点，定位各自“出发点”。

（如：有没有等级差别）

例：（《〈论语〉选读》教材《仁者爱人》“课文解读”二P25页）

 同是主张相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”(“仁者，人也，亲亲为大。”)的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说 “爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。墨子的主张和孔子有什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？

答：“孔子的“仁爱”是建立在“礼”的基础上，也是以“礼”为原则和指导的，所以孔子提倡“君君、臣臣、父父、子子”，以亲情为纽带，推己及人，从家庭亲人到整个社会，根据远近亲疏，贵贱尊卑而有所区别，有等级差别的爱，有先后厚薄之分。

墨子的“兼爱”则是建立在所有人平等的基础上，人与人之间互相友爱，利益共享。显然这是一种理想主义的观点，在阶级社会里，是难以实现的。

墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟子说墨子的兼爱是无父。

策略三：循章摘句，探寻不同的“落脚点” 

策略四：辩证分析，表达“我”的“观点”

例：（2011年浙江高考题）阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（《论语》）

夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）

【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，不到十个。

23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分）

孔子：____________     韩非子：____________       

24．对这两种为政观进行简要评析。（4分）

提示：孔子：以德治国；韩非子：依法治国。

23．为政以德（或“以德、礼治国”）   以法治国 

提示：法、德都有优缺点，应该两手抓，两手都要用，建设社会主义道德，完善社会主义法律。

24．孔子认为法治虽有一定的作用，但百姓会没有羞耻心，不心悦诚服，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国，采用对大多数人有关键有效的方法才是明智的。两种观点各有侧重，各有偏颇，应互相补充。 

  23题考查学生对经典的文化的正确解读。经典文化名著阅读，首先是读懂原文，也可结合作者的生平作答。

】第一段文字选自《以德治国》里的篇章，“道之以德，齐之以礼，有耻且格” 显然孔子提倡的的以德、礼治国。第二段文字从最后一句“故不务德而务法”看，韩非子强调治国必须“务法”，即“以法治国”。 

24题孔子主张以德治国，认为道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规矩，又能使百姓有知耻之心，但他却忽视了刑罚在治理国家的作用。这也体现孔子思想的局限性。韩非子认为能够自我完善的人很少，十个中不能有一个，就认为治国“不务德而务法”，忽视了圣人在治国中的表率模范作用，他的为政观也是有所偏颇。 

  这里考查学生对经典的文化的批判继承。要评析孔子与韩非子两种为政观，先要陈述文段中孔子与韩非子各自的的观点，然后指出他们观点的优劣。对于本题一是要注意对内容的理解，二是在理解的基础上还要有自己的认识。

小结：

策略一：升级同主题下的“翻译”功能。

策略二：寻求特点，定位各自“出发点”。

策略三：循章摘句，探寻不同的“落脚点” 

策略四：辩证分析，表达“我”的“观点”

可见，答好这类题，我们要了解《论语》篇章内容，掌握孔子思想的基本内涵。另外，对诸子学说有自己的认识，并能有条理地阐发自己的观点。评判思想，要符合逻辑、符合普遍价值观，言之有据。

四、作业

（见后页）

高考《<论语>选读》比较题课后练习

                               班级        姓名          

1、2019.12 绍兴高三(上)期末卷  阅读下面的文字，完成21—22题。（6分）

①子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）

②无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（《孟子》）

21．材料①表现出孔子          的精神。材料②中“恒心”的含义是          。（2分）

22．孟子的观点与孔子有何不同？（4分）

2、2017年浙江省样卷  阅读下面的文字，完成21—22题。（6分）

一

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？” （《论语 微子》

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 。 （《孟子  梁惠王上》）

 二

 义，利也。《墨子 经说上》

 今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。  （《墨子耕柱》）

21.根据上述材料，指出儒家与墨家对“义”的不同理解。

22.结合材料，简要谈谈你对儒家之“义”或墨家之“义”的看法。

3、（选做）2019.1丽水、衢州、湖州三地市 阅读下面的文字，完成21～22题。（6分）

 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语·述而》）

 孔子之去齐，接淅①而行；去鲁，曰：“迟迟吾行也，去父母国之道也。”可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。 （《孟子·万章下》）

 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》）

【注释】①接淅：捧着已经淘湿的米，指行色匆忙。

22．阅读前两则材料，用一个短语概括孔子的处世态度。（1分）

22.结合上面材料中孔子的言行，写一段关于孔子的评语，80字左右。（5分）

参

21．①安贫乐道    ②坚定的仁义之心 （答出一点得1分,共2分）

22．①孔子认为能否坚守道义与无关，坚守道义是一种主观精神。②孟子肯定了士这一阶层在坚守道义上的杰出表现，但认为对于平民而言，如果没有物质财富作客观保障，是很难做到坚守道义的。（答出一点得2分,共4分）

21 儒家认为“义”是君臣父子兄弟之间的伦理道德规范（或礼法），可以维系社会的纲常秩序。墨家认为义即利，可以利人利民。

21.“义”因为书本有注释，所以只写表面的长幼君臣孝悌的只给1分，写到规范等才有2分。墨家的基本都答到“利”。

22.示例：我更欣赏儒家之“义”，讲君臣之义，其中臣子应该尽臣子的责任，即辅佐君王；孝悌之义，指尊敬父母、师长，都强调各司其职，各行其道，进而弘扬礼仪之德，仁政之风。我认为这很有现实意义，在当今社会需要这种责任意识。（观点1分，解释2分，言之有理即可。）

（译文：现在用义在国家施政,人口必然增多,刑政必然得到治理,社稷必然安定。之所以贵重良宝的原因,是它们能利人民,而义可以使人民得利,所以说:义是天下的良宝。）

21.知权达变（顺势而为、顺时而动、与世推移、用行舍藏、用舍行藏。1分）

22.孔子坚持理想又处事灵活。（2分）他坚持“仁政”、恢复周礼，坚忍不拔。（1分）当理想与现实冲突时，他能顺势而为，顺时而动。（1分）这种处世、处事的态度和原则给后人以积极的影响。（1分）（共5分）

补充资料:诸子思想简介

老子：无为而治、认为人应该达观，顺天忘我，主张遁世 

庄子：主张返璞归真，顺乎自然，清静无为，垂拱而治