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小学六年级课外古文阅读练习题

来源:动视网 责编:小OO 时间:2025-09-23 06:39:42
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小学六年级课外古文阅读练习题

小学六年级课外古文阅读练习题(一)精卫填海——《山海经》北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。1、填空。“精卫”的样子是它是2、“精卫填海”这个故事象征了中华民族 的精神。(二)刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契(jùqì)其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!1、
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导读小学六年级课外古文阅读练习题(一)精卫填海——《山海经》北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。1、填空。“精卫”的样子是它是2、“精卫填海”这个故事象征了中华民族 的精神。(二)刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契(jùqì)其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!1、
             小学六年级课外古文阅读练习题

(一)精卫填海

——《山海经》

北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫” ,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。

1、填空。“精卫”的样子是                                         

它是                                                                     

2、“精卫填海”这个故事象征了中华民族                           的精神。

(二)刻舟求剑

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契(jù  qì )其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!

1、楚人刻舟求剑的结果                                             ,

原因是(用文中原话回答):                                                

                                                                          

2、这个故事告诉我们: 

                                                                              

                                                                            

(三)夸父追日

夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

1、理解词句意思。

夸父与日逐走                                                      

渴,欲得饮                                                        

“邓林”是指:                                                         

2、夸父追日象征着:

                                                                              

(四)郑人买履

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,谓曰:“吾忘持度!”返归取之。及返,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。” 

1、理解词句意思。

履:            度:                遂:          

何不试之以足?                                             

                                                                               

宁信度,无自信也。                                         

                                                                       

2、这是一则        故事,告诫我们做事                               

                                                                     

(五)晏子使楚    

晏子使楚。楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者,从狗门入。今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。

见楚王。王曰:“齐无人耶,使子为使?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人!”王曰:“然则何为使子?”晏子对曰:“齐命使,各有所主。其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣!”

1、理解词句意思。

短:                        “更”的读音是(       ):            

“不肖”的“肖”读音(     ):         

使狗国者,从狗门入。                                                 

齐无人耶,使子为使?                                                 

张袂成阴、挥汗成雨、比肩继踵这三个成语运用了       修辞手法,来表现齐国人多。我知道成语的           的意思是 :                                     

2、这两个小故事,告诉我们晏子是一个                                  的人。(用三个以上成语或四字词)

(六)自相矛盾

楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也 。”又誉其矛曰:“吾矛之利, 于物无不陷也 。”或曰:“ 以子之矛 ,陷子之盾,何如 ?” 其人弗能应也。

1、填空,理解词句意思。

鬻(    ):            誉:            其矛:           其人:         

其人弗能应也。                                                        

2、这个寓言告诉我们 :                                           

                                                                           

(七)揠苗助长

宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者,芒芒然④归,谓其人曰:“今日病⑤矣!予⑥助苗长矣。”其子趋⑦而往⑧视之,苗则槁⑨矣。

注释:① 闵(mǐn):同“悯” ,担心,忧虑。②长(zhǎng)——生长,成长。③揠(yà)——拔。④ 芒芒然:疲倦的样子。⑤病:精疲力尽,是引申义。⑥予:我,第一人称代词。 ⑦趋:快走。 ⑧往——去,到……去。

⑨槁(gǎo):草木干枯。

1、根据注释把全文写成白话文。

                                                                                  

                                                                       

                                                                         

                                                                       

2、“予”在文中指“我”,读音是(      )。这个寓言故事教育我们做事要

                                                                     

(八)为学①

天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”

富者曰:“子何恃而往?”

曰:“吾一瓶一钵足矣。”

富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”

越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?

注释:①作者彭端淑(1699—1779),清代四川人。

1、理解词句意思。

本文第一段使用了       、         修辞手法。“人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”句子的意思是 :                             

                                                                            

                                                                       

2、作者讲述了                        的故事,告诉人们做事、求学问只要                          ,就                   的道理。

(九)女娲补天

——《淮南子览冥训》

往古之时,四极废,九州裂。天不兼覆,地不周载。

火爁燚而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。

苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。

1、读故事我知道女娲以          补天,我觉得女娲是                        

                                                               的人。

    2、用自己的话翻译。

附:参

(一)精卫填海

1、其状如乌,文首,白喙,赤足       炎帝之少女,名曰女娃

2、持之以恒、艰苦奋斗

(二)刻舟求剑

1、舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!

2、世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要。

(三)夸父追日

1、夸父与太阳竞跑      他感到口渴,想要喝水      化成桃林

2、古代劳动人民对光明的向往,以及征服大自然的雄心壮志

(四)郑人买履

 1.鞋子     量长短    于是      你为什么不用脚试试呢?   

我宁愿相信量好的尺码,也不相信自己的脚。

 2、寓言  要从实际出发,根据实际情况解决问题。

(五)晏子使楚    

1、身体矮小   gēng    改变     xiào   品德不好   出使到狗国的人从狗洞进去   齐国难道没人吗,派你作为使者?   比喻   

2、热爱祖国、能言善辨、机智勇敢

六)自相矛盾

1、yù  卖    夸耀    他的矛      那个人    那人不能回答了。

2、说话办事要说实话,办实事,不要违背了事物的客观规律,自己先说服不了自己。

(七)揠苗助长

1、 有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢,就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里,对家人说:“今天累坏了,我帮助庄稼长高啦!”他儿子赶忙到地里去看,禾苗都已枯萎了。

2、yú   按事物的发展规律办事,不能急于求成,好心办坏事。

(八)《为学》

1、设问、对比    人们做学问有困难和容易之分吗?学它,那么难的也变得容易了;不学,那么容易的也变得难了。

2、两个和尚去南海的经验个   勤奋努力,奋发向上   成功

(九)女娲补天

1、五色石    勇敢善良、不怕危险、甘于奉献。

2、在很早很早以前,但又在盘古时期的开天辟地之后,天的四周塌下来了,与地连在了一起。包括九州在内的中国版图并不完整,它们并非完全相连接的一个整块。天,不是完整的天。地,不是完整的地。尚有天地未分,互相粘连的地方。 

    有时,冲天烈火熊熊燃烧,森林大火蔓延不息。有时,滂沱大雨倾盆而下,很多地面被水覆盖,到处是一片汪洋。(在这种情况下),凶禽猛兽,经常伤害百姓。 

    在这样的情况下,女娲带领人民,采用焚烧木材“炼五色石”的方法,来修补出现漏洞的苍天。 通过“砍断大海龟脚”的方法,使天的四周不会塌下,不再与大地互相粘连。 通过“杀死黑色的龙”,来解救中原大地的黎民百姓。 通过堆积草木灰,来吸干并阻止泛滥横流的大水。 

    苍天的漏洞被补上了,天的四周不再与地相连了,在地面泛滥横流的大水被吸干、被阻止住了,天上的黑龙被杀死了,中原地区安定了,百姓得以生存繁衍了 。

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小学六年级课外古文阅读练习题(一)精卫填海——《山海经》北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。1、填空。“精卫”的样子是它是2、“精卫填海”这个故事象征了中华民族 的精神。(二)刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契(jùqì)其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!1、
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