《战国策·赵二·王立周绍为傅》文言文及翻译

《战国策·赵⼆·王⽴周绍为傅》⽂⾔⽂及翻译

　　王⽴周绍为傅⽈：“寡⼈始⾏县，过番吾，当⼦为⼦之时，践⽯以上者皆道⼦之孝。故寡⼈问⼦以璧，遗⼦以酒⾷，⽽求见⼦。⼦谒病⽽辞。⼈有⾔⼦者⽈：‘⽗之孝⼦，君之忠⾂也。’故寡⼈以⼦之知虑，为辩⾜以道⼈，危⾜以持难，忠可以写意，信可以远期。诗云‘服难以勇，治乱以知，事之计也。⽴傅以⾏，教少以学，义之经也。循计之事，失⽽累；访议之⾏，穷⽽不忧。’故寡⼈欲⼦之胡服以傅”

王乎。

　　王⽈：“知此六者，所以使⼦。”周绍⽈：“乃国未通于王胡服。虽然，⾂，王之⾂也，⽽王重命之，⾂敢不听令乎?”再拜，赐胡服。

　　王⽈：“寡⼈以王⼦为⼦任，欲⼦之厚爱之，⽆所见丑。御道之以⾏义，勿令溺苦于学。事君者，顺其意，不逆其志。事先者，明其⾼，不倍其孤。故有⾂可命，其国之禄也。⼦能⾏是，以事寡⼈者毕矣。《书》云：‘去邪⽆疑，任贤勿贰。’寡⼈与⼦，不⽤⼈矣。”遂赐周绍胡服⾐冠，贝带黄⾦师⽐，以傅王⼦也。

　　翻译

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　　赵武灵王⽴周绍为王⼦的傅佐之官，说：“寡⼈起初视察县⾢，路过番吾，当时您还很年轻，⽐乘马⽯⾼的⼈都称道您的孝⼼。所以寡⼈把⽟壁馈赠给您，把酒⾷赠予您，⽽要求拜见您。可是您托病推辞了。有⼈谈论您说：‘⽗亲的孝⼦，是君王的忠⾂。’所以寡⼈认为您的智谋巧⾔完全可以引导别⼈，纯正的为⼈完全可以扶助危难，忠诚可以表露⼼意，守信可以长久不变。逸诗说：‘⽤勇⽓征服困难，⽤智慧治理，这是对事情谋划的结果。设⽴辅佐之官根据品⾏，教导年轻⼈依靠学问，这是仁义的规范。遵循计谋办的事情，失败了⽽没有负担，经过咨询议沦的⾏动，处于困境⽽不忧愁。’所以寡⼈想让您穿上胡服辅佐王⼦。”

　　周绍说：“⼤王选择有失，不是⾂下所敢担任的职务。”

　　赵武灵王说：“挑选⼉⼦没有谁能赶得上⽗亲，选择⾂⼦没有谁能赶得上国君。国君就是我。”

　　周绍说，“设⽴辅佐之官的标准有六条。”

　　赵武灵王说：“六条标准是什么？”　　周绍说：“有智谋不狡猾通晓事物的'变化，⾃⾝⾏为宽厚仁慈明⽩礼仪，威严不能改变他按照职位⾏使权⼒，重利不能够改变他的⼼意，对于教化恭谨⽽不放纵，对属下和蔼⽽不虚伪。具有这六条，才是辅佐的⼈才，可是⾂下不具备⼀条。隐瞒实情不竭尽全⼒，是⾂下的罪过。顺从君命玷污官职，⽽⿇烦官吏，是官吏的耻辱。请君⽟改变选择。”

　　赵武灵王说：“了解六条标准，所以委派您担任这个职位。”

　　周绍说：“如今国内的民众还没有明⽩君王穿胡服的意思。即使这样，⾂下是君王的⾂⼦，⽽君王⼜任命我重要职位，⾂下敢不听从命令吗？”周绍再次拜谢了君王的信任，赵武灵王赏赐给他胡服。

　　赵武灵王说：“寡⼈把辅佐王⼦的事作为您的职责，想让您很好地爱护他，不要让他露出什么丑恶的地⽅。驾驭引导他实⾏仁义，不要让他因为沉溺于诵习之事⽽困苦。事奉国君的⼈，应该顺从君王的⼼意，不违背君王的意志。事奉先君的⼈，彰明先君的⾼尚，不背叛先君的遗孤。所以有这样的⾂⼦可以任命，⼤概是国家的福⽓。您能做到这样，事奉寡⼈的职责就完成了。《尚书》说：‘去掉没有疑⼼，任⽤贤能没有贰⼼。’寡⼈⽤您，就不⽤别⼈了。”于是赏赐周绍胡⼈的⾐服帽⼦、有装饰的⾰带、⽤黄⾦做成的胡带之钩，来辅佐王⼦。