仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱

此句出自春秋时期著名的政治家管仲的治国之策《管子·牧民》。全句为：“国多财则远者来，地辟举留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。管仲（ ?-公元前5年），名夷吾，字仲，颍上县人。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。 

　　管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，是废除奴隶制，向封建制过渡。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。 

　　另有说此训出自孟子，未考。 

　　这句话的字面意思是，仓库里有充足的东西，人就能知道礼貌；丰衣足食人就知道荣誉和耻辱。也就是说物质是精神的基础。 

　　一，经济是文化发展的基础，“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这句话强调了社会经济的发展决定着文化的发展水平。从这种意义上说，这句话是有一定道理的。 

　　二，文化有其自身的传承性和相对的性。而这句话显然认为只要物质条件好了，精神文化自然而然就会好起来，物质条件差一点，精神文化就不可能搞好了，从这方面来说这句话是不正确的。 

　　三：文化发展对经济发展同样具有一定反作用，而这句话显然忽略了这一点。 

　　所以，从整体讲，经济是基础，经济发展会决定或带动文化的发展，文化又具有其相对的性，同时文化发展也会对经济发展具有一定的反作用。 

春秋时期的大政治家管仲在辅佐“春秋五霸”之首的齐桓公时励精图治，留下了“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”的千古名句。

《论语》中也有类似的记载。有一次，孔子来到当时的卫国，见卫国人很多，就说：卫国人多啊。旁边就有人问他，这么多人，怎么办呢？孔子说：“富之”。意思是，让他们富起来。又有人问，让他们富起来以后，又要怎么样？孔子说：“教之”。意思是，使他们接受教育。孔子真不愧是大教育家，他认为只有人们富足起来了，才有条件接受教育。而教育的目的应该是使他们知礼节，懂荣辱，长智慧。其实，管子的思想应该是和孔子的思想一致的。他们都提倡先“仓禀实，衣食足”认为这是“知礼节，知荣辱”的前提条件。