议论文的结构模式

“工欲善其事，必先利其器”，掌握几种议论文结构模式可以帮助我们在考场上快速勾思，写出各方面都经得起推敲的议论文。横向并列式结构和纵向层递式结构以及正反对照式结构是三种必备的结构模式。

————————[品名家经典]————————

何谓幸福

何启治

①在人世间，人人都渴望幸福——那种让人心情舒畅、称心如意的境遇和生活。

②而托尔斯泰告诉我们：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

③也许，托翁在《安娜·卡列尼娜》开篇头一句话所说的意思有所特指，而我在经历过几十年的风风雨雨之后，却不再犹豫地对自己，也想对读者说：与其说每个人心里向往的幸福大都相同，还不如说，幸福其实也只能是各人有各人的幸福。

④首先，幸福因人而异。

⑤伟大的政治家不仅为自己的国家、民族创建殊勋伟业，还想为人类文明的进步多做贡献，这是他心里渴望的幸福；而一位普通劳动者所渴望的幸福不过是辛勤劳作后的丰收和殷实的日子。教师以为社会培育有用的人才为幸福，战士以为保卫祖国而献身为幸福，科学家以在自己所迷醉的科研领域中驰骋为幸福；而贪婪的商人当然视巨额利润为最大的幸福，赌徒自然只想大把大把地赢钱。一个懒惰的美籍华人小伙子曾一点都不难为情地对我说，如果什么活都不用干，手里又有很多钱，想怎么吃喝玩乐就怎么吃喝玩乐，那就太幸福了。

⑥其次，在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。

⑦对天真烂漫的孩子来说，跟着父母出游，得到一件漂亮的衣服，一件精美的玩具，一些可口的糖果点心，就能满足他们对幸福的渴望。对刚刚成年的年轻人而言，成绩优秀，学业有成，异性的爱恋，网上的遨游，往往都是他们所憧憬的幸福。而人到中年所追求的，自然就应当是事业的成功和家庭的幸福和美了。至于老年人，那“健康是金，平安是福”也就道出了他们对幸福的企盼了。

⑧但是，幸福和不幸，其实融注在人们每天的日子里。应该说，幸福还因每个人不同的生存境遇而有别。

⑨当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候，一杯清水就意味着幸福；当你爬行在黄山那段不到两米宽的“鲫鱼背”上战战兢兢(两边都是云遮雾罩的深渊)时，能安全到达目的地就是幸福。对于一个被无边的忧郁所包裹的孤独者，真挚的呵护，友善的关爱，就是他(她)的幸福。在“大跃进”过渡到大饥荒的年代，对于在饥饿和浮肿中艰难度日的人，不要说什么美味佳肴，只需一个菜窝头，几根手指粗细的胡萝卜，也就意味着幸福。在以极“左”为特征的历次政治运动中，当你被推来搡去，被带铜扣的皮带抽打，被连着几天几夜的“车轮战”式的批斗折腾到出现幻视幻听的时候，别说是安卧床榻，就是能短暂地让你坐在椅子上，或靠在墙角上打一会儿盹，也就得到一时的幸福了。

可见，幸福真是因人因时因境遇之不同而有别。除了真正的违法犯罪分子应当受到法律的惩处之外，我唯愿每一个人每一天都能得到幸福——用你辛勤的劳动，用你真挚的爱，用你的智慧和勇气去赢得应该属于你的真正的幸福。

——————————[品读·领悟] ——————————1．作者是如何提出中心论点的？这样写的好处是什么？

用托尔斯泰的话来引出中心论点，突出自己观点的特殊意义，同时增强了文章的说服力。

2．第⑤自然段论述的观点是什么？是怎样论证的

(1)幸福因人而异。(2)列举不同身份的人所渴望的幸福不同。

3．第⑦自然段论述的观点是什么？内容是按照什么顺序安排的？

(1)在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。(2)时间顺序。

4．第⑧自然段与第⑨自然段具有怎样的关系？请简要分析。

总分关系。第⑧自然段“幸福还因每个人不同的生存境遇而有别”一句总领了第⑨自然段，第⑨自然段中的跋涉沙漠者、爬行黄

山“鲫鱼背”者、孤独者等事例都是人在不同境遇中对幸福的理解。

5．观照第④～⑨段，说说体现了怎样的论证过程？

提出一个分论点，然后进行论证剖析，分论点之间是递进关系。

6．本文采用了什么样的论证结构？最后得出的结论是什么？

(1)“总——分——总”的论证结构。(2)幸福因人因时因境遇之不同而有别，只有用辛勤的劳动、真挚的爱、智慧和勇气才能赢得真正的幸福。

[推荐理由]

本文重在分析人们对“幸福”的感受因人因时因境遇有别而各有不同，各人有各人的幸福，并祝愿每个人都能拥有属于自己的真正的幸福。本论部分采用了递进式结构形式，按照对幸福的认识程度，用“首先”“其次”“但是”作为标志，分别分析对幸福的感受因人而异、因时而异、因境遇而异。,

[我的收获] 　

————————[析满分作文]—————————君子之风

(2011·辽宁高考满分作文)

①兰，深山幽谷，芳华自赏。

竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。

菊，与世无争，清高隐逸。

梅，欺霜傲雪，凌寒而放。

②古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。

③所以君子之风是“举世皆浊而我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧！”的孤傲。

④做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。”就是教人们在吸收别人的意见时有自己的主见。不人云亦云，不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。

⑤纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。

⑥做人，要有君子之风。古人云：“宽以待人，严于律己。”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。古往今来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而驰的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼轩的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。

⑦君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。

⑧古人云：“识时务者为俊杰。”当然，识时务为识时务，但不能随波逐流，否则丧失了自我那是一种悲哀！

⑨君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，让我心做主！

[阅卷评点]

本文采用并列式结构全文，层次清晰严谨。文章先用排比句式阐述君子之风的内涵，彰显语言文采，然后提炼两个分论点论证分析，最后得出结论。行文思路清晰，结构严谨。,

—————————[赏析·借鉴] —————————

排比起兴，引入论题，简洁明快而又光彩四溢。

运用排比句，阐述“君子之风”的内涵。

从“怎么办”的角度提炼第一个分论点“做事，要有君子之风”，然后分析其意义。运用比尔·盖茨的事例论证。

一句话，升华文章内涵。

提炼第二个分论点“做人，要有君子之风”，从正反两方面分析，从正方面排比举例论证，增强论证的力度。

总结上文，升华主旨。

从另一角度简单一提，论证严密。

观点水到渠成地提出。

[我的收获] 　

议论文整体的常用结构模式是总(引论)分(本论)总(结论)。不论是横向结构模式，还是纵向结构模式、对照结构模式，都是指本论部分(也就是除开头和结尾段之外的行文主体部分)展开论证分析时采用的结构形式。

一、横看成岭侧成峰，远近高低各不同——横向并列式议论文结构模式

横向并列式结构是指在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点在本论部分分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式结构。具体有以下结构模式：

(一)模式一

1．分论点一(成段)；2.论据一；3.分论点二(成段)；4.论据二；5.分论点三(成段)；6.论据三。

(二)模式二

1．论据一；2.分论点一(成段)；3.论据二；4.分论点二(成段)；5.论据三；6.分论点三(成段)。

(三)模式三

1．分论点一＋论据一；2.分论点二＋论据二；3.分论点三＋论据三。

二、纵向层递式议论文结构模式

层进式结构即文章各层次之间呈现层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的另一种结构方式。

具体有以下结构模式：

(一)模式一

将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是

由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。例：论点：要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。

论述如何才能“解剖”好自己。

1．对自己要有自知之明。(这是“解剖”好自己的前提。不了

解“病”在哪里，就无从下刀)

2．光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。(这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”)

3．自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。(这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正

去“病”)

(二)模式二

按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。例：论点：理想是对未来事物美好的想象和期望。

(1)理想是对未来事物美好的想象和期望。(是什么)

(2)理想能调动积极的心理预期，使人奋发向上。(为什么)

(3)只有坚持不懈，勇于接受挑战者才有可能把理想变为现实。(怎么样)

(三)模式三

针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。例：

论点：美德不可丢

摆现象：列举社会中很多老年人摔倒无人扶等现象。

析危害：长此以往，中国人性冷漠，将进入“陌生人社会”。

挖根源：(1)中国医疗费用太高，生病受伤成了老人痛苦的噩梦；

(2)尊老爱幼的传统美德缺失，很多老人家庭地位低下，急于抓住救命稻草；(3)社会保障体系不作为，形同虚设。

指办法：(1)弘扬助人为乐的社会道德风尚；(2)社会保障体系形成制度。

三、正反对照式议论文结构模式

正反对照式，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方式有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。这种对比叫做“横比”；对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。

正反对照式的结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”。

模式：正面论点＋正面论据＋分析论证＋反面论点＋反面论据＋分析论证

运用正反对照式结构模式的注意事项：

1．围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。

2．正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。

一、小专项练笔

1．阅读下面的文字，按要求做题。

社会是一本书，人是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书。“读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以“品读人生”为题列一个写作提纲，运用并列式结构。

答：　

[参考示例]　

题目：“品读人生”

中心论点：只要你细细品读，这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。

分论点：(从读的方法角度设置)

(1)品读人生，要先学会品读他人(汲取营养)

(2)品读人生，要学会品读失败和痛苦 (获取教训)

(3)品读人生，要学会品读成功与喜悦 (学会珍惜)

2．以“读书人是幸福的人”为题目，编写纵向展开议论的提纲。

答：　

[参考示例]　中心论点——读书人是幸福的人

第一段：读书人是幸福的人(提出中心论点)

第二段：阐述阅读能增加人的经历和经验(浅)

第三段：证明读书更能感化与陶冶人的精神(深)

第四段：进一步指出读书能使人向善避恶，变得情趣高雅，心灵纯净而富有正义感。(更深)第五段：呼应开头，收束全文。(全文总结)

二、大写作升格

阅读下面的文字，按要求作文。

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。有时特指精神财富。比如文学、艺术、科学等。人类在不断地前行，文化得以积淀。于是有了石刻文化、诗词文化、电视文化、民俗文化、城市文化……

随着经济的发展，城市化进程的加快，胡同消逝了，老街消失了，一些传统工艺失传了……

面对文化，你有何感悟？

请以“感悟文化”为题，写一篇文章。(60分)

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭和套作。

———————[平庸习作]————————

感悟文化

①曾希望回到那悠然的南山下，去品味陶渊明安贫乐道的文化；也曾想去聆听后主凄美绝美的文化；去感悟文天祥“留取丹心”的爱国文化。我们何时才能重新品味那博大精深的中国文化？所以我们要去发扬中国文化。

②发扬中国文化是秉承优良，抛其糟粕。“当火星文”夹杂着“梨花体”招摇过市时，当“疯狂英语”席卷神州大地时，我们是否曾想过。何处才能见到博大精深的中国文化？的确。在这个发展迅速的社会中，我们必须保持着快节奏，但我们也不能忘记我们肩负起承递和发扬优良文化的重任，正如锦绣盛唐的文人不拘泥于魏晋时的诗歌模式，大胆发扬和改革，开创了中国文化的第一个高峰。由此可见。发扬中国文化需要我们有拿来主义的理念，才能真正实现发展跨越。

③发扬中国文化不仅使我们人格得到提升，也使我们心灵得到满足和享受。广东佛山的“小悦悦事件”正在质问着我们每一个人是否继承了传统文化中的助人为乐、见义勇为的精神。为什么在国外经常能看到有中文标识的警示语？为什么在这和谐社会的背后也隐藏着冷漠？这难道还不足以证明继承和发扬传统文化的必要吗？因为传统文化能提升我们的道德修养，使我们在物欲横流的社会中找到自己精神栖息的家园。如果路过的18人中有1人继承了优秀的文化，这场悲剧或许就不会上演。或许只有我们秉承文化，社会中的黑暗才会全部被照亮。而这一切缘于发扬文化使我们人格得到较大的提升。

④发扬中国文化需要我们要有坚定的态度和以身作则的勇气。作为社会主义现代化建设者的我们，在努力学习科学文化知识的同时，也要发扬优秀文化。为什么在各地会连续出现“扶不起”的事件？不仅因为当事人，也缘于社会，只有社会上到处都是发扬优秀文化的人，这类问题或许能够避免。

⑤“没有文化的民族不是一个强大的民族。”只有切实做到发扬和改革传统文化，才能早日实现中华民族的腾飞。,

———————————[不足之处] ———————————从诗歌文化切入，切入点选得好！强化文题意识不够，观点提出显得生硬，且表述不当。

选用素材虽新颖，但与观点无关，让阅卷老师感到考生对素材缺乏思考，随意贴标签，将会在基础等级“内容充实”项丢分；观点表述不当。

观点和素材之间缺少桥梁。紧扣论点、结合素材分析说理不够。行文结构意识缺乏。

思路混乱，勾连不清，缺乏整体的结构。

事例太少，将会在发展等级中的“丰富”项丢分。

———————[润色方案]——————————本文选材鲜活，很有时代感！但缺点在于没有整体结构，材料运用不当。所用材料虽多，但未能紧扣观点选材，且每则材料均是蜻蜓点水，挖掘不深。论证方法单一，这篇文章在高考阅卷场上最多能得40分，是一篇标准的二类文。如果能在结构、材料运用等方面进行修改，将会进入一类文的行列。

1．锤炼立意，让文章观点醒豁；2.调整文章结构，让文章更有条理性；3.正确运用素材，点面结合，论证有力；4.选用多样论证方法，增强说服力。

升格启示　〈〈〈对比前文，本文立意紧扣文题，观点鲜明；结构清晰，富有条理。主体部分按照“为什么要传承中国文化”“怎样传承中国文化”的层进式结构展开。成功运用例证法、引证法、对比论证法等多种论证方法，论证有力！特别是运用素材能紧扣观点，古今中外的材料信手拈来。既有经典材料，又有鲜活材料，且点与面相结合，说理充分！如此改动，成功升格为一类文，在阅卷场上能获得55分。,感悟文化

——————————[华丽蜕变] ——————————在诗的长河里，悠然的南山下，我们感悟陶渊明安贫乐道的文化，感悟文天祥赤胆忠心的爱国文化；在词的海洋里，我们感悟苏子大江东去的豪迈词风，感悟柳永寒蝉凄切的婉约词风，在曲的天空里，我们感悟窦娥用生命喊出的不屈的抗争精神，感悟莺莺追求真爱的执著情怀。在经济至上的今天，面对传统文化遭遇尴尬的现状，我们要努力去传承中国文化！(此处从感悟诗歌文化这个点切入，再从感悟诗的文化、词的文化、曲的文化三方面铺陈开去演绎一个排比句，再立足于传统文化的现状，亮出观点，让阅卷老师感到考生会思考，驾驭语言能力强，可以在基础等级的“符合题意”项、发展等级的“有文采”项多得分)中国文化，能浸润心灵，提升人格。中国文化的粒粒珍珠光芒四射，涵泳其间，心灵得以净化。“天行健，君子以自强不息”激励一代代人自强不息，“穷则独善其身，达则兼济天下”让许多仁人志士活出境界，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”告诉我们积极的忧乐

观，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告诉我们要有博爱之心。广东佛山的“小悦悦”悲剧不是在拷问着许多人的灵魂吗？路过的18人中如果有一个人有博爱之心，这场悲剧就不会上演！为什么人们会这样冷漠？为什么在各地会连续出现“扶不起”事件？为什么在国外经常能看到由中文标识的警示语？是传统中国文化的缺失啊！是道德修养的沦丧啊！是人格的卑下啊！是在物欲横流的社会中没有找到精神栖息的家园啊！面对严峻的现实。重修中国文化迫在眉睫！让中国传统文化回归，社会就会变得更和谐！(此处进行了三点改变：一是将这段文字从第三段改为第二段，文章结构清晰，条理清楚；二是充实了一组名言警句作论据，材料更丰富；三是变单一的例证法为论证方法的综合运用，说理更充分。这样，能增加基础等级“中心突出、内容充实”项的得分，还能增加发展等级“丰富、有文采”项的得分)

传承中国文化，需要理性审视。君不见于丹妙语连珠，让人们追捧《论语》《庄子》；君不见易中天独辟蹊径解读三国，让神州大地掀起一股读《三国演义》的热潮。君不见全国各地国学热一浪高过一浪，君不见孔子学院在世界遍地开花。与此相反，新版电视剧《红楼梦》《西游记》被人唾骂。只为经济利益而恶搞经典文化的翻拍遭受冷遇已是不争的事实。传承中国文化必然需要有拿来主义的理念。当然可以融入时代的元素，这样才能真正实现发展跨越。正如盛唐的文人不拘泥于魏晋时的诗歌模式，大胆改革，开创了中国诗歌文化的第一个高峰。但是，这“拿来”“融入”也要以保护经典文化为前提。由此可见，在市场经济的今天，慧眼独具，理性面对传统文化，才能肩负起传承优良文化的重任。(此处作了“锤炼论点、充实论据、运用多种论证方法”的改变，能让阅卷老师感到考生留心生活，善于积累，擅长说理，这样能在发展等级的“深刻、丰富、有文采”项多得分)

传承中国文化，需要执著的行动。“我喜欢用行动来实现思想，或者把思想变成充满活力的行动。”冯骥才是这样说的，更是这样做的！在他事业辉煌的时候，毅然把目光转向民间文化遗产的抢救。他致信，大声疾呼保护天津老街：他拿出几十万元稿费保护民俗文化，甚至为抢救民间文化跑遍了全国各地。“骨子里很硬”的沈从文在建国后，主要从事中国古代服饰的研究。“”中，他被八次抄家，被多次批斗，被下放到沼泽地区看守菜园子，但他仍不灰心，执著于古文化研究。1981年，他终于完成历时15年的专著——《中国古代服饰研究》。如果人人都像他们一样用行动致力于传承中国文化，传统文化的璀璨之花就将开遍华夏大地。(此处进行了“提炼论点、充实论据”的改变。特别是素材的使用，重点挖掘了两个素材，让阅卷老师感到考生驾驭素材的能力强，能增加发展等级“有文采”项的得分)

“文化是人立足之根，传承文化是每一个人的事。”只有我们每个人都行动起来，中华民族独特的文化才能传承下去，代代炎黄子孙才能感悟那魅力无穷的华夏文化。