心一文化心灵导师刘法慈--自我把觉悟挡在门外

我们每个人都想找到适合自己胃口的东西，想吃自己想吃的，自己不想吃的就坚持不要，其实这只是建立在自我的基础之上，是自己想要而已，其实这恰是人生的不幸，因为生活中给我们的却不那么尽如人意，所谓“人生不如意事十之”，因为有“我”，所以才有一切烦恼，一切的根源都是从“我”而出发，那么“我”就要去承受那个后果，而后果都和意愿相违，这样我们就会痛苦，就像我们听一位讲课，我们会去拿我们的标准和知见去审判，如果不是我们想听的话，我们就把这位挡在门外，其实不是我们把挡在门外，是把我们挡在门外，是老天把我们挡在法的门外，因为我们还没有资格，还没有那个福报，没有那个缘分去听闻法的内涵，但是我们会认为自己很聪明，其实就是这种聪明害了自己，有一句话叫“耳聪目明”，这是一种明白的状态，而不是自我的小聪明，所以当我们真的想要修行，想要求解脱时，我们就要有一颗谦卑的心态，因为谦卑心是求道的根本，不然因为我们的傲慢，我们就被上天的能量剔除了，这种剔除就是择种留良的意思。

如果我们以一种正确的心态去面对生活中发生的因缘，走到一位的身边，我们要有一个空杯的心态，我们要懂得尊敬，要有一颗恭敬心，因为这种恭敬并不是对那位的，而是对你自己的，因为这是你对自己的尊重，对自己的负责，我们总是想听到那些自己感兴趣的，或者是自己不曾听过的，要么就是给自己讲一点深奥的，我们都是从自我开始出发，却不知道照顾一下共体的场态，照顾一下大家的利益，照顾一下整体需要什么，如果我们懂得将心比心，我们把每一个人都当成自己的亲人，我们就会在乎别人的情感了，就像我们有小孩的时候，我们带小孩去上学，有时我们会陪着小孩听老师在哪里讲，其实老师讲的我们也知道，但是因为我们的小孩需要，所以我们有耐心在那里陪伴，这是什么原因呀，这是因为我们对小孩的成长负责任，我们有这样一颗心去对待自己认为重要的人，但是对于别人我们却没有，这恰就说明我们的心还不到位，我们的心量还太小，我们心中除了自己的小家，基本没有一个更大家，我们还想“出家”，还想要“修行”，这种心态肯定也没会有什么结果，仁者爱仁，因为我们心中没有那个真正的仁，所以我们就是一个“在家人”，我们不曾走上修行之路，我们还在修行的门外，因为我们的心里装着的还只是自己。

所以我们必须去调整自己的情感，我们必须能随时的站在别人的立场上去看待问题，去感受当下的因缘，把我们的情感调整到有理解力和有同情心的状态，我们才会收获我们想要的，我们才能听懂那位话里的意思，因为话语的表面就只是文字，而文字的背后却有一颗心在作用，我们能感受到那颗心，我们能听懂那颗心到底在说什么吗？这种心灵的语言，我们却是不懂，就像有时候我们在KTV里唱歌，声音非常大的时候，我们在桌子上放的空瓶子都会有振动的感觉，我们就会发现，我们不但在发出声音，我们也在展示能量的振动，当我们听到时，我们不但听到了语言的表达，我们还可以感受到一种能量的作用，这种作用就是共振下的荡迪，关键是因为我们心的不到位，我们体会不到这种振动，所以我们没有福气呀，我们和法失之交臂呀，我们听不懂所说的话，因为我们被自己的心灵障碍住了，我们在自己的心里设制了一道防线，把一切我们认为不需要的东西挡在门外，但就是我们所挡在门外的东西，里面真的有我们需要的东西，这就是愚昧，这就是无知呀。

我们就要有这样的觉悟，我们要在生活的每个机缘中，试着去放下自己看看，这种警觉如果一直伴随着我们的生活，我们就会看到另一个不同的世界，这个世界就是妙觉的存有，如果一个人每天都是稀里糊涂的，他活着的每一分、每一秒都在浪费自己的生命，因为生命对他来说就和动物没有什么区别，在这种状态下，我们根本不可能开悟，但是我们却追求着开悟，这就是背道而驰，即使那个开悟的机缘到来了，我们因为自己内在觉性的粗糙，也会不知道，也会错过，就跟一个人没有灵灵明明的觉受，即使他在那里打坐静观，一会儿就回高老庄了，进入了梦乡，纷繁的妄念不断，在这种状态下，即使来一个灵感，我们怎么能抓得住呢？当我们不聚精会神，不专注的时候，我们就会不断的走神，我们能听到什么，我们就什么也听不到，虽然我们也坚持下来了，听到课程结束的时候，但是我们真的听到了什么呀，对于这样的人，听了也是没听，因为他的心不在这里，他的心去天国了，相对这些人来说，就没有什么意义。所以这个灵性知觉，它是非常的灵敏，非常的机警，修行人就是为了得到这个灵性知觉，就是为了发挥这个灵性知觉，而不应该是笨笨傻傻的、痴痴呆呆的，这样有什么用呀，虽然我们要走过这样一个过程，但不能在这种状态里感觉就是了，在这种愚痴的状态下不出来，我们会贪图那种打坐时的享受，我们会用这样一个机会偷懒，修到罗汉果的境界的人就比较不那么积极主动，他们那个大爱出不来，爱心出不来，比较不关心别人的事，自己只要舒服了，就可以了，在这种所谓的自觉状态里，知步不前了，其实这个也绝不是自觉的境界，这是一种思想的误区，但是这种小乘境界的人他也不去冲撞别人的事情，也不会太过显现自己，他就是比较安位守己，他喜欢独外，保留自己的个性，比较不容易融入共性，但是这不是菩萨的境界，因为“独乐乐，不如众乐乐”，菩萨就是进入共体，只是进入共体，才能回归一体，那是最终的回归，这就是那之路，不为自己的享受，不为自己的清闲，而为了众生的福祉，去做利他的行为，苦我一人，乐千万众生，这才是真正的利乐有情，名为“菩提萨陲”。