| 序号 | 篇名 | 主要内容 | 主旨 |
| 1 | 《狗•猫•鼠》 | 追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。 | 表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 |
| 2 | 《阿长与〈山海经〉》 （写人为主） | 忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨的性格；重点写她寻购赠送自己渴慕已久的绘图《山海经》一事。 | 用深情的语言表达了对长妈妈这位劳动妇女真诚的怀念之情，也蕴含着作者对儿时温馨生活的回忆。 |
| 3 | 《二十四孝图》 | 从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《二十四孝》的感受，着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事。 | 揭示封建孝道的虚伪，也对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐地抨击。 |
| 4 | 《五猖会》 （记事为主） | 记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。 | 指出强制的封建教育对儿童的伤害 ，批判了封建思想习俗的不合理。 |
| 5 | 《无常》 | 描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象， “无常”爽直而公正的形象受到民众的喜爱。 | 讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。 |
| 6 | 《从百草园到三味书屋》 （记事为主） | 全文描述了百草园是一个奇趣无穷的儿童乐园，三味书屋虽然充满陈腐味，但也充满了谐趣。 | 表现了儿童热爱自然，天真活泼、充满好奇的心理，表达了对童年单纯美好生活的怀念之情。 |
| 7 | 《父亲的病》 （记事为主） | 回忆儿时“我”为父亲延医治病，最终父亲被庸医治死的情景。 | 揭示了这些所谓的“名医”巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 |
| 上述七篇作品，记述了鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。 | |||
| 8 | 《琐记》 （记事为主） | 回忆自己离开绍兴去南京求学，然后去日本留学的经历。 | 批评了学堂的种种弊端、洋务派办学的“乌烟瘴气”。也表现作者当时对探求真理的强烈欲望。 |
| 9 | 《藤野先生》 （写人为主） | 记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。 | 突出日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。 |
| 10 | 《范爱农》 （写人为主） | 追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个片段。 | 表现了对旧民主的失望，对范爱农这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 |
| 最后三篇作品，记述了鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。 | |||
1、作者：鲁迅，文学家、思想家、家，字豫才，后改名周树人。
2、曾用名：《旧事重提》
3、体裁：回忆性散文
4、内容概况：记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，在夹叙夹议中，也对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
5、主题思想：作者通过对童年生活和青少年时代的回忆及恩师和故友的深情怀念，真实反映了作者自身的心路历程，也从一个个侧面描绘了从清朝到辛亥末年时期的社会现实。作者从自身的生活感受中赞美了劳动人民的淳朴，善良和对美好生活的向往，对封建旧俗及文化进行了深刻的揭露、讽刺和批判。
6.艺术特色：
（1）把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意，蕴涵丰厚。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
（2）摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情昧的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
（3）多用反讽手法。作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
（4）多用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
（5）常插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），在对往事深情的回忆时，常插入对现实的议论，显示了作者鲁迅真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
（6）注意人物的刻画和描写，运用白描手法，传神地刻画出人物的性格特征，采用了人物的肖像描写、动作描写、语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象。如《从百草园到三味书屋》中旧学老先生寿镜吾；《阿长与山海经》中农村朴素妇女阿长；《藤野先生》中教学严谨的藤野。
（7）文集中始终贯穿着一个人物形象“我”——作者自己。《狗·猫·鼠》中有一个神往于“老鼠成亲”的充满童趣的“我”；《从百草园到三味书屋》中有捉蟋蟀、捕鸟的顽皮好动的“我”，敢于提出“怪哉”为何物的充满好奇的“我”；《五猖会》中有对“背不出，不准去看会”的封建家长制和封建教育不满和反抗的“我”；而在《藤野先生》、《范爱农》、《琐记》中，则有苦苦寻求救国救民真理的爱国青年的“我”。文集虽然记叙了作者若干生活片断，但各篇联系起来看，“我”从充满童心的孩提时代，到身受封建教育对心灵的损害而萌发叛逆思想，离家去异地走异路，成为青年爱国和民主主义者，其间的思想变迁、生活道路、性格兴趣，历历可见。
二、人物形象分析与情节勾连
| 父亲 | 严厉、慈爱 | 父亲曾让童年鲁迅他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。 |
| 衍太太 | 自私自利 多嘴多舌 喜欢使坏 | 她背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道：“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……” 衍太太给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。 |
| 长妈妈 | 没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆。有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。 | “常喜欢切切察察” ； 有许多“规矩”和“道理”，特别是过年，从压岁钱到祝福语再到吃福橘等。 从她让鲁迅对她说吉祥的话如“恭喜”等。 为鲁迅买《山海经》。 |
| 藤野先生 | 生活不拘小节， 待人诚恳，热情 治学严谨 对学生严格要求 没有民族偏见 | 衣着（忘带领结）； 关心“我”的解剖实习 修改“我”的讲义； 订正“我”的解剖图 问中国女人裹脚的事。 “我”与藤野先生的交往； 匿名信事件。 |
| 范爱农 | 一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。（妥协、懦弱） | 1、关吏检查范爱农等人的行李时翻出给师母带的的绣花的弓鞋。 2、范爱农等人在火车上互相让座。 3、1907年日本留学生们接到范爱农的老师徐锡麟被杀的消息，举行同乡会时他反对鲁迅等人主张发电回国的想法。 |
1、《琐记》中提到作者最喜欢看的一本书是《天演论》，有“肚子疼”绰号的是沈四太太。
2、鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京江南水师学堂。
3、鲁迅在《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念，并说明了在仙台医专时弃医从文的一生中重要的经历。作者弃医从文的原因是：要拯救国民的精神，其具体事件为：看电影事件、匿名信事件。
4、鲁迅在《二十四孝图》提及的孝道故事有：老莱娱亲、郭巨埋儿、哭竹生笋、卧冰求鲤 、子路负米、黄香扇枕、陆绩怀橘，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
5、《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情，和父亲让我背《鉴略》的痛苦。文章揭露了封建教育对儿童天性的压制。
6、《无常》一文中通过对无常这个“鬼而人，理而情”的形象的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
7、鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是范爱农。
8、《狗、猫、鼠》这篇文章追忆童年救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历，表现对弱小者的同情。
9、《琐记》一文中写了三件事，表达了对衍太太的不满。
10、范爱农和鲁迅初次相识的地点是横滨。
11、《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例：如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。
四、感悟题举例：你喜欢《朝花夕拾》中哪一篇？为什么？
参考：我喜欢《五猖会》。因为少年鲁迅看会前的兴奋，勾起我们对少年快乐生活的回忆；他父亲蛮横地阻挠他去看会就让我联想到父母有时候也会我们的自由；他背完书后去看会的沮丧让我感到无限的怅惘和惋惜。总之，少年鲁迅的情绪时刻牵动我的心。
五、巩固练习
1.走入《朝花夕拾》，我们可以追寻鲁迅先生思想变化的轨迹。请你概括鲁迅先生在南京的矿路学堂毕业后和在日本仙台学习时分别做出了怎样的人生选择，并简述其原因。
矿路学堂毕业后选择去日本求学，因为他在矿路学堂学习时对新学产生了浓厚的兴趣，毕业后又觉得所学无用武之地。在日本仙台学习时决定弃医学文，因为在那里他受到日本学生的歧视和侮辱，体会到弱国子民的屈辱；看到中国百姓的麻木，认识到救治国民精神的迫切。
2.从《朝花夕拾》的阅读中，你看到了一个怎样的童年鲁迅？结合内容简要作答。
在《朝花夕拾》里，童年的鲁迅是个性格活泼，身心健康的孩子。他拔何首乌、摘覆盆子，想得到神奇的《山海经》，充满好奇心和探索欲，有丰富的想象力；他喜欢小动物，为了隐鼠仇猫，和阿长闹意见，表现得爱憎分明，充满同情心；他在私塾里画绣像，为了看五猖会无奈背书，显得天性自由，活泼好动，有点顽皮。
3．阅读下列名著选段，完成（1）—（3）题。
这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。
“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——。”他说。
我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。
……
从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不则已，要，首先就必须将范爱农除去。
然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：
“哦哦，你是范爱农！”
“哦哦，你是鲁迅！”
不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。
（1）联系原著，概括鲁迅与范爱农交往的三件事。
（1）同乡会争执；故乡重逢；学校共事。
（2）作者开篇从和范爱农的矛盾冲突写起，这是什么写法？有什么作用？
写法：欲扬先抑。作用：为下文写两人冰释前嫌埋下伏笔；为刻画范爱农的形象和突出他的悲剧命运起到了重要的作用。
（3）选文运用了什么描写方法来突出范爱农的性格？请举一例分析。
示例1：外貌描写，如“眼球白多黑少的人，看人总象在渺视”，突出范爱农冷峻、孤傲、怪僻的性格特点；
示例2：语言描写。如“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——。”突出范爱农孤傲、倔强的性格特点。
4、（1）结合原文内容，分析《二十四孝图》不受儿童欢迎的原因。
答案示例：
①装佯使诈失真，不合儿童心理：如《戏彩娱亲》等；
②要求太严苛，不具示范性：如《破冰求鲤》等；
③情节太荒诞，儿童都不信：如《哭竹生笋》等；
④情节恐怖残忍，伤害幼小心灵：如《郭巨埋儿》等；
⑤有些过于简单，难称经典素材：如《陆绩怀桔》等。
（要求既有概述，又有例证）
（2）根据原文内容，结合现代观念，试对《二十四孝图》之“郭巨埋儿”进行全面评论。（8分）
答案示例：
为孝母亲，却埋儿子，郭巨即便孝心可嘉，也是做法残忍；（1分）分财于弟，却携母食贫，这种孝道，逻辑怪异；（1分）此举还间接造成母亲不能和弟弟相聚，弟弟不能对母亲尽孝；（1分让母亲痛失爱孙，让妻子痛失爱子：既不孝，也不慈。（1分）
虎毒尚不食子，郭巨竟可埋儿！上天安可怜此恶贼，此事置于当今，既不合情理，也触犯刑律，郭巨其人，当受严惩！（2分）荒诞的结尾，显然是迷信思想结合愚民的畸形产物。“郭巨埋儿”是封建统治阶级虚伪教化的标志，让少儿反感，既不具真实性，更没有示范性。（2分）（要求深挖广拓，尽量全面透彻。计分点很多，不必拘泥，整体把握即可。只要学生有思维的广度和深度，有正确独到的观点就可鼓励性给分。）
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