当代学生2009初中文言文阅读训练70篇翻译

1、鲁人徙越:鲁人自己善于编草鞋,他的妻子善于织白绢,有一天他们想要搬到越国去.有人就对他们说:"你去那里必定会穷的!"鲁人问:"为什么?"那个人就说:"你们编了麻鞋是给人穿的,可是越国人都是光着脚走路的.你们织了白绢是给人做帽子戴的,可是越国人是披头散发不戴帽子的.凭你们的长处,可是去到一个用不着这种长处的国家,想用用不上,怎么不会穷呢?"

2、农夫殴宦:曾经有农夫用驴驮着木柴到城里去卖,遇到一个官吏声称王宫中要这些木柴,就只给了他几尺绢,又向他索取门户税,仍然强要驴送这些木柴到宫内.农夫开始哭泣,把所得到的绢还给官吏.官吏不肯接受他的绢,并且说:"你必须让驴把柴送到宫中."农夫说:"我有父母亲、妻子儿女,等着卖柴的钱后,才能有饭吃.现在我把我的柴给你,不拿报酬就回去,你还不愿意,我只有一死而已了!"于是就殴打了官吏.

3、教学相长:虽然有美味的佳肴,不吃就不知道它的美味;即使有极好的道理,不学就不知道它的好处.所以学了以后才知道自己的欠缺,教了以后才知道自己理解的不透.知道自己的不足之处,然后才能严格要求自己;知道自己有不通之处,然后才能勉励自己奋发上进.所以说:教与学是互相促进的.

4、樊重树木:樊重曾经想制作器物,他就先种植梓材和漆树.当时的人们都对他的做法嗤之以鼻.但是在几年之后,梓树和漆树都派上了用场.过去那些耻笑他的人,现在都向他借这些东西.这说明种植树木是不可以停止的啊!俗谚说:"作一年的打算,不如种谷;做十年的打算,不如种树."说的就是这件事呀!

5、颜回好学:颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了.孔子哭得十分伤心,说:"自从我有了颜回,学生们更加亲近我."鲁哀公问孔子:"你的学生中谁是最喜爱学习的?"孔子回答说:"有个叫颜回的最好学,他从不把脾气发到别人的身上,也不重犯同样的错误.颜回不幸年纪轻轻死了,现在没有像颜回那样好学的人了."

6、王充博览:王充少年时死了父亲,家乡人都说他对母亲很孝敬.后来到了京城,在太学学习从业的本领,拜扶风班彪为师.王充爱好广泛,浏览而不拘泥于某些段落和句子.王充家里贫穷买不起书,就常常到京城洛阳的店铺游览,看人家所卖的书,看一遍就能背诵.时间长了,于是他广泛地弄通了众多流派的学说.

7、不记人过:吕蒙正先生,不喜欢记着别人犯下的错.刚任参知政事的时候,上朝时,有一个朝廷在帘内指着他说:"这样的人也能够参与朝政吗?"蒙正假装没有听到走了过去.他的同事很愤怒,让人询问那位的姓名,蒙正急忙制止了同事.下朝以后,那个同僚仍然愤愤不平,后悔没有追问到底.蒙正说:"一旦知道了他的姓名,那么我终身不能再忘了他,还不如不知道.况且不予追究,对我来说又有什么损失呢?"当时的人都很佩服他的气量.

8、欲食半饼喻:譬如有人因为饿了,一口气吃了七枚煎饼.吃到六枚半的时候,便觉得饱了.这人懊恼后悔起来,抬手打著自己,说:"我现在饱了,是因为吃了这半个饼,前面的六个饼子,都白白浪费了.知道吃了这半个饼就能饱了,应先吃它才是."

9、反裘负刍:魏文侯出去游玩,看到一个路人反穿着皮衣背着柴.魏文侯说:"为什么反穿着皮衣背着柴?"回答说:"我爱惜皮衣上的绒毛."魏文侯说:"你不知道里皮磨坏了,那么毛就没地方附着了吗?"

10、管庄子刺虎:有两只为争吃一个人而打起来的老虎,管庄子想要刺死它们.管与止住他说:"老虎,是凶猛暴戾的动物;人,是它们的美食.现在这两只老虎因争吃人而互相争斗,小的一定会死,大的一定会受伤.你等这两只老虎受伤后再刺杀他们,就能一下子杀死两只老虎了.不用费杀死一只老虎的力气,就赢得一下子杀死两只老虎的名声."

11、齐人有好猎者:齐国有个喜欢打猎的人,很长时间都捕不到猎物,回家就觉得愧对妻子孩儿,出门就觉得对不住知己朋友,于是,他不知道是什么原因,就以为是猎狗能力差,想要买好狗.有人说:"你应该努力耕作."猎人问:"为什么呢?那人不回答.猎人暗暗思忖,莫非是要我努力耕田,有了收获,就有钱买到好狗了吧?于是他就开始努力耕地,很快,家里就富裕起来,家里富裕了就能够买到好狗,于是他所捕到的猎物,也比其他人家更多.并不仅捕猎是这样的,所有的事都是这样的.

12、何梅谷之妻:何梅谷是鄱阳人.他的老伴却特别信佛,每天从早到晚要念上一千遍:"大慈大悲救苦救难观世音菩萨."何梅谷不让她念,她不听.何梅谷担心这会在文人中成为笑柄.有一天,他叫"夫人老伴答应了;他又叫,老伴又答应了;他还叫,老伴开始生气了,不再理他;何梅谷更来劲了,连着又叫了几声,老伴大怒道:"跟叫魂似的,没完没了,真烦人."何梅谷说:"我才叫这几遍,你就显得不耐烦了,观音菩萨一天之内被你呼喊百遍,怎能不怨怒你呢?"老伴顿时省悟,从此再也不每天念观世音了.

13、邴原泣学:邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过,听见书声琅琅忍不住哭了,书塾的老师问他说:"小孩子为啥哭泣?"邴原答道:"孤儿容易悲哀,穷人容易感伤.那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是些有父母的孩子.一来羡慕他们有双亲,二来羡慕他们能够上学.内心感伤,因此而哭泣罢了."老师怜悯地说:"你这么可怜,那就去读书吧!"邴原说:"没钱交学费"老师说:"你如果立志读书,我愿意免费教你,不收学费."邴原于是进了学堂学习,学习异常努力.才一个冬天,就读熟了《孝经》和《论语》.

14、晋人好利:有个贪财的晋国人,去逛市场.碰到东西就去抢,说这个东西可以吃,这个可以穿,这个我可以收藏,这个我可以用拿了就走.管理市场的官吏追出来要钱,这个晋国人说,我刚才利欲熏心,头脑发热,好象全世界的东西本来就都是我的,不知道是他的东西了.不如你给我,我如果以后发了财再还你钱.管市场的官生气了,用鞭子抽打他,把他拿的东西夺回来走了.一边有人讥笑他,晋人伸手指着他骂道:"世上的人比我还要贪财的,往往想方设法用阴谋抢夺财物,我还只不过是白天去抢,不是比他们强多了么?有什么好笑的?"

15、范仲淹罢宴:范仲淹镇守邠州时,闲暇的时候带领下属和登上城楼准备酒宴,还没有举起酒杯,看见数十个穿着孝服的人正在筹办装殓之物.他马上派人去询问,是客居在外的读书人死在了邠州,将要埋葬在近郊.下葬时入殓的衣服、棺材外面的套棺都没有准备.范仲淹很伤感,立即撤掉了酒席,重重地救济了他们,让他们能完成装殓这件事.在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的人.

16、一知半解:宋国有个求学的人,求学三年后回到家居然直呼他母亲的名字.他母亲说:"你学习了三年,现在回到家却直呼我的名字,这是什么原因?"她的儿子说:"我所认为是圣贤的人,没有超过尧、舜的,尧、舜是名字;我所认为大的东西,没有大过天地的,天地是名字.如今母亲你贤不会超过尧、舜,母亲你大不可能超过天地,所以就呼母亲的名字." 他的母亲说:"你所学的,准备全部按照实行吗?希望你有可能改掉的就是直呼母亲的名字;你所学的,会有不实行的吗?希望你把直呼母亲名字这件列为其首选."

17、非所言勿言:不该说的话不要说,这样可以避免其中的灾祸;不该做的事不要做,这样可以避免其中的危险;不该拿的东西不要拿,这样可以避免其中的欺诈;不该争抢的东西不要争抢,这样可以避免别人的闲言碎语.眼力佳的人在混沌中能看得很仔细,在无声无息中计划;耳音好的人,还没有一点声响时就预计到了;善于思考的人还没有成功时就做好防备.世人都很浑浊,而唯有我清白;所有的人都醉了,只有我一个人清醒.

18、武王问治国之道:周武王问姜太公:"治理国家的方法是什么?"姜太公回答说:"治理国家的方法,就是怎么去爱子民."周武王说:"怎么样爱子民?"姜太公说:"给人民利益不加害他们,让他们成功而非失败,活着的就不要去杀,有的不要去抢夺,给予他们快乐而不是痛苦,对他们和颜悦色而不要怒目相向,这就是治理国家的方法,使百姓有合宜的道德、行为,怜爱他们罢了."

19、君子之言:君子的话少而真实,小人的话多而虚假.君子的学习,传入耳中,记在心里,从自身做起.君子的治事,从一些不易看到的地方开始,最终使人不能赶上.君子考虑幸福往往不能周全,但思考祸患却百倍于思考幸福.君子在领受财物时要看对象,施与财物时却不选择人.君子的充实如同空虚一样,有如同没有一样.

20、刘备纳贤:当初,西汉中山靖王刘胜的后裔、涿郡人刘备,幼年丧父,家境贫苦,与母亲一起靠贩卖草鞋为生.刘备身高七尺五寸,双手下垂时能够超过膝盖,耳朵很大,连自己的眼睛都能看得到.他胸怀大志,不多说话,喜怒不形于色.他因曾经与公孙瓒一起在卢植门下学习儒家经义,所以便投靠公孙瓒.公孙瓒派他与田楷夺取青州,建立了战功,因此被任命为平原国相.刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞交情深厚,于是委派他们两人为别部司马,分别统领.他与这两人同榻而眠,情同手足,但是在大庭广众之中,关羽和张飞整日站在刘备身边侍卫.他们跟随刘备应付周旋,不避艰险.常山人赵云率领本郡的队伍前去投奔公孙瓒,公孙瓒问他说:"听说你们冀州人都愿归顺袁绍,怎么唯独你能迷途知返呢?"赵云答道:"天下大乱,不知道谁是能够拯救大难的人.百姓遭受的痛苦,就像是被倒吊起来一样.我们冀州的百姓,只是向往仁政,并不是轻视袁绍而亲附将军."刘备见到赵云后,认为他胆识出众,便用心交结.于是赵云就随刘备到平原国,为他统领骑兵.

21、绝妙好辞:魏武帝曹操曾经途径曹娥碑下,杨修跟从着曹操.石碑的背面显现出"黄绢、幼妇、外孙、齑臼"八个字.魏武帝问杨修说:"你知道这是什么意思吗?"杨修回答说:"知道."魏武帝说:"你先别说,等我想一想."走了三十里地的时候,魏武帝才说:"我终于知道了."命令杨修单独写出他所知道的.杨修说:"黄绢,有色的丝织品,写成字是‘绝’;幼妇,少女的意思,写成字是‘妙’;外孙,是女儿的孩子,写成字是‘好’;齑臼,是受到艰辛的器具,写成字是‘辞’.这说的是‘绝妙好辞’的意思."魏武帝也写下了自己知道的,和杨修是一样的,于是赞叹道:"我的才能不如你,相差很多."

22、牧童捉小狼:有两个牧童进山到狼窝,窝里有两只小狼.牧童把小狼捉住,分别爬上一棵树,相距数十步.不一会儿,大狼来了,进窝发现丢失了小狼,非常惊慌失措.牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,让它大声嚎叫.大狼听见声音后,愤怒地跑到树下一边大叫一边用爪抓树.另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫.大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是不顾这边的狼崽跑到另一棵树下,象刚才那样狂叫撕抓.前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去.大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,直挺挺地躺在地上,很久都不动弹.牧童于是从树上下来看,它气已经没了.

23、林逋论学问:求学的人提问,不光要听师长的论说,还一定要了解他们治学的方法;不光要了解方法,还要实践师长所教诲的事.这其中,既能向师长请教、又能跟朋友探讨,是求学的人最实在的事情.这是因为学习是为了学习做人的道理,提问是为了弄清学习中的疑难.作为一个人不能不学习,学习就当然不能不提问.

24、一轴鼠画:东安有一个读书人擅长做画,作了一幅题材为老鼠的画,献给县令.县令开始不知道爱惜它,很随意地把这幅画挂在墙壁上.每天早晨走过挂画的地方,发现那幅鼠画总是落在地上,多次挂上去多次落下地.县令对这种情况感到很奇怪.一天黎明时候县令起来察看,发现画又落在地上,并且有一只猫蹲在画的旁边.等到县令把画拿起来,猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画.县令就用这幅画来试其他的猫,结果没有一只不是这样的.到这时候,才知道这幅鼠画是画得很逼真的,值得爱惜.

25、勉谕儿辈:由节俭变得奢侈是容易的,由奢侈进入节俭却困难了.如果思考得到这些东西的艰难,就不敢轻易的浪费使用了.一餐吃肉喝酒,可以做几天的粗茶淡饭;一匹绸缎,可以置办几件平常的衣服.不饿不冷就够了,何必贪图吃好穿好呢?经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候,不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候,那么子子孙孙就会常常享受温饱了.

26、柳庆问饮:后周柳庆,起初在后魏做官,充任雍州别驾.有个商人携带黄金二十斤,前往京都长安进行交易,借人房屋居住.每有出行,都是自己掌管着钥匙.没多久,房门关锁如常,而金子却全部丢失了.商人以为是房主人偷的,遂报官,房主人被送到县衙审讯逼问,遂自诬承认.柳庆知道后觉得可疑,便召商人讯问:"你的钥匙常放在什么地方?"回答说:"常自己带着."柳庆又问道:"曾经与人同夜过吗?"回答说:"没有."又问道:"曾经与人一同喝过酒吗?"回答说:"前些时曾于一个僧人两度欢聚畅饮,酒醉而白昼昏睡."柳庆说:"房主人只是因为拷打而自诬的,并不是盗.那个僧人才是真盗哩!"便派吏卒去逮捕僧人,僧人已经携金逃跑了.后来捉住僧人,所失的金子如数追回.

27、勾践困于会稽:勾践被困在会稽时,曾喟然叹息说:"我将在此了结一生吗?"吴王赦免了越王,勾践回国后,深思熟虑,苦心经营,把苦胆挂到座位上,坐卧即能仰头尝尝苦胆,饮食也尝尝苦胆.还说:"你忘记会稽的耻辱了吗?"他亲身耕作,夫人亲手织布,吃饭从未有荤菜.从不穿有两层华丽的衣服,对贤人彬彬有礼,能委屈求全,招待宾客热情城恳,能救济穷人,悼慰死者,与百姓共同劳作.

28孔子过而不式、楚国讨伐陈国,陈国的西门被打坏,楚人就让投降的陈国百姓来修缮.孔子经过这里没有对人们行式礼.子贡手持辔头问孔子说:"《礼》上说,遇到三人就应该下车,遇到两人就应该行式礼.现在陈国修城门的人很多,您却不行式礼,为什么呢?"孔子说:"自己的国家灭亡了都不知道,这是不聪明;知道了却不反抗,这是不忠于国家;国家灭亡了自己不去殉死,说明他们没有勇气.修城门的人虽然多,却没有一个能做到我说的其中一点的,所以我不对他们行式礼."

29、汗不敢出:钟毓、钟会在少年时期就有美名.钟毓十三岁时,魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声,就对他们的父亲钟繇说:"可以叫这两个孩子来见我."于是奉旨进见.钟毓脸上有汗,魏文帝问:"你脸上为什么有汗?"钟毓回答:"战战惶惶,汗出如浆."钟会脸上没出汗,文帝又问:"你为什么不出汗?"钟会回答:"战战栗栗,汗不敢出."

30、吴郡陈遗:吴郡人陈遗,在家里非常孝顺.他母亲喜欢吃锅巴,陈遗在郡里做主簿的时候,总是收拾好一个口袋,每逢煮饭,就把锅巴储存起来,等到回家,就带给母亲.后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡,内史袁山松马上要出兵征讨.这时陈遗已经积攒到几斗锅巴,来不及回家,便带着随军出征.双方在沪渎开战,袁山松打败了,溃散,都逃跑到山林沼泽地带,没有吃的,多数人饿死了,唯独陈遗靠锅巴活了下来.当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报答.

31、仲尼相鲁:孔子到鲁国做宰相,景公很担忧,对晏子说:"邻国有圣人,就是敌对国家的忧患.现在孔子当了鲁国的宰相怎么办?"晏子回答说:"君主用不着忧愁.鲁国的国君是个昏庸软弱的君主,孔子是德行才能出众的宰相.国君不如暗地里表示钦慕孔子的才能,假说许他做齐国的宰相.孔子努力劝谏而鲁君不听从,孔子一定会认为鲁君骄横而来到齐国.国君不要接纳他.这样,他将自绝于鲁国,又不能任用于齐国.孔子就窘迫了."过了一年,孔子离开鲁国到齐国去,景公不接纳,所以孔子被困于陈、蔡两国之间.

32、饶州神童:饶州从元丰末年时,有个小孩叫朱天锡凭借神童得到了一个官位,民间的百姓都很羡慕他.小孩不论怎么样,大概能念书时,从五、六岁,就分次教他们读《五经》.把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面,断绝他们与外界的交流让他们专心读书.教书的人预先就商量好价钱,教完一种经书,就给他们一些钱,白天黑夜苦读.在这期间童科被废除,政治恢复后又重新逐渐恢复,因此也有偶然考中的小孩,民间就流传饶州出神童.然而许多小孩都不是读书的料,苦读直到死去的孩子,比起考中的孩子大概要多得多.

33、烛邹亡鸟:齐景公喜欢打鸟,派烛邹管养鸟的事,结果鸟却跑了.景公大怒,命令官吏杀掉烛邹.晏子说:"烛邹有三条罪状,请让我一条一条地指出他的罪状,然后再杀掉他."景公说:"可以."于是把烛邹叫来在景公面前数他的罪过,说:"烛邹!你替我们君主主管养鸟却让鸟跑了,这是第一条罪状;使我们国君因为鸟的缘故杀人,这是第二条罪状;让诸侯听到了这件事,认为我们国君重视鸟却轻视人才,这是第三条罪状.已经数完了烛邹的罪状,请景公杀掉他."景公说:"不要杀了,我已经领受你的教育了."

34、东野稷败马:东野稷因为善于驾车而得见鲁庄公,他驾车时进退能够在一条直线上,左右转弯形成规整的弧形.庄公认为就是编织花纹图案也未必赶得上,于是要他转上一百圈后再回来.颜阖遇上了这件事,入内会见庄公,说:"东野稷的马一定会失败的."庄公默不作声.不多久,东野稷果然失败而回.庄公问:"你为什么事先就知道定会失败呢?"颜阖回答说:"东野稷的马力气已经用尽,可是还要它转圈奔走,所以说必定会失败的."

35、多言何益:子禽向老师请教道:"多说话有好处吗?"墨子答道:"虾蟆、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,可是没有人去听它的.你看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下震动,人们早早起身.多说话有什么好处呢?重要的是话要说得切合时机."

36、校人欺子产:从前有人向郑国子产赠送活鱼,子产命校人养在池中,校人把鱼做熟了,回来说:"刚开始那些鱼看起来很疲累的样子,少过一会就懒洋洋的了,很自如地就死去了."子产说:"算是找到了应该到的地方,找到了应该到的地方啊!"校人出来就说:"谁说子产智慧?我既然已经做熟了吃掉,他还说:"找到了应该去的地方,找到了应该去的地方"所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他,但却很难用不道的方法来迷惑他.

37、陈述古辨盗:陈述古密直,曾在建州浦城县当过县令.当时,有家富户被盗,丢失了不少物件,告到官府,捉住了几个人,但不知道谁是真正的强盗.陈述古就哄他们说:"某寺里有一口钟,非常灵验,它能把真正的强盗辨认出来."于是,就打发人去把这口钟迎到县府衙门来.接着,把囚犯们引来站在钟的前面,当面告诉他们说:"没有做强盗的摸这钟就没有声音,做了强盗的一摸就会发出声音."陈述古亲自率领同事们向钟祷告,态度很是严肃,祭祀完了,用围幕把钟围起来.然后暗暗派人用墨汁涂钟,涂了好久,才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟.摸了一会儿,叫他们把手拿出来检验,只见手上都有墨迹,独有一个囚犯手上没有,这就是真正的强盗,因为他怕钟发出声音,所以不敢去摸.经过审讯,这个强盗立即承认了犯罪事实.

38、更渡一遭:从前,有人捉得一只甲鱼,想煮来吃,又不肯担当杀生的恶名.于是用旺火烧得锅里的水鼎沸,在锅上横架一根细竹子作为桥,然后跟甲鱼商量说:"你能渡过这桥,我就给你生路."甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己,就费劲精力、谨慎地像螃蟹一样艰难地爬行,总算勉强爬到了尽头.主人又说:"你能渡过这桥,真是太好了!再给我渡一次,我要看看仔细."

39、害群之马:有一次,黄帝要到具茨山去拜见贤隗.方明、昌寓在座一左一右护卫,张若、他朋在前边开路,昆阍、滑稽在车后随从.他们来到襄诚原野时,迷失了方向,七位圣贤都迷路,找不到一个人指路. 这时,他们正巧遇到一个放马的孩子,便问他:"你知道具茨山在哪吗?" 孩子说:"当然知道了." "那么你知道大隗住在那里吗?" 那孩子说:"知道" 黄帝说:"这孩子真叫人吃惊,他不但知道具茨山,还知道大隗住在那里.那么我问你,你是否知道如何治理天下呢?" 孩子说:"治理天下,就象你们在野外邀游一样,只管前行,不要无事生非,把政事搞得太复杂.我前几年在尘世间游历,常患头昏眼花的毛病.有一位长者教道我说:"你要乘着阳光之年,在襄城的原野上邀游,忘掉尘世间的一切.现在我的毛病已经好了,我又要开始在茫茫世尘之外畅游.治理天下也应当像这样,我想用不着我来说什么." 黄帝说:"你说的太含糊了,究竟该怎样治理天下呢?" "治理天下,和我放马又有何不同呢?只要把危害马群的马驱逐出去就行了." 黄帝大受启发,称牧童为天师,再三拜谢,方才离开.

40、李陵答苏武书:自从投降匈奴,直到今天,身处穷困之中,独自坐着,忧愁痛苦,一天到晚没有什么好看的,只见到外族的人,穿着皮制臂套、住着毡帐来抵御风雨,吃着带臊味的肉、喝着乳浆,来充饥解渴,抬眼想说说笑笑,谁能和我共同欢乐?边地冰层发黑,土地冻裂得十分厉害,只听见使人悲哀的北风发出萧条的声响.寒秋九月,塞外草枯,夜里睡不着觉,侧耳远听,胡笳相互响着,牧马悲叫,长吟悲啸,野兽成群,边地各种声音四处响起,早晨坐着听到这些声音,不知不觉眼泪都流出来了.唉呀子卿!我李陵的心难道与众不同,能够不伤心吗?

41、鲁国之法:鲁国法律规定,能从邻国赎回被掳作奴仆的鲁国人的公民,可以从国库支取报酬和奖金.有一次,孔子的弟子子贡赎回了奴仆,回来之后却推让、拒绝领取报酬和奖金.孔子责怪他做错了,因为从今以后,鲁国人将不会赎回奴仆了.

42、王旦与寇准:宋朝太尉王旦曾经推荐寇准为宰相,寇准多次在皇帝面前说王旦的缺点,而王旦却专门夸赞寇准的长处.有一天皇帝对王旦说:"您虽然夸赞寇准的优点,可是他经常说您的坏话."王旦说:"本来应该这样.我在宰相的位子上时间很久,在处理政事时失误一定很多.寇准对您不隐瞒我的缺点,愈发显示出他的忠诚,这就是我器重他的原因."皇帝因此更加称赞王旦贤明.

43、寇准读书:开始时,张咏在成都做官,听说寇准做了丞相,就对自己的僚属说:"寇准是少见的人材,只可惜他处世方法不足."等到寇准到陕做官去的时候,正赶上张咏从成都被罢官回来,寇准很恭敬的升帐,款待张咏.张咏要走的时候,寇准送他一直送到郊外,寇准问他:"您有什么可以教导我的啊?"张咏慢慢的说:"《霍光传》不能不看啊."寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有"不学无术"这句话的时候,才明白过来.笑着说:"张咏就是这么说我的啊!"

44、金壶丹书:齐景公在原纪国的土地上游历时,捡到一个金壶,于是打开来,里面有一张用红笔写的纸条:"吃鱼不要反复吃,不要乘坐劣马."景公说:"有道理!吃鱼不要反复吃,是因为不喜欢它的腥味.不乘坐劣马,是不喜欢它走不了远路."晏子回答说:"不是这样啊!吃鱼不要反复吃,是说不要用尽老百姓的力气.不要乘坐劣马,是说不要让不肖之人在国君身边."齐景公说:"纪国有这样深刻的言语,为什么会亡国呢?"晏子回答说:"有这样的言语也会亡国.我听说:君子有治理国家的好策略,一定会公行於天下.纪国有这样的言语,却藏在金壶里,怎能不亡国呢?"

45、欧阳修"三上"作文:钱思公虽然生长在富贵之家,却没有什么嗜好.在西京洛阳的时候,曾经对僚属说:平生唯独爱好读书,坐着读经书、史书,睡者则读先秦百家著作和各种杂记,入厕的时候则读小令.所以从未把书放下片刻.谢绛曾经说:"和宋公垂一起在史院的时候,他每次入厕一定带上书,古书之声,清脆响亮,远近都能听见,好学竟到了如此地步."我因此对谢绛说:"我平生所作的文章,多半在‘三上’,即马上、枕上、厕上.因为只有这样才可以好好构思啊."

46、呕心沥血:李长吉长得纤瘦,双眉相连,长手指,能苦吟诗,能快速书写.常常带着一个小书童,骑着弱驴,背着又古又破的锦囊,碰到有心得感受的,就写下来投入囊中.等到晚上回来,他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿,见写的稿子很多,就说:"这个孩子要呕出心肝才算完啊!"

47、工之侨为琴:工之侨得到了很好的桐木,经过砍削后做成了一架琴,装上弦,弹了一下,它的发声和共鸣好极了,像金玉的声音一样清亮动听.工之侨自认为是天下最好的琴,就把它呈现给太常寺.太常寺的主管人让最优秀的乐师来看看,大家都说:"这不是古琴."把琴退给了工之侨. 工之侨带着琴回到了家,兄请漆工帮着出主意,在琴面绘制了断裂的纹理;又请刻字工帮忙,在琴上刻了古代的款识,然后装在匣子里埋起来.过了一年才把它挖出来,抱着它到集市上去卖.恰好一个大官从集市路过,看见了这架琴,用一百金买了下来,并把它献给朝廷.乐官们传递着看了以后,都说:"这可是世上少有的珍品啊." 工之侨听到了,慨叹地说:"这样的世道真可悲啊!难道只是这架琴有这样的遭遇吗?各种各样的事情没有一件不是这样的啊!"

48、曾子不受赐:曾参穿破衣服耕作,鲁国国君派人前往请他做官,给他一座城邑,对他说:"请用这座城邑的收入来为您改善穿戴."曾子没有接受,反复前往,他也不接受.使者对他说:"您不是向别人要求,是别人献给您的,为什么不接受呢?"曾子说:"我听说,接受别人的东西就会怕他,给予别人东西的就会在别人面前骄横.即使您国君有恩赐,不对我骄横,我难道能怕他吗?"最终也没有接受.

49、吕僧珍无私:吕僧珍当官,不徇私情.他的侄子把贩卖葱当作谋生的手段,在吕僧珍回到故乡做官时,就放弃贩葱业想求他在州里做官.吕僧珍说:"我承受国家重大的任务,没有什么可以用来报效的.你们本来有正当的职业,怎么可以胡乱请求得到不该得的职份呢?你只应当赶快回到葱店里."吕僧珍老家住在市北,前面建有督邮的官署,乡人都劝他迁移官署来扩建住宅.吕僧珍恼怒地说:"督邮,是官府的房子,从建造以来就一直在这里,怎么可以迁走它来扩大我私人的住宅呢?"

50、刘行本进谏:隋朝皇帝曾经责备一个,在大殿之上鞭打他.谏议大夫刘行本上奏说:"这个人一向清廉,这次他的过错又很小,希望您能稍微宽恕他."皇帝不理睬他.刘行本在这个时候站在皇帝面前说:"陛下您不因为我没有才能,而把我放在在您的身边,我说得如果对,陛下你怎么能不听呢?我说得如果错,应该把我送到大理寺处置我.怎么能轻视我而不理睬我呢?"于是把笏板扔在地上然后退下.皇帝收敛了容颜向他道歉,于是原谅了那个被鞭打的.

51、李生论善学者:王生爱好学习而没有掌握方法.他的朋友李生问他说:"有人说你不善于学习,是真的吗?"王生因此而不高兴,说:"凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?"李生劝他说:"孔子说过‘学习,但是不思考,就会感到迷惑而无所得’,学习贵在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,凭什么说你善于学习呢?"王生更恼火,不对李生的话做任何应答,转身就走了.过了五天,李生特意找到王生,告诉他说:"那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人跟随他学习,希望听到真理啊!我的话还没说完,你就变了脸色离开,几乎要拒绝人千里之外,难道是善于学习的人所应该具有的态度吗?学习的人最大的忌讳,就是没有超过自己就满足,你为什么不改正呢?如果不改正,等年纪大了,虚度了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!"王生听完他的话,感到震惊,醒悟过来,道歉说:"我真不聪明,现在才知道你说得对.请允许我把你的话当作座右铭,用来展示明显的警戒."

52、子产论政宽猛:郑国子产得了病.他对子太叔说:"我死以后,您必定执政.只有道德高尚的人能够用宽厚的使民众服从,其次的没有比严厉更有效的了.比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死在其中的.水柔弱,民众亲近它并和它嬉戏,就会有很多死在其中的,所以宽厚的很难实施."子产病了几个月后就死去了.太叔执政,不忍心采用严厉的而用宽厚的.郑国于是出现很多盗寇,他们在萑苻湖畔招集人手.太叔后悔了,说:"我早听从夫子的话,不会到这种地步."于是发步兵去攻击萑苻的盗寇,将他们全部杀灭,盗寇才稍微被遏止.孔子说:"好啊!宽厚民众就怠慢,民众怠慢就用严厉的来纠正.严厉民众就会受伤害,民众受伤害了就施与他们宽厚的.用宽厚的来调和严厉的,又用严厉的来补充宽厚的,政事因此而调和.

53、刘崇龟换刀:唐朝刘崇龟镇守南海.有个富商子停船在江岸边,看见岸上一所高门大户里有个美貌的女子,一点也不回避人,于是调戏她说:"今夜我要到你的屋里去."女子听了,也没有显露出为难的样子.到了夜里,果然敞开门户等待着富商子的到来.忽然,有个强盗闯入女子的房间,女子以为是富商子来了,立刻欣喜地迎了上去,而盗贼认为女人是来抓自己,便用刀割断了女子的咽喉,逃走了.富商子随即来到,一脚踩在血泊中滑倒,听见颈血涌流之声不止,这才发觉有人倒卧在地,径直跑回船上,连夜解开缆绳逃去.女子之家循着血迹追踪到江岸,便向官府提出控告.官府派人追捕,抓到富商子投进监狱,拷打审讯.富商子招认了全部经过情况,只是不承认杀过人.刘崇龟查看凶手遗落的杀人刀,原来是把屠刀,于是下令说:"某日要大宴,全境的屠夫都要集中在球场,等候分配宰杀任务."集合起来不久,又宣布解散,命令屠夫们各自留下屠刀,第二天再来.等屠夫们散后,刘崇龟便让人用杀人刀换下一口刀来.第二天,众屠夫纷纷认领了自己的刀走了,只有一个站着不动,说:"剩下的这口刀不是我的刀."问他是谁的刀,回答说:"是某人的刀."刘崇龟急忙命人前往捕捉,结果该人早已潜逃.于是便用另外一名应当处死的囚犯假充是富商子,在天将黑时予以处决.潜逃的罪犯听到这个消息,返回家中,当即被捕获正法.富商子犯了夜入人家之罪,仅被判处杖刑罢了.

54、苻融验走:前秦的苻融担任冀州牧时,有个老妇人在路上遇到了劫盗,大声呼喊捉贼.一个过路人追上去,替她抓住了贼,可是贼却反诬过路人是贼.当时天色已经昏黑,无法辨认他们谁是贼,只好一并送到官府.苻融见了笑着说:"这是容易查清的.可以让他们二人一起跑,先跑出凤阳门的就不是贼."过了一会儿两人跑完了回来,苻融严厉地对后跑出凤阳门的人说:"你是真正的贼,为什么要冤枉好人呢!"贼于是服罪.原来这是因为这个贼如果善于奔跑,决不会被人抓住,所以就知道不善跑的人是贼.大概辨明诬陷的方法,只有见闻广博,观察深刻,不被欺骗迷惑,才能够精通.苻融检验赛跑而查清了事实,可以说是观察深刻,辨析明白了.

55、申包胥如秦乞师:当初,伍员和申包胥是朋友.伍员出逃吴国的时候,对申包胥说；"我一定要楚国."申包晋说:"努力吧!您能它,我就一定能使它复兴."到了楚昭王在随国避难的时候,申包胥到秦国去请求出兵,他说:"吴国是头大野猪,是条长蛇,它多次侵害中原各国,最先受到侵害的是楚国.我们国君守不住自己的国家,在荒草野林之中,派遣臣下前来告急求救说:‘吴国人的贪心是无法满足的,要是吴国成为您的邻国,那就会对您的边界造成危害.趁吴国人还没有把楚国平定,您还是去夺取一部分楚国的土地吧.如果楚国就此灭亡了,另一部分就是君王的土地了.如果凭借君王的威灵来安抚楚国,楚国将世世代代事奉君王.’"秦哀公派人婉言谢绝说:"我听说了你们的请求.您暂且住进客馆休息,我们考虑好了再告诉您."申包胥回答说:"我们国君还在荒草野林之中,没有得到安身之所,臣下哪里敢就这样去客馆休息呢?"申包胥站起来,靠着院墙痛哭,哭声日夜不停,连续七天没有喝一口水.秦哀公为申包胥作了《无衣》这首诗.申包胥连着叩了九个头,然后才坐下.于是秦国出兵了.

56、臣闻地广者粟多:我听说土地广粮食就充足,国家大人口就多,强盛兵士就勇猛.因此,泰山不拒绝泥土,所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细小的水流,所以能成就它的深远；君王不拒绝臣民,所以能显示他的德行.因此,地域不分东西南北,百姓不论异国本邦,一年四季富裕美好,天地鬼神也来降赐福运,这就是五帝、三王无可匹敌的缘故.现在竟然抛弃百姓来资助敌国,拒绝宾客使之成就其他诸侯的霸业,使天下的贤士退避而不敢往西来,停住脚步不敢入秦,这就叫做"借武器给敌寇,送粮食给盗贼"啊.

57、悬赏纳谏:越王勾践退守到会稽山,于是向全军发布号令说:"不论是我的父辈兄弟或我国君的同姓的人,只要能够帮助我出谋献计击退吴国的人,我就和他共同管理越国的政事."大夫文种进谏说:"我听说,商人在夏天就要储备皮货,冬天就要储备细葛布,旱时就要准备好船只,涝时就准备好车辆,用来等待缺乏时使用.一个国家即使没有四邻各国进犯的忧虑,但是有谋略的大臣和勇敢的将士不能不培养,以备选择录用.这就像蓑衣斗笠这种雨具,天一下雨,人们一定要用它.现在您大王退守到了会稽山,然后才寻求有谋略的大臣,只怕太晚了吧?"勾践回答说:"如果能够听到大夫您的意见,哪有什么迟呢?"说罢,就握着大夫文种的手和他一起商量灭吴之事.

58、扁鹊治病:鲁国的公扈和赵国的齐婴两人有病,一起去找名医扁鹊,求他给他们治疗.扁鹊就给他们治疗.两个人的病痊愈了以后,扁鹊对公扈和齐婴说"你们先前的病从外侵入内脏,本来药物和针石就可以治愈的.你们现在有与生俱来的病,它和身体一起长；现在我给你们治疗,怎么样呢?"两个人说:"希望先听听我们的病症."扁鹊对公扈说:"你的心志刚强而性格柔弱,计谋虽多,却缺乏决断；齐婴心志柔弱而性格坚强,缺乏计谋且又过于专断.如果对换你们的心,你们都能好了."扁鹊就给他们两个喝了毒酒,让他们昏迷了三天,接着剖开他们的胸膛,取出他们的心脏,再给他们对换了过来,并喂给他们奇药,两人就醒了,和从前一样健康,于是二人告别扁鹊回去了.于是公扈回到了齐婴的家,并拥有他的妻子儿女,妻子儿女却不认识他.齐婴也回到了公扈的家,占有他的妻子儿女,妻子儿女也不认识他.两家人因此打起了官司,求扁鹊来分辨缘由.扁鹊说明了此事发生的原因,官司才解决.

59、狄梁公与娄师德:梁公与娄师德一同担任相国.狄仁杰排斥娄师德不止一天了,武则天问狄仁杰说:"朕重用你,你知道什么原因吗?"狄仁杰回答说:"我因为文章出色和品行端正而做官,并不是无所作为而依靠别人."过了一会儿,武则天对他说:"我曾经并不了解你,你做官,实际是娄师德的提拔之力啊."于是令侍从拿来文件箱,拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰.狄仁杰读了之后,害怕得连忙认错,武则天没有指责他.狄仁杰走出去后说:"我没想到这是娄公在包容我!"而娄公从来没有自夸的表现.

60、王安石待客:王安石做宰相的时候,儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城,就去拜访了王安石,王安石邀请他吃饭.第二天,萧氏子穿盛装前往,料想王安石一定会用盛宴招待他.过了中午,他觉得很饿,可是又不敢就这样离开.又过了很久,王安石才下令入座.菜肴都没准备.萧公子心里觉得很奇怪.喝了几杯酒,才上了两块胡饼,再上了四份切成块的肉.一会儿就上饭了,旁边只安置了菜羹罢了.萧氏子很骄横放纵,不放下筷子,只吃胡饼中间的一小部分,把四边都留下.王安石把剩下的饼拿过来自己吃了,那个萧公子很惭愧地告辞了.

61、窃槽:有位喜好佛学的客人,每次和人谈论道理时,一定用他的佛学来压倒对方,得意洋洋地自认为有十分独到的见解.郁离子对那名客人说:"以前,鲁国人不会制酒,只有中山国的人善于酿造千日之酒.鲁国人向他们请教方法,但没有获得.有个鲁国人到中山国当官,管理鲁国的酒店,他就偷取店家的酒糟回到鲁国,用鲁国的酒浸泡,然后对人说:‘这是中山国的酒.’鲁国人喝了,也都认为是中山国的酒.一日,那酒店的主人来了,听说有本国的酒,就找来喝,才一入口就忍不住吐了出来,笑道:‘这是用我家的酒糟泡出来的漕液啊!’现在您是用所学的佛理向我炫耀,可以；；但我想真佛会笑您不过是偷窃了他的糟粕罢了."

62、贾生吊屈原:自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅.路过湘水时,写了文章来凭吊屈原.贾生名叫贾谊,是洛阳人.十八岁时,凭着能够诵读诗书、撰写文章而在郡县中闻名.廷尉就说贾谊年纪小,很精通诸子百家的学问.汉文帝就征召贾谊,让他担任博士之职.贾谊死的时候年龄才三十三岁.太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤.到长沙,看到屈原自沉的湖泊,未尝不流下眼泪,追怀他的为人.等到看了贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服乌赋》,把生和死等同看待,把弃官和得官等闲视之,这又使我感到茫茫然失落什么了.

63、韩信忍辱:淮阴侯韩信是淮阴人.当初他还是平民百姓时,生活贫穷又没有善行,不能被推荐做官,他不会靠做生意维持生活,经常向人乞讨食物,所以很多人都讨厌他.韩信在城北钓鱼,很多妇女都在河边漂丝绵,有一个女人看韩信饿了,就给他些饭吃,那个女人竟然一连几十天都在那里漂丝绵.韩信非常高兴,对那个女人说:"我将来一定重重地报答你!"那个女人生气地说:"男子汉不能自食其力,我是同情你,那里期望你报答呢!"淮阴屠宰市场中有一个辱骂韩信的年轻屠夫,他说:"你虽然身材高大,喜欢佩戴刀剑,其实内心是个胆怯的人!"大家都羞辱韩信说:"你确实不怕死,就刺死我；怕死,就从我胯下爬出来."当时韩信仔细地看了很久,俯在地上爬过那人的胯下,然后趴在地上.整个集市上的人都嘲笑韩信,认为他很胆怯.

、臧僖伯谏观鱼:隐公五年春季,鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼.臧僖伯劝阻说:"凡是一种东西,不能够用来演戏大事,它的材料不能够用来做器用,那么,国君就不要理会它.君主,是要把百姓纳入‘轨’、‘物’的人.所以他讲大事来衡量法度,叫做‘轨’；选材料显示器物的文采,叫做‘物’.不合法仪,选用无关宗庙的材料,叫做乱政.乱政的事屡次反复做,就是导致衰败的原因.所以春、夏、秋、冬四季的田猎,都在农闲时候进行,并用来讲习军事.每三年,就要军事演习,进入国都就要整顿队伍,回到宗庙要告祖先饮酒庆贺,清点军器和战利品.昭彰军列文采,分明军营贵贱,辨清战斗等级,排列少长顺序,演习威仪.鸟兽的肉,不装进祭器里,兽的皮革、牙齿、骨角、鸟的毛羽,不能用来制作祭器,那么君主不射猎,古代法规是这样的.至于山林川泽的物产,把它们取来做日用品,那是仆役们的事情,官吏掌管的事,不是君主所应当涉及的."

65、陶侃留客:陶侃年少时就有大志,家境非常贫困,和母亲湛氏住在一起.同郡人范逵一向很有名望,被举荐为孝廉,有一次到陶侃家投宿.当时,冰雪满地已经好几天,陶侃家已一无所有,可范逵所带的马匹仆从很多.陶侃的母亲湛氏对陶侃说:"你只管出去把客人留下,我自己来想办法."湛氏头发很长,一直拖到地上.她把自己的头发剪下来做成两条假发,卖了剪下的头发换回几斛米.又把每根柱子都砍下一半来做柴烧,把草垫子都剁碎了做草料喂马.等到太阳落山,终于摆上了精美的饮食,就连范逵的仆人们什么都不缺少.范逵既赞赏陶侃的才智和口才,又对他的盛情款待深感惭愧.第二天早晨范逵离开时,陶侃送了一程又一程,快要送出百里左右的路程了.范逵说:"你已送这么远了,你该回去了."陶侃还是不忍回身.范逵说:"你可以回去了.我到了京都洛阳,一定要为你美言一番."陶侃这才回去.范逵到了洛阳,就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶侃,陶侃从而获得了很好的名声.

66、王粲强记:王粲字仲宣,是山阳郡高平县人.汉献帝西迁,王粲也迁到长安,左中郎将蔡邕见到王粲,认为他与众不同.当时蔡邕才学非常有名,在朝廷位尊权重,经常车马满巷,宾客满座.听说王粲在门外求见,没有来得及穿好鞋子就出去迎接他.王粲进来,年龄很小,身材又矮,满座的宾客都很吃惊.蔡邕说:"这是王公的孙子,有特殊的才学,我比不上他.我家里的书籍文章,都要全部送给他."先前,王粲跟人一起走,阅读路边的碑文.别人问他说:"你能够不看就背诵出来吗?"王粲说:"能."于是大家让他背对着碑文背诵,背诵得一字不差.他的记忆力就是这样好.他还擅长计算,作算术,能大致通晓道理.王粲擅长写丈章,一下笔就成篇,不用修改,当时的人常常以为他是事先写好的；但就是再精心深思,也不能超过了.

67、岑文本官高而忧:岑文本起初在萧铣部下做官.平定江陵后,任命他为秘书郎、直中书.担任检校中书省的李靖很是称赞他的才能,提拔他担任中书舍人,渐渐地得到皇帝的赏识.当时颜师古对旧例非常熟悉,擅长起草文书,当时没有比得上的,希望重新被起用.唐太宗说:"我自己选拔一个人,你就不再担任原职了."于是让岑文本担任中书侍郎,专门参与枢密使的工作.后来升任中书令,回到家里脸上却有忧虑的表情.他的母亲感到奇怪并问他,岑文本回答说:"我没有功勋也跟皇上没有旧交,获得太大的宠幸,职位高责任重,这是古人所忌的,这是我感到忧虑的原因啊."有来向他庆贺的人,他就说:"今天,我只接受安慰,不接受祝贺."江东之战,几乎所有辎重运输的筹划,全部都委托岑文本来主持,导致他劳累过度,精力耗尽.唐太宗忧虑地说:"岑文本和我一同出征,恐怕不能和我一同回去了."不久,岑文本就病死了.

68、祖逖闻鸡起舞:范阳人祖逖,年轻时就有大志向,和刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨一起睡觉,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说:"这不是不吉祥的叫声."于是起床舞剑.等到渡江以后,左丞相司马睿让他担任军咨祭酒.祖逖住在京口,聚集起骁勇强健的壮士,对司马睿说:"晋朝的变乱,不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱,而是皇亲宗室之间争夺权力,自相残杀,于是就让戎狄之人钻了空子,祸害遍及中原.现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后,人人都想着自强奋发,大王您果真能够派遣将领率兵出师,让像我一样的人统领来光复中原,全国各地的英雄豪杰,一定会有闻风响应的人!"司马睿一向没有北伐的志向,他听了祖逖的话以后,就让祖逖担任奋威将军、豫州刺史,仅仅拨给他千人的口粮,三千匹布,不供给兵器,让祖逖自己想办法募集.祖逖带领他的私人共一百多户人家渡过长江,在江中敲打着船桨发誓说:"我祖逖如果不能肃清中原而再渡江回来的话,就像这江水一样有去无回!"于是驻扎在淮阴,建造熔炉冶炼浇铸兵器,又招募了二千多人然后继续前进.

69、君不自诈:有上书给唐太宗请求去除奸佞的臣子的大臣,太宗问上书者:"奸佞小人是谁?"上书者回答说:"臣下居住在边荒野地,不能准确地知道谁是奸佞小人,希望陛下和大臣们说,请陛下佯装大怒来测试大臣们,那些坚持真理不肯屈服的人,是正直的大臣,那些害怕权势顺从旨意的大臣,是奸佞的大臣."太宗说:"皇帝是朝政的源头；臣子就像水流.源泉浑浊而要求水流清澈,是不可能得到的.皇帝自己都做欺诈的事,怎么能要求臣子们的行为正直呢?我正用诚信来治理天下,看到以前的帝王喜欢用狡诈的伎俩来和大臣们接触,我私下常常认为这是可耻的.你所说的方法虽然很好,但我不能采纳啊."

70、孟子欲休妻:孟子的妻子独自一人在屋里,伸开两腿坐着.孟子进屋看见妻子这个样子,就向母亲说:"这个妇人不讲礼仪,请准许我把她休了."孟母说:"什么原因?"孟子说:"她伸开两腿坐着."孟母问:"你怎么知道的?"孟子曰:"我亲眼看见的."孟母说:"这是你不讲礼仪,不是你媳妇不讲礼仪.《礼经》上不是这样说吗?将要进门的时候,必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候,必须先高声传扬,让里面的人知道；将进屋的时候,必须眼往下看.《礼经》这样讲,为的是不让人没准备,无所防备.现在你到妻子闲居休息的地方去,进屋没有声响,人家不知道,因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子.这是你不讲礼仪,而不是你的妻子不讲礼仪."孟子听了孟母的教导后,认识到自己错了,再也不敢说休妻的事了.