文言虚词的分类

1．代词（1）人称代词

①第一人称    吾、予、余、我    然予居于此，多可喜，亦多可悲。《项脊轩志》

吾入关，秋毫不敢有所近。《鸿门宴》  为白尚书，出听我言。《段太尉逸事状》

余于仆碑，又以悲乎古书之不存。《游褒禅山记》

②第二人称    女、汝、若、尔、而、乃、子    匪女之为美，美人之贻。《静女》（女通“汝”）

家祭无忘告乃翁。《示儿》   子治而乱，子退而自察也。《晏子治东阿》

某所，而母立于兹。《项脊轩志》（而通“尔”）

③第三人称    之、其、彼、厥、渠。    彼与彼年相若也，道相似也。《师说》思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。《六国论》

虽与府吏要，渠会永无缘。《孔雀东南飞》

④复数    属、辈、侪、类、徒    若属且皆为所虏。《鸿门宴》

此故吾侪同说书者也，今富贵若此!《柳敬亭传》

（2）指示代词

①近指代词    是、此、斯、兹、之、然    这、这个、这里、这样    逝者如斯，而未尝往也。《赤壁赋》

某所，而母立于兹。《项脊轩志》

②远指代词    彼、夫、其    那、那个    予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》

③无定指代词    或、莫    有的、有的人；没有谁、没有哪一个    或师焉，或不焉。《师说》。

时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。《张衡传》

④辅助性代词    所、者    吾尝终日而思矣，不如顺臾之所学也。《劝学》

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》

（3）疑问代词

代人    谁、孰    谁、哪一个    吾孰与徐公美？

代事物    何、胡、奚、曷、盍    什么、哪里    彼且奚适也？”《逍遥游》   盍不为行?《庄子•盗跖》

蹈死不顾，亦何故哉？《五人墓碑记》

表处所    安、恶（乌）、焉    在哪里、哪里    彼且恶乎待哉！《逍遥游》

且焉置土石？《愚公移山》

2．副词

（1）时间副词 

①表过去    既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡    已经、过去、刚才    适得府君书。《孔雀东南飞》

寻向所志，遂迷，不复得路。《桃花源记》

②表现在    方、会、适    正、正好    如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》

③表将来    且、将、欲、方、行、垂    将、将要    彼且奚适也？”《逍遥游》

④表短暂    斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何，猝、乍、暴、忽    不久、一会儿；突然    坐须臾，沛公起如厕。《鸿门宴》

银瓶乍破水浆迸。《琵琶行》

⑤表持久    常、雅、素    经常、时常、平素、一向    千里马常有，而伯乐不常有。《杂说》

安帝雅闻衡善术学。《张衡传》

素昧平生、素不相识。（成语）

  （2）否定副词 

①表否定    不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微    不、没有    三岁为妇，靡室劳矣。《氓》

曰：“毋从俱死也。”《鸿门宴》

微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》

②表禁止    毋、勿、莫、无    不要、别    将子无怒，秋以为期。《氓》

多谢后世人，戒之慎勿忘。《孔雀东南飞》

  （3）范围副词 

①表全部    俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率    全、都，凡是、大凡，总共、共，大都、大致    村中闻有此人，咸来问讯。《桃花源记》

余人各复延至其家，皆出酒食。《桃花源记》

悉以咨之。《出师表》

或曰:“六国互丧，率赂秦耶?”《六国论》

②表部分

或个别    但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直    只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到    但见悲鸟号古木。《蜀道难》

技止此耳。《黔之驴》

而彭祖乃今以久特闻。《逍遥游》

君第重射，臣能令君胜。《孙子吴起列传》

（4）程度副词 

①表深度    少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇    很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微    于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》

吾至爱汝。《与妻书》

②表比较    益、弥、尤、愈、加、滋    更加、尤其、更、越    圣益圣，愚益愚。（《师说》）

入之愈深，其进愈难。（《游褒禅山记》

 （4）情态副词。 

①表方式    俱、并、闲、微、窃、固    一起、暗中、坚决    宫中府中，俱为一体。《出师表》

窥父不在,窃发盆。《促织》

②表速度    暂、遽、卒（猝）、立、即、旋、稍、渐、益    匆忙、急迫、急促    如听仙乐耳暂明。《琵琶行(并序)》

乱花渐欲迷人眼。《钱塘湖春行》

③表频率    数、亟、累、屡、仍、辄、每、复    多次、重复、任何一次    范增数目项王。《鸿门宴》

每冒风驰行,未百步辄返。《满井游记》

（5）语气副词 

①表确认    即，必、定，诚、信，果    就是，一定，实在、的确，果真    即此爱汝。《与妻书》

臣诚知不如徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》

烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》

②表委婉的测度、商榷或论议语气    其、盖、殆，盖    大概(是)、恐怕(是)    盖余所至,比好游者尚不能十一。《游褒禅山记》

殆有神护者。《项脊轩志》

③表意外的惊异    曾    竟然    老臣病足，曾不能疾走。《触龙说赵太后》

④表祈使    其    可、要    汝其善抚之。《与妻书》

⑤表反诘    岂、其、庸、巨(讵)、宁    难道、哪里、怎么    岂若吾乡邻。《捕蛇者说》

其可怪也欤。《师说》

夫庸知其年之先后生于吾乎？《师说》

王后将相，宁有种乎？《陈涉世家》

（6）指代性的副词 

相    互指、偏指    相互，我、他

……    久久莫相忘。《孔雀东南飞》

叶叶相交通。《孔雀东南飞》

见    动作行为的接受    自己、我    生孩六月，慈父见背。《陈情表》

君既若见录。《孔雀东南飞》

 （8）谦敬副词 

表敬    请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙    承蒙、有幸、请让我

……    请为王吹竽。《滥竽充数》

猥自枉屈。《出师表》

大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》

辱收寡君，寡君之愿也。《左传》

表谦    敢、窃、忝、猥、伏    私下地、伏在地上想

……    猥以微贱，当待东宫。《陈情表》

伏惟启阿母。《孔雀东南飞》

臣忝当大任，义在安国。《三国志》

注意动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”；作副词时表示“请允许我做”。如：“请京，使居之。”“欲与大叔，臣请事之。”前句是动词，后句是表敬副词。

3．助词

①音节助词    有、其（词头）；然、焉、如、乎（词尾）    不译；……的样子    乃不知有汉，无论晋魏。《桃花源记》

或师焉，或不焉。《师说》

②句首助词    夫、盖、维、惟、唯    表要发议论等，不译    夫庸知其年之先后生于吾乎?《师说》

盖儒者所争，尤在于名实。《答司马谏议书》

③句中语气    盖、也、与    表停顿，不译    知幸与不幸,则其读书也必专。《黄生借书说》

④句末助词    陈述语气：也、矣、焉、耳、已    不译；罢了，了    下江陵，顺流而东也。《赤壁赋》

    疑问语气：乎、诸、与（欤）、邪（耶）夫、兮    呢、吗    而又何羡乎？《逍遥游》

    感叹语气：哉、乎、也、夫、兮    呢、啊    距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。《鸿门宴》沛公不先破关中，公岂敢入乎?《鸿门宴》

语气助词“也”和“矣”的区别 

也    都表陈述语气，但二者分工明确。    表对事物固定状态的肯定或确认。（表静态）    其意常在沛公也。（《鸿门宴》）

矣        表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”“将然”或“必然”。（表动态）    脱身独去，已至军矣。《鸿门宴》

 4．连词 

（1）表并列    与、及、暨/且、而、以/且…且…，载…载…    和/又/又…又…/一边…一边…    河汉清且浅，相去复几许。《迢迢牵牛星》

既见复关，载笑载言。《氓》

四体康且直。《孔雀东南飞》

（2）表承接    而、则、因、乃、遂/而后/若夫    于是、就、便/然后/至于    项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》

（3）表递进    而、且    并且、而且    君子博学而日参省乎已。《劝学》

（4）表因果    以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故    由于、因为/因此、所以    白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》

是故弟子不必不如师。《师说》

（5）表假设    向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令    如果、假如/即使    使六国各爱其人，则足以拒秦。《阿房宫赋》

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。《山中留客》

藉第令毋斩,而戍死者固十六七。《陈涉世家》

（6）表转折    而、然、则、然则、可    却、可是、但是、但    于其身也也，则耻师焉。《师说》

虽然，犹有未树也。《逍遥游》

然视其左右，来而记之者已少。《游褒禅山记》

连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。如：

尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）

举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）

前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示”，在时间上行动上有明显的先后，属承接关系。

吾尝终日而思矣（《劝学》）

木欣欣以向荣（《归去来兮辞》）

前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。

5.介词

①引出行动的工具、方法、凭借    以、因    拿、凭借、依据    入见。问：“何以战？”《曹刿论战》

又因厚币用事者臣靳尚。《屈原列传》

②引出动作的对象    于、与、因、为、乎    同、跟、给、替、对、对于、向、通过    于其身也，则耻师焉。《师说》

欲呼张良与俱去。《鸿门宴》

③引出动作的原因    于、以、为    由于、因为    业精于勤荒于嬉。《劝学解》

不以物喜，不以已悲。《岳阳楼记》

④引出动作的时间、处所    于、乎、自、从、缘    在、从、到、沿着    辞楼下殿，辇来于秦。《阿房宫赋》

生乎吾前。《师说》

缘溪行，忘路之远近。《桃花源记》

 “以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别：

以 

①以＋名词（名词性短语）    具以沛公言报项王。《鸿门宴》

以乡人子谒余。《送东阳马生序》    充当句中唯一动词的状语或补语，为介词

②以＋动词    必以分人。《曹刿论战》

以刀劈狼首。《狼》    前面没有动词或动词性短语，为介词

③动词（动词性短语）＋以＋动词（动词性短语）    余与四人拥火以入。《游褒禅山记》

     为连词

与 

名词（名词性短语）＋与＋名词（名词性短语）

     ①独卿与子敬与孤同耳。《赤壁之战》

②而吾与子之所共食。《赤壁赋》

③沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》    无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。①（前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词）③（不可互换，介词）②（可以互换，连词）

①因＋名词（名词性短语）    然后践华为城，因河为池。《过秦论》

因地制宜、因人而异。（成语）

因利乘便，宰割天下，河山。《过秦论》    “因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词

②因＋动词    后因伐木，始见此山。《雁荡山》    为连词

 注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词。如：

望今后有远行，必以（之）告妾。《与妻书》

是岁大旱，无野草，农以（之）告谌。《段太尉逸事状》

具告以事，欲呼张良与（之）俱去。《鸿门宴》

项王即日因留沛公与（之）饮。《鸿门宴》

驴不胜怒，蹄之。虎因（之）喜，计之。《黔之驴》

6．叹词

唉、嘻    唉、哎    唉！竖子不足与谋！《鸿门宴》

呜呼、嗟乎、噫吁嚱    啊、哎呀    嗟乎！一人之心，千万人之心也。《阿房宫赋》

噫吁嚱！危乎高哉！《蜀道难》