寡人之于国也导学案(学生版)

学习目标

1.了解孟子的仁政观点以及比喻说理层层深入的论辩技巧。

2.掌握本文的文言基础知识，背诵全文。

【自主收获】

一、认识作者

本文节选自《孟子•梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。

孟子（约前372前2），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。

二、了解背景 

“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子•五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 

三、积累字词

1.根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。 

（1）弃甲曳（）兵  （2）涂（）有饿piǎo （）（  3）鸡豚（）狗彘（）之畜（） 

（4）数（）罟（）不入wū （）池  （5）无（）失其时  （6）谨庠（）序之教 

（7）颁（）白者不负戴于道路矣  （8）申之以孝tì（）之义 

2. 解成语

（1）五十步笑百步：比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。

（2）具体而微：指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。

（3）自怨自艾： (艾，音yi) 原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。

（4）反求诸己：反过来追究自己。指从自己方面找原因。

（5）杯水车薪：比喻力量太小或东西太少，对于解决困难起不了多大作用。

（6）以邻为壑：原谓将邻国当作沟坑，把本国的洪水排泄到那里去。后比喻把困难或灾祸推给别人。

（7）习焉不察：指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。

（8）引而不发：比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

3.积名句

（1）填然鼓之，兵刃既接，                 。（2）数罟不入洿池，                  。（3）                   ，无失其时。（4）狗彘食人食而不知检，                           。

（5）谨庠序之教，                    ，                                   。

【合作探究】

一、知识积累

1．完成分类归纳古汉语现象。

（1）通假字

直不百步耳                              则无望民之多于邻国也。                                                  

颁白者不负戴于道路矣                    涂有饿殍                                                                

（2）古今异义词

寡人之于国也      古义：                  今义：                      

河内凶        古义：                  今义：                      

请以战喻     古义：                  今义：                      

七十者可以食肉矣        古义：                  今义：                      

弃甲曳兵而走        古义：                  今义：                      

（3）一词多义

数 

愿得补黑衣之数                      数口之家，可以无饥矣                      

则胜负之数，存亡之理，              扶苏以数谏故，上使外将兵                      

数罟不入洿池                        蒙冲斗舰乃以千数                      

直 

中通外直，不蔓不枝                   直不百步耳，是亦走也                      

系向牛头充炭直                       予自度不得脱，则直前诟虏帅失信                      

发 

百发百中                              发闾左谪戌渔阳九百人                      

涂有饿莩而不知发                      野花发而幽香，佳木秀而繁阴                      

主人忘归客不发                        大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发                      

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉                      

兵 

非我也，兵也                          穷兵黩武                      

必以长安君为质，兵乃出                草木皆兵                      

胜 

驴不胜怒，蹄之                        不违农时，谷不可胜食也                      

此所谓战胜于朝廷                      日出江花红胜火，春来江水绿如蓝                      

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖                      

（4）词类活用

填然鼓之                树之以桑               五十者可以衣帛矣                      

谨庠序之教                    然而不王者                     

（5）古汉语句式

判断句：非我也，岁也。（……也，表判断。句意是，不是我，是年成啊。）

倒装句：未之有也（否定句，宾语前置，应“未有之也”。句意是，没有听说过这种情况。）

省略句：可以无饥矣。（“以”后省略宾语“之”。句意是，可以凭借它没有饥饿了。）

二、文本分析

2．“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”一句用什么修辞手法说明了什么道理？ 

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3．第五段和第六段中，孟子分别提出了发展生产的哪三条措施？

三、阅读鉴赏

4．据文意，在孟子看来，行王道必须具备哪两个条件？这两个条件在今天有何意义？

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【巩固练习】

一、选择题 

1．选出没有通假字的一项（    ） 

A．涂有饿莩而不知发               B．则无望民之多于邻国也 

C．直不百步耳                     D．弃甲曳兵而走 

2．选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项（     ） 

  A．河内凶，则移民于河东（年成坏,受灾）         B．弃甲曳兵而走（跑） 

C．养生丧死无憾（保养生命）                     D．然而不王者（这样却） 

3．加点词活用情况与其他各项不同的一项是（ ） 

A．填然鼓之    B．树之以桑       C．五十者可以衣帛矣     D．谨庠序之教 

4．选出加点实词解释全都正确的一项（     ） 

A．或百步而后止（或许）                 无如寡人之用心者（及,比得上） 

B．请以战喻(请您)                        谷不可胜食也(尽,完) 

C．申之以孝悌(兄弟友爱)之义              涂有饿莩而不知发(打开官仓，赈济百姓) 

D．颁白者不负戴于道路矣（通“班”）      狗彘食人食而不知检（约束） 

5．选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项(     ) 

A．请以战喻    B．树之以桑    C．斧斤以时入山林    D．申之以孝悌之义 

6．选出“之”字相同用法归类正确的一项(    ) 

①寡人之于国也    ②是何异于刺人而杀之    ③树之以桑   ④申之以孝悌之义 

⑤王道之始也      ⑥填然鼓之              ⑦无如寡人之用心者 

⑧未之有也        ⑨察邻国之政            ⑩则无望民之多于邻国也 

  A．①⑦⑩      B．②③⑦     C．③④⑧    D．⑤⑨⑩ 

7． 选出对下列各句中加点介词“于”字意说正确的一项(     )

①寡人之于国也     ②则移其民于河东   ③则无望民之多于邻国也 

④颁白者不负戴于道路矣     ⑤是何异于刺人而杀之 

  A.②④相同B. ②③⑤相同C. ①⑤相同D. ①②③④⑤各不相同 

8.选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（    ） 

 ①是亦走也        ②则无望民之多于邻国也    ③王道之始也          ④树之以桑 

⑤申之以孝悌之义  ⑥未之有也                ⑦颁白者不负戴于道路矣 

A．①②③⑥         B．②④⑥       C．②④⑤⑦      D．③⑥⑦ 

9．选出与“未之有也”句式相同的一项（     ） 

 A．时不我待         B．兵不血刃      C．莫衷一是        D．自愧弗如 

二、翻译

10．翻译下列各句

①五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

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②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

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③然而不王者，未之有也

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④是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？

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⑤王无罪岁，斯天下之民至焉：

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三.拓展延伸

阅读下面的文字，回答问题。

齐宣王问曰：“文王之囿（yòu天子诸候养禽兽的地方）方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。” 曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。” 曰：“寡人之圃方四十里，民犹以为大，何也？” 曰：“文王之圃方七十里，刍荛者（这里指割草打柴的人）往焉，雉兔者（这里指猎人）往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关（国都之外百里为邻，郊外有关）之内，有圃方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”

11．解释文中加点的词。

    （1）方                             （2）诸             

    （3）犹                             （4）之            

    （5）如                             （6）宜            

12．（1）这一则故事体现了孟子的什么观点？

   （2）孟子主要通过什么方法来说明自己的观点的？请简要分析。

13．孟子为什么把齐宣王的园囿比作陷阱，说齐宣王是“为阱于国中”？

答案：积累字词1．（1）yè（2）涂tú通假字，同“途”  莩 （3）tún zhì xù （4）cù gǔ洿（5）无wú通假字，同“毋”（6） xiáng（7）颁 bān通假字，同“斑”（8）悌 3．略

【合作探究】

1．（1）通假字

直不百步耳（直，通“只”，“不过”。）则无望民之多于邻国也。（无，通“毋”不要。）颁白者不负戴于道路矣（颁，通“斑’。）涂有饿殍（涂，同“途”，道路。）

（2）古今异义词

寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。）河内凶（河，黄河。今泛指河流。）请以战喻（请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。）七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）

（3）一词多义

数   数目、数量 ； 几、若干 ； 命运 ；shuò    屡次 ； cù  密、细密 ； shǔ计算 

直   与“曲”相对，不弯曲 ； 仅、只 ； 价值 ； 径直、直接 

发   发射 ； 征发、派遣 ； 打开； 花开 ； 出发 ； 发出 ； 发出、抒发 

兵  兵器 ； 战争 ；  ； 士兵 

胜  承受； 尽 ； 胜利 ； 超过 ； 优美的 

（4）词类活用

鼓，名动。敲起鼓。；树，名动。种植。衣，名动，穿上；谨，形动，认真从事。王，名动，为王，称王

2．用比喻手法揭露害民的不是荒年而是统治者的。

3．第五段：①不违农时②数罟不入洿池③斧斤以时入山林。第六段：①五亩之宅，树之以桑②鸡豚狗彘之畜，无失其时③百亩之田，勿夺其时。

4．大力发展农业生产和大力发展文化教育。今天的现实意义：民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害。发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。”实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。  

【巩固练习】

一、选择题

1．D   2．C      3．D    4．C     5． C   6．A    7．D   8. C      9．A  

二、翻译10．①五亩大小的宅基地，如果种上了桑树，那么五十岁的人也能穿上丝织衣服了。 

②认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西。 

③如果做到了这些却不能称王，这种情况是从未出现过的。 

④这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，而是兵器”的说法有什么不同？ 

⑤大王如果做到不归咎于年成，那么，天下的百姓就都会来归顺了。 

三、11．（1）方，见方，方圆  （2）诸，相当于“之乎”  （3）犹，还 

  （4）之，它，指文王之囿  （5）如，如同  （6）宜，合适、适宜

12．（1）孟子主张推行王道仁政。

  （2）孟子是通过百姓对“文王之囿”和“寡人之囿”不同态度的对比来说明自己观点。“文王之囿”“方七十里”，“民以为小”；“寡人之囿”“方四十里”，“民以为大”。 问题是前者能“与民共之”，后者不能。

13．“阱”是捕兽的陷坑。齐宣王的园囿就在首都的郊外，纵横有四十里，谁要杀害了里面的麋鹿，就等于犯了杀人罪，这样，园囿也就成了陷发于死地的陷阱。孟子对这种做法很不赞成，所以就把齐宣王的园囿比作陷阱。

翻译：齐宣王问道：“据说周文王养鸟兽的园林方园70里，有这回事吗？”孟子回答道：“史书上有这样的记载。”宣王说：“它有这么大吗？”孟子说：“我的园林方园才40里，百姓还认为它太大，为什么呢？”孟子说：“周文王的园林方圆70里，割草砍柴的人可以到那里去，打野鸡野兔的也可以到那里去，这园林与百姓是共同享有的。百姓认为它小，不是理所当然的吗？我一到齐车边境，先打听到齐国最紧的禁令，然后才敢进入齐国。我听说首都郊区有方园40里的园林，如果谁杀死了里面的麋鹿，罪行就跟杀人一样大，那么方园40里，就是在国中的设置的一个大陷阱，百姓认为它太大，不也是理所当然的吗？”