宁波旅游发展

　　一、宁波主要佛教旅游资源 

　　1.佛教建筑 

　　佛教建筑物在中国建筑艺术和文化史上占有极其重要的地位，它包括佛寺、佛塔、石窟，石幢、石灯等。宁波现有佛教建筑遗迹600多处，其中最著名的数阿育王寺，天童寺，雪窦寺，保国寺及天宁寺。这些建筑物的外表、历史文化内涵以及庄严肃穆的宗教氛围吸引教着众多的旅游者，也为宗教旅游活动的开展提供了丰富的资源和吸引物。宁波佛教建筑物外表形式各异，能满足游客们视觉美的体验。而宁波佛教建筑物自身形成于不同的历史时期，作为历史文化的一个象征，蕴涵了大量的历史文化信息且拥有着深刻内涵。因此游客们在宗教旅游景观中不但能获得历史文化信息，还能够获得相关的宗教文化知识，能满足游客们对知识求知需求，带给他们心灵美的体验。 

　　表：宁波主要佛教建筑 （资料来源：根据相关资料整理） 

　　2.佛教文学与艺术 

　　纵观人类历史发展，几乎所有的文化形态都与宗教有着密切的联系，如文学、绘画、书法、雕刻、音乐、礼仪等。宁波的佛教文学作品有着较为丰厚的积淀，如:佛教著述、佛教碑记、佛教文选、佛教诗词、佛教楹联等，这些作品不但具有世俗文学的艺术特征、地域特征，而且有着严格的佛教仪规的约束和佛教的象征意义。如布袋和尚的诗歌《插秧》曰“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清静方为道，退步原来是向前”。诗歌反映了低头看世界，反观看自己，退一步海阔天空的思想。这些佛教文学作品既通俗易懂，又表达了对于佛教的体悟，在生活节奏普遍加快的今天，这种参透佛性禅理的纷扰，能让游客回复内心的平静，获得的是精神上的独特感受。 

　　宁波佛教书法有不少值得游客们瞻仰的佳作，它包括楹联、匾、碑铭等，其中以阿育王寺的苏轼《宸奎阁碑铭》、宋代状元张九成所写的碑铭，宋代高宗、孝宗的御书及乾隆皇帝御书;天童寺的清代顺治帝、康熙帝所写的匾额等最为著名。这些作品但反映了当时的政治制度、法律思想、道德规范等，同时影响着各个民族的生活习俗、社会心理、文化特征，对于历史文化旅游爱好者来说，具有相当丰富的浏览价值。同时，宁波佛教书法保存着不同风格的书法变迁资料，对于书法爱好者有着强大的吸引力。 

　　宁波佛雕起源于魏晋时期，至今已有1000多年历史了，现已远播港澳、东南亚和欧美现，已形成了自己的佛像艺术流派—宁波派。宁波派佛像艺术有木雕、塑像和漆像，其中数余姚“陆埠宗”佛像雕刻最为著名，它所雕塑的佛、菩萨造型被佛教徒奉为至宝。 

　　总之，这些佛教书画碑帖、文物艺术品集中展示了宁波佛教文化的风采，全面提升了旅游文化的整体品味，也能提高了佛教旅游场所的文化内涵。 

　　3.弥勒道场 

　　笑口常开的弥勒佛像在世人的眼睛里是永无烦恼、永无忧愁的化身，同时它也是一位来自中国民间、深受民喜爱的佛，人们对它的喜爱表明了对于无忧无虑生活的一种向往。位于宁波奉化溪口的雪窦寺作为弥勒菩萨应迹圣地，千百年来，香火鼎盛，雪窦山被佛教界誉为中国佛教五大名山之一。 

　　在中国佛教中，四大菩萨（地藏菩萨；文殊菩萨；普贤菩萨以及观音菩萨）都有各自的道场。弥勒佛在佛教中的地位高于四位菩萨，作为弥勒佛的道场的千年古刹雪窦寺，佛教徒出于对佛教的虔诚，会经常到寺庙去烧香拜佛、祈祷还愿，雪窦寺的这种佛教信仰游，是有着充足、稳定的客源市场；而弥勒佛袒胸露腹、笑口常开的乐观形象对于非教徒追求快乐，达到精神上的愉悦，有很明显的精神调节作用，也可以成为非教徒独特的旅游目的地。