2019-2020年初三中考初中语文阅读理解专题训练及答案

一、现代文阅读

1．现代文阅读阅读下面的文章，完成下列小题。车到山前没有路

    ①“车到山前必有路，船到桥头自然直”，这是一句古老的格言。意思是说，事到临头总有解决的办法。然而，古今中外的很多事却证明了一个相反的道理：车到山前没有路，有备方可无患，未雨绸缪乃是做事取得成功的重要保证。

    ②想当年吴越争霸，勾践因准备不足，草率用兵，结果兵败被围，在会稽山无路可走，最后只得屈膝投降，忍受做奴仆的屈辱。归国后，卧薪尝胆，十年生息，十年积蓄。也就是说，他为洗雪国耻，用了二十年的时间精心设计，积极筹划，后来才能抓住机遇，一举灭吴。历史才成就了一代霸王。试想，如果勾践不接受前车之鉴，车到山前再找路，那必然是无路可走或者是死路一条。

    ③兵家历来都主张知己知彼，百战不殆，不打无准备之仗，讲的就是这个道理。

    ④汉高祖定三秦，明修栈道，暗渡陈仓，准备得何其巧妙；楚霸王目光短浅，刚愎自用，不纳范增之计，岂有不败之理？

    ⑤面对曹操大军压境，诸葛孔明不是消极等待，而是积极行动，不是仓促迎敌，而是寻找战机。巧借东风，火烧赤壁。周密的计划，精心的准备，取得胜利是意料之中的。

    ⑥其实，做任何事情都不能存“车到山前必有路”的侥幸心理，都应该积极行动起来，设想未来的各种可能，做最坏的打算，也就是说防患于未然。

    ⑦做一棵树，就应有经受风雨的准备；做一条船，就应有______的准备；做一名水手，就应有______的准备。

    ⑧因为，很多时候，车到山前是没有路的。

    ⑨世事如烟，谁能保证出发后能及时看清前面的高山？人生如棋，即使你是勇往直前的骏马，也可能会马失前蹄，有去无回。

    ⑩有人说，路能否走通，有时候靠的是机遇。但是，机遇从来不会垂青没有准备的人。

    ⑪好比汽车拉力赛，如果过于自信，对自己的车不检修，不加油，那么开不到山前，在半路上就可能抛锚了。

    ⑫好比去登山，如果你不先练好双脚，不强化体质，再加上没有物质上的充分准备，那你就只有望山兴叹了。

    ⑬故，远行必备良驹，过河定问轻舟。欲攀登险峰先看看体魄，要穿越沙漠先估计好要面对的风险。

    ⑭千万不要把希望都放在“山前”，因为你不是愚公；千万不要盲目地自信，因为你的前面常常有翻不过去的大山。

    ⑮车到山前必有路，说到底，这是懒人的自我安慰，也是不思进取者冠冕堂皇的借口。

    ⑯车到山前没有路，其实质，则是开拓者的自我警示，也是智者开启未来的闪光的钥匙。

（选自《思维与智慧》）    

（1）在本文中，作者批驳了什么观点？表达了什么观点？    

（2）第②～⑤段主要采用了什么样的论证方法，有何作用？    

（3）联系上下文，仿照第⑦段的划线部分，在第⑦段的两处空白横线上填上合适的短语。做一棵树，就应有经受风雨的准备；做一条船，就应有________的准备；做一名水手，就应有________的准备。    

（4）说说第⑥段和第⑩段在文中的作用。    

（5）“车到山前必有路”与“车到山前没有路”仅有一字之差，却体现了两种截然不同的人生态度。你赞同哪种观点？请列举出一个具体事例来加以阐释。（不能列举文中的事例）    

【答案】（1）车到山前必有路；车到山前没有路，有备方可无患，未雨绸缪乃是做事取得成功的重要保证。

（2）举例论证。具体有力的证明了车到山前没有路，有备方可无患，未雨绸缪乃是做事取得成功的重要保证。

（3）抵御浪涛；漂泊四海

（4）承上启下的过渡作用。

（5）我认为车到山前没有路。无论是抗日战争还是战争，我党都是做好了充分的准备，所以才会取得了这两次战争的胜利。  

【解析】【分析】第一段用一句格言引出本文的中心论点：车到山前没有路，有备方可无患，未雨绸缪乃是做事取得成功的重要保证。然后主要有举例论证和比喻论证的论证方法对这一论点进行了论述。最后两段总结全文，得出结论。

（1）本题考查中心论点的筛选。细读第一段可知，本段用一句格言引出了中心论点。作者认为车到山必有路的观点是错误的。应该是车到山前没有路，有备方可无患，未雨绸缪乃是做事取得成功的重要保证。

（2）本题考查分析论证方法及其作用的分析。细读第二段到第五段可知，这四段文字举了吴越争霸，汉高祖和诸葛亮的例子，这是举例论证的论证方法。具体有力的证明了第一段中的“车到山前没有路，有备方可无患，未雨绸缪乃是做事取得成功的重要保证”的观点，也就是本文的中心论点。

（3）本题考查根据语境补齐句子内容的能力。因为是船，所以会航行四海，所以要做好抵御风浪的准备。因为是水手，要出海航行，所以要做好漂泊四海的准备。据此分析可作答。

（4）本题考查分析语段作用的能力。作答时，需根据语段所处的位置，结合具体的文本分析。细读第六段和第十段的内容，然后联系全文内容可知，这两段文字的前半部分都紧承上文，后半部分都引起了下文，所以作用是承上启下的过渡作用。

（5）本题考查学生表达观点的能力。本题为开放类试题，不设统一答案，只需言之成理，符合题目的要求即可。作答本题时，同意哪一种观点均可，只需观点明确，理由充分，事例恰当，表述合理即可。

【点评】（1）本题考查论点的提取和概括能力。根据文中作者的观点，筛选概括。

（2）本题考查分析论证方法及作用的能力。结合语段分析论证方法，作用一般是中心论点或段落中心句。

（3）本题考查仿写句子的能力。要注意句式，注意修辞，注意字数，语意连贯。

（4）本题考查分析段落作用的能力。要从内容和结构两方面分析。

（5）本题考查个性表达的能力。要明确自己的观点，理由充分即可。

2．现代文阅读阅读下面《器成还须久为功》一文，完成下列小题。  

    ①人才的成长也是有过程的，一旦超出科学界限，所谓的速成只会营造“海市蜃楼”般的幻影。

    ②近日，故宫博物院的家具馆对外开放，许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木”，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。

    ③但反观当下，不少现象不免有些违反常识。对“超速”的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群，10天极速变苗条”“我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的“紧箍咒”。

    ④其实，“神速”未必变成“神话”，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成的窠臼。

    ⑤对“速度”的追求应鼓励，但对“速成”应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也一样。创业风口光景无限，但若缺乏优质产品，竞争过后只会留下一片狼藉；高薪职业令人羡慕，假如核心能力缺位，终非长久之策。有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的“短期速成钢琴特长生”无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。

    ⑥速成背后，是偷懒投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉、气不能静，浮于表面不下苦功夫，想钻空子不坐“冷板凳”，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓“速成”有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你优势独具。与其目光游移、辗转腾挪，倒不如一门深入、攀登高峰。

    ⑦“十年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“一万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？

    ⑧器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季羡林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。

    ⑨愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。

（选自《人民日报》，邝西曦）

（1）简要概括文章的主要观点。    

（2）文章第②段中写故宫博物院的宫廷紫檀家具有什么作用？    

（3）简述第⑤段的论述思路。    

（4）说说第⑨段的深刻含义以及在文中的作用。    

（5）通读选文，选出下列对选文理解与分析错误的一项（    ）            

A. 选文开头的“海市蜃楼”一词足以表明作者对人才的“速成”是完全否定的。

B. 选文第④段中加点词“窠臼”本来的意思是指现成的格式，这里指急于求成的潮流。

C. 选文第⑥段画线句中的“与其……不如……”表示作者对后者的选择与肯定。

D. 选文第⑦段连续运用了三个事实论据，深入论证了大师的“功”都不是速成的。

【答案】 （1）器成还须久为功（或“卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键”；或“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华”）。

（2）写故宫博物院的绝美紫檀家具，是为了引出中心论点“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华”；同时可以增添议论文的趣味性，激发读者的阅读兴趣；还可以作为一个事实论据来证明中心论点。

（3）首先，提出“应对速成怀警惕之心”的观点并从反面简要阐述；接着列举创业、追求高薪职业两例从反面论证观点；然后以钢琴和芭蕾舞练习为例，从正面论述观点；最后自然而然得出结论，强调轻信“速成”无法等来奇迹，回应了论点。

（4）含义：勉励年轻人要学季先生的莲花，只有经过长期的力量积蓄，才会绽放出“红艳耀目的荷花”；含蓄地重申了论点：器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。   

作用：呼应开头，总结全文，点明写作目的，对年轻人提出希望。

（5）D   

【解析】【分析】（1）本题难度不大，议论文观点是比较容易找的，一般位于文章第一段或者结尾段，有些文章的文题就是观点。本题中的观点就是文章的题目----《器成还须久为功》。

（2）本题首先，要在文中找到材料所在位置，再联系上下文进行理解。遇到作用题，一般都是从内容和结构两方面做答。从内容上看，写故宫博物院的绝美紫檀家具表明了紫檀家具的精美绝伦，增加文章趣味性；从结构上看，引出中心论点——“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。”。

（3）第五段首先是提出论点——对“速度”的追求应鼓励，但对“速成”应怀有警惕之心；接着通过“创业风口光景无限，但若缺乏优质产品，竞争过后只会留下一片狼藉；高薪职业令人羡慕，假如核心能力缺位，终非长久之策。”这两个例子来进行反面论证；然后通过钢琴演奏、芭蕾舞两个例子从正面论证，最后通过所谓的“短期速成钢琴特长生”无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。这句话来回应论点。

（4）第九段是本文的最后一段，从结构上来说起到了总结全文的作用，同时也点明了文章的中心论点——年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。；从内容上来说，“季荷”指的是上文季羡林先生的荷花，这种荷花几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。，所以是在勉励年轻人要学习季荷，厚积薄发，不能够急于求成，也是对中心论点的强调。

（5）D项错误。选文第七段用了一个事实论据——著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？，并不是三个。

故答案为：⑴器成还须久为功

⑵写故宫博物院的绝美紫檀家具，是为了引出中心论点“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华”；同时可以增添议论文的趣味性，激发读者的阅读兴趣；还可以作为一个事实论据来证明中心论点。 

⑶首先，提出“应对速成怀警惕之心”的观点并从反面简要阐述；接着列举创业、追求高薪职业两例从反面论证观点；然后以钢琴和芭蕾舞练习为例，从正面论述观点；最后自然而然得出结论，强调轻信“速成”无法等来奇迹，回应了论点。 

⑷含义：勉励年轻人要学季先生的莲花，只有经过长期的力量积蓄，才会绽放出“红艳耀目的荷花”；含蓄地重申了论点：器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。 

作用：呼应开头，总结全文，点明写作目的，对年轻人提出希望。

⑸D

【点评】⑴本题难度不大，考查考生对文体基本知识的理解和掌握能力。考生在平时学习中稍加留心，做好积累，完成此题应该是没有问题的。

⑵本题考查辨析文句在文中作用的能力。考生要明确思考的方面：内容和结构，要结合上下文或段落内容进行分析。

⑶本题考查考生对文章内容的理解与辨析。考生要熟读文段，分清层次，理解文段的思路，再沿着思路进行表述。注意内容和层次间的逻辑顺序。

⑷本题考查段落作用的分析。解答此类题，需要从内容和结构两个角度进行分析，内容上的作用在于写出了什么，结构上的作用要看位置，开头的作用往往是引出中心论点（论题），激发读者阅读兴趣，结尾是得出结论，照应开头，总结全文。

⑸本题考查考生对文章多方面的理解能力。考生要对选项内容进行逐项的审读，在文中找到相对应的内容进行分析比对，得出答案。

3．现代文阅读阅读下文，完成小题。  

接受平凡（有删改）

汪舍友

    ①春节期间，我去看望一住小学老师。他说，人生最大的考验，就是接受平凡，一要接受父母的平凡，二要接受自己的平凡，三要接受子女的平凡。

    ②________________________。父母的差别，实在是太大了。有的人还没有出生，父母就给买好了房子：有的人还没有毕业，父母就给安排好了工作；有的人依靠父母的地位、财富和光环，轻而易举就能干或根多大事，但这样的父母毕竟是少数，绝大多数的父母普通而平凡。如果接受不了父母的平凡，就会为此背上沉重的负担。

    ③接受自己的平凡，才能创造非凡  ， 我有一个朋友，三十多岁就担任了单位的一把手。此后，他相信凭借管装和能力，自己一定能够平步青云，走上更高的领导职位。然而，他苦熬多年，梦想中的位置却始终没有得到。后来，他调整心态，慢慢接受了自己就是一个平凡的人，退休后办了一家养猪场，干得风生水起，也算是东方不亮而方亮。

    ④人生中有很多的东面，你越想得到，就是得不到。当一次次的希望变成一次次的失望，就会给自己的身心带来极大的创伤。但这个世界也有一个规律，给你关上一扇门的同时，也会为你打开一扇窗。

    ⑤接受子女的平凡，才能乐观坦然  ， 很多人把自己没有实现的梦想，寄托在子女身上。平凡的人，希望子女不再平凡；不平凡的人，希望子女更加不平凡，但无论孩子们怎么努力，全班永远只有一个第一名。

    ⑥每个人由生时就处在不同的位置，也朝着不同的方向。人生平凡与否，与学习、努力、追求有类，也与起点、环境、时运有关。《了凡四训》中有一句话，“拥千会者值千金”，你自己值多少，就能得到多少，当然，平且并不意味着平庸，平是是指不高傲，不崇高，平平常常的能力平平淡淡的生活，而平庸则是不思进取，碌碌无为，没有主观的努力，没有应有的作为。

    ⑦该学的学了，请想的想了，该做的做了，即便平凡也问心无愧。接受平凡，不仅能给自己带来乐观的心态，还会让家人感受亲情的温暖，更重要的是，无论你接不接受，该优秀者自然优秀，该平凡者依然平凡。

（1）根据要求回答问题。  

①请用一句话概括本文的中心论点。

②联系上下文，仿照第③⑤段的划线句在第②段的横线上补上这一段的分论点。

（2）简要分析第③段的论证特点及其作用。    

（3）第⑥段划线句对于论证中心有什么作用？    

【答案】 （1）①每一个人都应该接受平凡。②接受父母的平凡，才能轻装前行。

（2）作者以一个事例的正反两个方面进行对比，鲜明论证“接受自己的平凡，才能创造非凡”的观点。

（3）比较平凡和平庸的不同含义，拓宽论证范围，使是非曲直更为明确，论证观点更加鲜明，内涵更加深刻。   

【解析】【分析】（1）①本题考查考生对议论文论点（中心论点和分论点）的概括能力。中心论点常在标题和文章的开头。从文章标题“接受平凡”和第一段段末语句可以概括出本文的中心论点是：每个人都应该接受平凡。②文章第②③ ⑤分别论述第一段中的“一要接受父母的平凡，二要接受自己的平凡，三要接受子女的平凡'，再联系第二段的内容以及③ ⑤分论点的结构进行概括：接受父母的平凡，才能轻装前行。

 （2)本题考查考生对事例特征的分析能力。作者举具体的事例，从人物的前后对比，具体地论证分论点：接受自己的平凡，才能乐观坦然。

 （3）本题考查考生对文本中重要的语句的理解。考生要理解句子的内容，联系文本的中心主题进行分析。划线的句子是在比较平凡和平庸的不同含义，让读者正确理解，从而拓宽论证范围，使是非曲直更为明确，论证观点更加鲜明，内涵更加深刻。 

故答案为：⑴①每一个人都应该接受平凡。②接受父母的平凡，才能轻装前行。 ⑵作者以一个事例的正反两个方面进行对比，鲜明论证“接受自己的平凡，才能创造非凡”的观点。 ⑶比较平凡和平庸的不同含义，拓宽论证范围，使是非曲直更为明确，论证观点更加鲜明，内涵更加深刻。

【点评】⑴考生在平时对议论文的基本知识要掌握，要学会对中心论点以及分论点的概括。

 ⑵考生要掌握议论文中论证的方法和论证的特点，要根据具体的语境进行分析。

 ⑶本题考查议论文语言的表达效果，考生要理解句子的意思，分析概括语句的内容，概括出其对中心论点的论证效果。

4．现代文阅读阅读文段，回答问题。  

老赵的麦田

刘立勤

    老赵的麦子终于黄了，眼前是金灿灿的一片。浓浓的麦香冲破重重的混凝土气息在老赵的胸腔肆意地冲撞，他的脸上是说不出的悲伤。

    为了这块麦田，老赵把人都得罪完了。

    城市是条贪吃的狼，要吃掉老赵的村子，老赵的麦田也被卖了。老赵不答应，他任凭村干部磨烂嘴皮子，也不愿让出自己的土地，而且不顾劝说地在地里种下了一茬麦子，他想用一地的麦子来阻挡拆迁的步伐。可那又有什么用呢？土地是集体的，村长还是带着挖机“轰隆隆”开往麦田。谁想老赵却不知死活地钻进挖机的轮下，愣是不让挖机进地。

    老板见多识广，以为老赵想讹钱，就拿来了大把大把的钱。那些钱够老赵盖三间大瓦房，也够买老赵种了一辈子的麦子呢。村里人眼红得不得了，都劝他见好就收。老赵还是不答应。有人不明白一向和善的老赵怎么会是这样，还有人骂他心重得像是吃了秤砣。老赵依然不管不顾，还是躺在轮子下面不出来。

    还是镇长出面，当了一辈子顺民的老赵才松了口，答应让出自己的土地。老赵也不要老板的青苗补偿，老赵的条件是等到夏天麦子黄了，他要收回自己那一季的麦子。

    老赵说，这也许是我这辈子能收获的最后一季麦子了。

    老赵是种庄稼的好手。只要有土，他就会撒下一把种子，或苞谷，或麦子，或黄豆，种下就是生机一片，让人眼气得恨不能挖了砍了拔了，却又让人喜欢得下不了手。就说老赵那一地的麦子吧，真是一地的好麦子呀，绿油油，齐壮壮，看一眼就会想到黄亮亮的麦粒、白胖胖的蒸馍、筋道道的捞面，让人忍不住咽口水。

    镇长讪讪地走了，村干部气愤愤地走了，老赵的亲戚来了。亲戚也舍不得那块麦子，可亲戚更关心老赵的日子。亲戚知道老赵是一根筋，亲戚就帮老赵算账。一笔一笔算，算到最后，亲戚说一根麦草都值两块钱了呢！老赵还是咬住那句话：我舍不得那一地的麦子。

    亲戚不高兴地走了，老赵在城里打工的儿子回来了。儿子不喜欢种地，初中毕业就去了南方打工，打了几年都是穷光蛋，混得远不如他这个种地的，臊得几年都不好意思回家。老赵不明白儿子为什么舍不得回家，不明白为什么还有那么多人往城里跑。

    儿子不喜欢种地，也不喜欢地里的麦子，可儿子喜欢地里麦子换来的钱。儿子逼着老赵让了土地好去领钱。儿子说，拿了钱可以在城里买房，可以在城里开店，可以买车，还可以给老赵娶一个儿媳妇生一个孙子。但任凭儿子说得天花乱坠，老赵就是不答应。儿子急了，就和他吵，和他闹，而且嚷嚷道要把地里的麦子割了去喂牛。儿子混，老赵不胜其烦，只好把攒的钱都给了儿子，把儿子赶进了城里。

    老赵好不容易保住了那一地的好麦子。他和老伴就在麦田的尽头搭了一个窝棚，守护着那一地的麦子。晴天里，老赵忙着给麦子拔草，杀虫，施肥；雨天了，就看麦子洗澡，喝水。四周的拆迁工程已经开始了，村里的人高兴地大呼小叫，麦田边的老赵呢，心里是一片宁静，安心等待着一田的麦子。

    麦子终于黄了，该割麦子了。镇长来了，村上的干部来了，老赵的邻居亲戚也来了，他们想看看老赵的麦田，想看老赵的麦田收割的是金子，还是银子。

    早先的挖机也来了，等着老赵收完了麦子，好在那块田里种上一座楼，或是一间厂房，或是一条街道。

    谁想到，老赵只割了三把麦子就离开了，挥手让挖机开进了麦田。挖机好像对麦田有仇一般，老赵的手还没有放下，就“轰隆隆”冲进了麦田。立马，麦田便是一片狼藉。片刻之间，麦田就没了。

（1）阅读全文，用简要的语言将本文的故事情节补充完整。  

开端：老赵的麦田因拆迁被村里卖掉，他不愿让出自己的土地，不顾劝说在地里种下了一茬麦子。

发展：________。

再发展：镇长出面，老赵答应收回自己那一季的麦子之后让出自己的土地。

高潮：________。

结局：麦子黄了，众人前来围观，老赵只割了三把麦子，就挥手让挖机开进了麦田。

（2）第⑦段采用了什么记叙顺序？有什么作用？    

（3）根据要求，回答问题。  

①第①段“浓浓的麦香冲破重重的混凝土气息在老赵的胸腔肆意地冲撞，他的脸上是说不出的悲伤”一句中的“肆意”一词的含义是什么？

②请从词语运用的角度赏析文中第⑦段划线的句子。

（4）这篇小小说最初发表时，题目是“老赵的麦田”，其他刊物转载时改为“老赵”。你认为哪个题目恰当些呢？请谈谈你的观点和理由。    

【答案】 （1）老板拿来大把大把的钱让他让出土地，老赵仍然不愿让出土地；亲戚劝说，儿子逼他让出土地好去领钱，老赵还是不答应

（2）插叙，写了老赵是种庄稼的好手，（突出他种田的高超本领）交代了老赵舍不得让出土地的原因，为下文故事情节的展开（老赵不顾劝说拒绝让出土地）作铺垫。

（3）①肆意，本意是不顾一切地由着性子去做，这里指麦香浓烈，冲击着老赵的心，让老赵因拆迁要让出土地的悲伤和对土地的不舍之情无可抑制、难以控制。②“绿油油”“齐壮壮”“黄亮亮”“白胖胖”“筋道道”运用叠词，增加音韵美（或口语，富有生活气息），生动形象地写出老赵种的麦子长势喜人、丰收在望的情景，突出老赵是种庄稼的好手。

（4）观点一：我认为“老赵”这个题目恰当一些。①以它为题，突出小说的主人公是老赵，小说主要是刻画这个对田地有着深沉热爱之情（对农村坚守）的老农形象；②暗示出小说的主题，反映在农村城市化的过程中像老赵这老一代农民的传统理念与现实发生的矛盾冲突；③表达出作者对老赵这一代老农的理解与同情。   

观点二：我认为“老赵的麦田”这个题目恰当一些。①以它为题，麦田是小说的线索，贯穿全文；②反映了农村城市化与田地大面积消失的重大的矛盾，有利于揭示主题；③突出老赵对农村的坚守

【解析】【分析】（1）本题解题思路：先划分出情节的各个阶段，再进行概括，筛选出文中的关键词语或自己概括来填空，防止出现误将高潮当作结局，或把经过当作结果的情况。

 （2）肆意，本意是不顾一切地由着性子去做，这里指麦香浓烈，冲击着老赵的心，让老赵因拆迁要让出土地的悲伤和对土地的不舍之情无可抑制、难以控制。

 （3）老赵是一个喜欢种地，勤劳，性情倔强，坚持原则的人，注意结合原文内容分析。

 （4）文章结尾往往有照应开头的作用，另外使文章戛然而止，意味绵长，发人深思，有卒章点题，意味深长等作用。本文结尾运用了情节陡转的艺术技巧，具有出乎意料的效果。

 故答案为：⑴老板拿来大把大把的钱让他让出土地，老赵仍然不愿让出土地；亲戚劝说，儿子逼他让出土地好去领钱，老赵还是不答应。

 ⑵ 插叙，写了老赵是种庄稼的好手，（突出他种田的高超本领）交代了老赵舍不得让出土地的原因，为下文故事情节的展开（老赵不顾劝说拒绝让出土地）作铺垫。

 ⑶ ①肆意，本意是不顾一切地由着性子去做，这里指麦香浓烈，冲击着老赵的心，让老赵因拆迁要让出土地的悲伤和对土地的不舍之情无可抑制、难以控制。②“绿油油”“齐壮壮”“黄亮亮”“白胖胖”“筋道道”运用叠词，增加音韵美（或口语，富有生活气息），生动形象地写出老赵种的麦子长势喜人、丰收在望的情景，突出老赵是种庄稼的好手。

 ⑷ 观点一：我认为“老赵”这个题目恰当一些。①以它为题，突出小说的主人公是老赵，小说主要是刻画这个对田地有着深沉热爱之情（对农村坚守）的老农形象；②暗示出小说的主题，反映在农村城市化的过程中像老赵这老一代农民的传统理念与现实发生的矛盾冲突；③表达出作者对老赵这一代老农的理解与同情。

 观点二：我认为“老赵的麦田”这个题目恰当一些。①以它为题，麦田是小说的线索，贯穿全文；②反映了农村城市化与田地大面积消失的重大的矛盾，有利于揭示主题；③突出老赵对农村的坚守。

 【点评】⑴本题是对概括文章主要内容的考查。方法：一、段意合并法。段落大意概括了一段的主要内容。把每段大意综合起来，加以概括，就是整篇文章的主要内容。这是最常用的方法。用这种方法要注意两点：二：要素串连法。写人记事的文章，一般有时间、地点、人物、事件（包括起因、经过、结果）等基本要素。把这几个基本要素弄清了，用词语串连起来，就是文章的主要内容。

 ⑵本题考查对记叙方式及其作用的判断和分析能力。解答时，应在把握全文内容的基础上，结合文章的结构和叙事情节的安排，概括分析。

 ⑶该题考查的是对加点词语的理解和语句的赏析，这要结合句子去分析，先理解词语本身的意思，再结合句子的意思分析。能够分析这些词语体现了作者当时怎样的心情，能够用自己的话概括出来。

 ⑷本题考查文章题目的理解。记叙文题目一般有概括文章的主要内容、作为文章线索、作者感情的出发点、具有象征意义、语带双关、是全文的“文眼”（提示文章中心）、吸引读者兴趣等作用。对两种观点都可以赞同，作答时，要注意两者不同的侧重点。如若答用“老赵”这一题目好，就要扣住人物形象、小说的主题、作者的情感态度来分析；如若答用“老赵的麦田”这一题目好，则要扣住线索、情节、人物、主题等方面作答。

5．现代文阅读阅读下文，完成下列小题。

后院里的秘密

熊荟蓉

       ①那年我才十来岁，有幸目睹了攒村路的一桩大事。

       ②我们房头的玉柱大伯要回来了，玉柱大伯是咱刘家湾走出去的大官。这次回来，一是要查处贪占公粮税费的村刘金斗、二呢、是要为刘家湾选拔一个新。都说朝里无人不做官，玉柱大伯就是朝里的钦差大臣。这要是被他看上了，先当村，再进乡，以后的官运，怕是门板都挡不住。

       ③我爹说，可惜你太小，爹又没文化，天上的馅饼就算没长眼睛，也砸不到咱家头上。最有希望的，应该是你有才叔，还有大福伯。有才叔是村小学毕业班的语文老师，能说会写，眉毛眼睛都是活的。大福伯德舅兄在乡里管城建，他这几年做包工头，赚了不少钱。

       ④那是个初夏的清晨，一抹朝霞早早地站在东边的山头上。与烟树深处的白墙红瓦遥相呼应。我们小组的男人女人们都穿戴整齐，洒扫庭院，眉眼里藏着喜色。

       ⑤玉柱伯的车停在自家老屋的禾场上。这里本来杂草丛生，但现在被大福伯铺上了水泥。看得出，玉柱伯对大福伯很是感激。尤其是当他看到修缮一新的神龛上被擦得锃亮的爹娘的遗像时。他握着大福伯的手，眼里闪动着泪花。每家每户都用贵宾班的礼节迎接他。堂屋的八仙桌上都摆放着瓜果茶点。厨房里飘出的都是。土罐煨鸡的浓香。

       ⑥玉柱伯却既不在堂屋里落座。又不在厨房里闲聊，他喜欢到每家的后院里站一站。后院里有啥呀？不过是千篇一律的几棵柳树，一个柴草堆。再就是臭烘烘的茅室了，有的人家堂屋里擦的放光，后院里láng jí 一片。搁脚的地方都没有。

       ⑦我跟着玉柱伯挨家挨户走。奇怪的是这后院是一家比一家干净、整洁，有才叔家的后院，竟然摆了两套课桌椅，上面放了一本《论语》，一本《孟子》。不过，玉伯叔没在椅子上坐，也没翻书。

       ⑧最后进的是三根叔的很不起眼的平房屋。三根叔的后院，是稀稀拉拉几棵李子树和橘子树，对玉柱伯的到来，三根叔只是礼貌地叫了一声，然后继续仰着头给他的果树剪枝。

       ⑨都说三根叔有点愣，读完高中没考上大学，却把眼孔读高了，不爱搭理人。不过，我平时最喜欢去他家，尤其是夏天。除了他家书柜里有我喜欢的文学书外，还因为，他家有个全村最干净的茅室，三哥叔的茅室是男女分开的，比卧室都干净。他是用砖砌砌的，水泥抹的，窖池被墙搁在外面，蹲位旁边有水龙头，蹲位前的墙壁缕空处，还放着一卷卫生纸。

       ⑩在我们刘家湾，家家的茅室都是男女不分的。就是用竹条和树枝编扎的一圈篱笆，门口挂一块旧抹布片，里面是一口大陶缸。上面放两块木板。蹲在里面，一听到脚步声就要大声，就要大声咳嗽。每到夏天。蚊子嘤嘤嗡嗡的。得不停的挥动芭蕉扇。

       ⑪玉柱伯这天在三根叔的后院里只站了一小会儿，上了一趟茅室，然后走了。

       ⑫不久在公布的新的名单上，村外发现了三根叔的名字，有的说是三根叔的文化高，有的说是三根叔懂果树栽培技术，我一直都觉得，是三根叔的茅室修的好。

（1）根据拼音写汉字

①第一部分：第①段到第________段，________。

②第二部分：第________段到第⑪段，________。

③第三部分：第⑫段，玉柱伯选中三根叔担任刘家湾新。

（3）赏析文中第④段画线句的语言。    

（4）简析⑨、⑩两段在文中的作用。    

（5）下列分析符合文意的一项是（    ）            

A. 玉柱伯没有选有才叔是因为他做事形式大于内容。          B. 三根叔当选完全是因为他家的茅室修得比别人好。

C. 玉柱伯关注每家后院是因为那里藏着人们的秘密。          D. 人们用贵宾般的礼仪迎接玉柱伯是因为都爱戴他。

【答案】（1）狼藉

（2）③

；玉柱伯回到刘家湾（或回家乡或回村）查处村（贪官）并选拔新

；④

；玉柱伯特意走访每家的后院

（3）①运用了环境描写，描写了清晨村庄的美丽朝气，烘托出人们的喜悦期盼之情。②运用了拟人的修辞手法，形象生动地写出了清晨村庄的美丽朝气，体现了人们的喜悦期盼之情。③用“一抹朝霞”“烟树深处”“白墙红瓦”“遥相呼应”等词描绘了不同色彩，表现了清晨村庄的生机和美丽，烘托出人们的喜悦期盼之情。

（4）第⑨段和第⑩段补充交代了三根叔的文化背景和他家茅室的与众不同，表现了三根叔的清高、注重细节、有生活格调与有能力，为下文三根叔被选拔为新埋伏笔。

（5）A  

【解析】【分析】（1）此题考查学生对字形的掌握情况，对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。“狼藉”意思是乱七八糟的样子。

（2）本题考查对文章结构的划分能力。解答时，根据情节发展，按照故事的起因、经过、结果的基本格式划分。文章第一部分交代了故事发生的背景，即玉柱伯回到家乡查处贪官并选拔新这件事，这是故事的开端，从第①段到第③段；第④段到第⑪段是故事的发展和高潮部分，详细描述了玉柱伯走访每家的后院的具体细节，也含蓄地点出了他选拔村干部的标准。

（3）本题考查重点句子的赏析能力。一般来说，要求学生赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，这就要求学生结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。此题可以从环境描写的角度进行分析，从“一抹朝霞早早地站在东边的山头上”可知也可以从拟人的修辞进行赏析。画线句子通过描写村庄早晨特有的美来烘托人们的喜悦之情。

（4）此题考查学生对插叙的辨析以及其作用的分析。插叙可以使文章内容更加充实，情节更加充分，起到补充主要事件、衬托主要人物的作用；可使文章的结构，避免呆板、拘谨，使行文起伏多变，为下文做铺垫。第⑨段和第⑩段通过对三根叔的全面介绍，使得他的形象更加突出鲜明，同时为下文他被选拔为新埋下了伏笔。

（5）此题考查学生对于文章内容的整体感知能力，把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，尤其要注意对人物描写的理解。从“玉伯叔没在椅子上坐，也没翻书”可知有才叔是做事注重形式，玉伯叔看出了这一点所以没有选他，A项正确；B项“完全是因为他家的茅室修得比别人好”的观点过于片面；C项“藏着人们的秘密”的理解不正确，玉伯叔是想了解人们的生活细节，从而判断其是否有能力；D项“人们用贵宾般的礼仪迎接玉柱伯”不仅仅是出于对他的爱戴，更关键的是因为他“要为刘家湾选拔一个新”。故选A。

故答案为：（1）狼藉（2）③；玉柱伯回到刘家湾（或回家乡或回村）查处村（贪官）并选拔新；④；玉柱伯特意走访每家的后院（3）①运用了环境描写，描写了清晨村庄的美丽朝气，烘托出人们的喜悦期盼之情。②运用了拟人的修辞手法，形象生动地写出了清晨村庄的美丽朝气，体现了人们的喜悦期盼之情。③用“一抹朝霞”“烟树深处”“白墙红瓦”“遥相呼应”等词描绘了不同色彩，表现了清晨村庄的生机和美丽，烘托出人们的喜悦期盼之情。（4）第⑨段和第⑩段补充交代了三根叔的文化背景和他家茅室的与众不同，表现了三根叔的清高、注重细节、有生活格调与有能力，为下文三根叔被选拔为新埋伏笔。（5）A

【点评】环境描写的作用：1.环境描写可以见出人物的身份、地位、性情、精神等。2.环境描写可以渲染气氛、烘托的心情（情绪、感情）、奠定的感情基调、为作铺垫。3.环境描写还可以衬托人物形象或心境、提供背景、渲染气氛、暗示或推动情节发展、为以下的内容埋下伏笔。

6．现代文阅读阅读下文，完成小题。  

水缸里的文学

    ①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。

    ②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因为家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一个河蚌。

    ③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。

    ④我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热烈的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！（仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。）

    ⑤很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式，这样的阅读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是对诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌？你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！

    ⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。

    ⑦我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇，他们创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有使用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。

    ⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。

（取材于苏儿的同名散文）

（1）下列对文中划线词语的解说，不正确的一项是（    ）            

A. 我们家的水缸雄踞在厨房一角                雄踞：颇有气势地蹲坐。

B. 一个虚妄而热烈的梦想也展开了              热烈：热闹，眼花缭乱

C. 爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了    正规：与想象的标准吻合

D. 卖弄泛滥的情感                            泛滥：过度，不加节制

（2）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（    ）            

A. 文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”，形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了不起的重要角色。

B. 文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪，反映了成人对孩子纯真心理的不理解。

C. 第⑦段承接上文，从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论，最后揭示了好奇心与文学创作的关系。

D. 作者很怀念过去一无所有的生活，因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，只有这样的生活才能刺激想象。

（3）文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同？这样写有什么作用？（提示：请分别从内容、手法、主旨和结构上加以比较、归纳。）    

（4）本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意（请联系全文，从多个角度、不同层面阐述“水缸”对“我”的文学梦的影响。）？以此为题有怎样的表达效果？（即标题的作用）    

（5）作者说：“凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。”实际上，像这样非书本的“阅读”在生活中多种多样。结合你的经历，谈谈你对这类“阅读”的体会。要求：写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟。（提示：阅读什么，有何体验和感悟，要写出来。）（不少于150字）    

【答案】 （1）B

（2）D

（3）内容上：第三段中的仙女为报知遇之恩，从水缸中出现然后端出饭菜，帮助救他的青年摆脱贫困。表明了很多人心中的好逸恶劳、期待掉馅饼的从众心理。第四段中我想象的自家水缸里的仙女则是增添了很多细节。直奔作者家中，清扫，做出作者喜欢的美味。这表明了作者当时对仙女的幻想和对美味的期待。  

手法上：①第四段增加了更多细节描写，表现了孩子有趣天真的想象力；②两段通过对比凸显出孩童时期的我因好奇心而生发出的想象力；

主旨上：揭示主旨，表现了孩子的好奇心和想象力，而这些给了物质贫乏时代的我最早的阅读。

结构上：承上启下，共同承接上文回忆童时期河蚌的秘密，引出下文凝视水缸是作者最早的阅读方式。

（4）寓意：①水缸与我童年密切相伴，是我认识世界，体味人生的起点，引发文学梦的主要对象；②水缸引发了关于河蚌故事的论述，激发了作者诗意想象，是作者阅读和体会世界的方式；③因为小时候物质所限，作者渴望但无法阅读儿童书，水缸刺激作者想象、智力；④水缸是作者童年时期的记忆，保留了作者的好奇心，保留了我奇迹般的创作活力。  

表达效果：①标题是贯穿全文的线索，生动形象；②激发读者想象力，吸引读者兴趣；③由事及理，作者通过幼年与水缸的关系，以及对水缸的好奇和想象表达了作者对文学创造的看法；④揭示文章的主旨，保持好奇心，面对社会现实，从平凡的生活中去刺激孩子的想象和智力，探索现实中的未知，体味人生，让孩子找到寄托物，去创作奇迹。

（5）略   

【解析】【分析】（1）ACD解说正确。B 热烈：具有强烈激情或热情的。 

 （2）ABC理解正确。D “只有简陋贫穷生活才能刺激想象”理解太片面。

 （3） 内容方面，认真阅读这两个自然段，从写作内容和写作目的方面进行概括。第三段中的仙女为报知遇之恩，从水缸中出现然后端出饭菜，帮助救他的青年摆脱贫困。表明了很多人心中的好逸恶劳、期待掉馅饼的从众心理。第四段中我想象的自家水缸里的仙女则是增添了很多细节。直奔作者家中，清扫，做出作者喜欢的美味。这表明了作者当时对仙女的幻想和对美味的期待。

 手法上：第③段的童话故事是我听大人讲的，我只是把这个故事复述出来，而第④段是我在那个童话故事的基础上的想象，相比那个童话故事，增加了更多细节描写，表现了孩子有趣天真的想象力；通过对比内容的对比可以表现出孩童时期的我因好奇心而生发出的想象力。

 主旨上：第④段我在那个童话故事的基础上的想象，而这些给了物质贫乏时代的我最早的阅读。从而凸显了文章的主旨。

 结构上：联系上下文分析，这两段话共同承接上文回忆童时期河蚌的秘密，引出下文凝视水缸是作者最早的阅读方式。

 （4）结合文章内容分析题目的寓意，文章第一段首先概括写“我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的”；第②段写我看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋；第③段和第④段写我对水缸丰富的想象；第⑤段写凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。第⑥段写我感谢水缸刺激了我的想象和智力。第⑦段写所有成人的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。第⑧段写我从水缸里看见奇迹的光芒正是我职业的支撑。据此分析答题，意对即可。

 看到“水缸里的文学”，读者自然而然就会产生疑问，水缸里怎么会有文学，因此这个题目能激发读者想象力，吸引读者兴趣；从全文内容来看，标题是贯穿全文的线索，生动形象；结合文章主旨分析，水缸刺激了我的想象力，从水缸里看见奇迹的光芒正是我职业的支撑。从而揭示了文章的主旨；另外，作者也通过自己的经历，由事及理，表达对文学创造的看法：文学创作者要有好奇心，要有丰富的想象力。

 （5）本题为开放性试题，能写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟，不少于150字即可。 

故答案为：⑴  B；⑵ D；

 ⑶ 内容上：第三段中的仙女为报知遇之恩，从水缸中出现然后端出饭菜，帮助救他的青年摆脱贫困。表明了很多人心中的好逸恶劳、期待掉馅饼的从众心理。第四段中我想象的自家水缸里的仙女则是增添了很多细节。直奔作者家中，清扫，做出作者喜欢的美味。这表明了作者当时对仙女的幻想和对美味的期待。

 手法上：①第四段增加了更多细节描写，表现了孩子有趣天真的想象力；②两段通过对比凸显出孩童时期的我因好奇心而生发出的想象力；

 主旨上：揭示主旨，表现了孩子的好奇心和想象力，而这些给了物质贫乏时代的我最早的阅读。

 结构上：承上启下，共同承接上文回忆童时期河蚌的秘密，引出下文凝视水缸是作者最早的阅读方式。

 ⑷ 寓意：①水缸与我童年密切相伴，是我认识世界，体味人生的起点，引发文学梦的主要对象；②水缸引发了关于河蚌故事的论述，激发了作者诗意想象，是作者阅读和体会世界的方式；③因为小时候物质所限，作者渴望但无法阅读儿童书，水缸刺激作者想象、智力；④水缸是作者童年时期的记忆，保留了作者的好奇心，保留了我奇迹般的创作活力。

 ⑸ 略

【点评】⑴本题考查理解词义的能力。学生在平时的学习中，一定要多积累、运用词语，提高自己理解词语的能力。做题时，一定要结合语言环境理解词义。

 ⑵本题考查对文章总体把握能力，考查阅读散文多方面的能力。解答此题，一是要了解文章内容和主旨，二是要理解重点语句表达的意思，三是要分析文章语言特点及表现手法等。答题时，要把题目中各个选项与文章进行仔细比对，选出符合题目要求的答案。

 ⑶本题考查赏析文章某个内容的能力。答题时，要在把握文章内容、人物形象及主旨的基础上从以下几方面着手分析：①这一内容对刻画人物形象有什么作用；②这一内容与文章其它内容有什么关系；③这一内容对表现主旨有什么作用等。

 ⑷本题考查理解文章标题含义及作用的能力。文章标题的作用有：①概括文章主要内容；②作文章线索；③作者感情的出发点；④具有象征意义；⑤语带双关；⑥全文的文眼（提示文章）；⑦吸引读者兴趣。答题时要结合文章内容和主旨从这几个方面进行分析。理解标题的含义，要联系文章的内容、中心思想、作者感情等来分析其表层含义和深层含义。

 ⑸此题考查思维的拓展能力。解答此类题的关键需要学生深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。对于主观题，表达上的优劣会成为关键因素。要加强语言的系统训练。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。

7．现代文阅读根据研学方案，同学们参观烟雨楼后，开展了读书活动。  

雨后虹

徐志摩①

    ①有一天我正在房里看书，列兰跑来说天快打阵②了。我一看窗外果然完全矿灰色，一阵阵的灰在街心里卷起，路上的行人都急忙走着，天上已经叠好无数的雨饼，只等信号一动就下。我赶快穿了雨衣，飞快向校门赶去。我到校门的时候，满天几乎漆黑，雷声已动，门房迎着笑道：“呀，你到得真巧，再过一分钟，你准让阵雨漫透！”我笑答道：“我正为要漫透来的！”

    ②我一口气跑到河边，四围估量了一下，觉得还是桥上的地位最好，我就去靠在桥栏上等。我头顶正是那株靠河最大的橘树，对面是棵柳树，从柳丝里望见先华亚学院的一角，和我们著名教堂的后背；两树的中间，正对校友居的大部，中隔着百码见方齐整匀净葱翠的草庭。康河左岸的牧场上，依旧有几匹马几条黄白花牛在那里吃草，啮齿有声，完全不理会天时的变迁，只晓得勤拂着马鬃牛尾，驱逐马蝇牛虫。草地上有三两只小雀，不时地跳跃；平常高唱好话者黑雀却都住了口，大约伏在窠里看光景了。

    ③（A）记得，桥上有我站着。

    ④来了！雷雨都到了猖獗的程度，只听见自然界一体的喧哗；雷是鼓，雨落草地是沉溜的弦声，雨落水面是急珠走盘声，雨落柳上是疏郁的琴声，雨落桥栏是击草声。

    ⑤西南角，正对校友居的云堆里，不时放射出电闪，穿过树林，仿佛好几条紧缠的金蛇，一直打到教堂的颜色玻璃和校友居的青藤白石上，像几条铜扁担，同时打一块磨石大的火石，金花四射，光景骇目。

    ⑥雨怒注不休。云色虽稍开明，但四围都是雨激起的烟雾苍茫。我仰庇橘老翁的高荫，身上并不大湿，但桥上的水，却分成几道泥沟，急冲下来。（B）而那边牧场方才不管天时变迁尽吃的朋友，此时也躲在场中间两枝榆树底下，马低着头，牛昂着头，在那里抱怨或是崇拜老天的变怒。

    ⑦雨已经下了十几分钟，益发大了。雷电都已经休止，天色也更清明了。但我所仰庇的橘老翁，再也不能继续荫庇我，他老人家自己的胡髭，也支不住淋漓起来，结果是我浑身增加好几斤重量。有时作恶的水一直灌进我的领子，直溜到背上，寒透肌骨；桥栏也全没了，我脚下的干土，也已经渐次灭迹，几条泥沟，已经迸成一大股浑流，踊跃进行；我的身体越来越重，连胫骨都湿了。到这个时候，初阵的新奇已经过去，满眼只是一体的雨色，满耳只是一体的雨声，满身只是一体的雨感觉，头上的方巾已成了湿巾，前后左右淋个不住，倒觉得无聊起来。

    ⑧但我有希望，西天的云已经开解不少，露出夕阳的预兆，我想这雨一停一定会有奇景出现—我于是立定主意和雨赌耐心。我向地上看，看无数的榆钱在急涡里乱转，还有几个不幸的虫蚁也葬身在这横流之中。但雨还是倒个不住。

    ⑨又过了足足十分钟，雨势方才收敛。满林的鸟雀都出了家门，使劲地欢呼高唱。此时云彩很别致东中北三路，还是满布着厚云，并且极低，似乎紧罩在教堂的H形尖阁上，但颜色已从乌黑转入青灰，西南隅的云已经开张了一只大口，从月牙形的云絮背后冲射出一海的明霞。

    ⑩未雨之先，万象都只是静，现在雨一过，风又敛迹，天上虽在那里变化，地上还是一体的静。阵雨前的静，是空虚空实的现象，是严肃的静，这静是大动大变的符号先声，是火山将炸裂前的静；阵雨后的静不同，空气里的浊质，已经彻底洗净，草青树绿经过了恐怖，重复清新自喜，益发笑容可掏，四围的水气雾意也完全灭迹，这静是清的静，是平静，和悦安舒的静。在这静里，流利的鸟语，益发调新韵切，宛似金匙击玉罄，清脆无比。我对此自然从大力里产出的美，从剧变里透出的和谐，从纷乱中转出的恬静，从暴怒中映出的微笑，从迅奋里结成的安闲，只觉得胸头塞满——喜悦，惊讶，爱好，崇拜，感奋的情绪，满身神经都感受强烈痛快的震撼，两眼火热地蓄泪欲流，声音肢体都随身旁的飞禽歌舞。

    ⑪我正注目看西方渐次扫荡满天云锢的太阳，偶然转过身来，不禁失声惊叫。原来从校友居的正中起直到河的左岸，已经筑起一条鲜明五彩的虹桥！

（选自《徐志摩散文精读》有删改）

【注】①徐志摩：嘉兴海宁人，曾用笔名南湖、诗哲等。1921年赴英国留学，深受欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。本文所叙看“雨后虹”即为发生于留学期间的真实故事。林徽因曾问他怎么知道准会有虹，他得意地笑着说：“完全诗意的信仰！”②打阵：方言，指下雷阵雨。

（1）默读文本，圈画重要信息，完成下面的思维导图。  

（2）小舟想以本文为例写一篇研究性小论文。他列了个简要的提纲，并就“铺陈”这一特点找了三个例句。请你先帮小舟判断例句选择是否正确，再选择其中正确的一句进行赏析。  

（3）小嘉对文中几处语句从结构、选材、遣词造句等不同角度提出了有价值的质疑。请你也在A，B两个画线句中任选一句，写一个质疑式批注。    

（4）同样是被暴雨漫透，为什么徐志摩说“我正为要漫透来的”，而祥子却“哆嗦得像风雨中的树叶”？请你联系文本和《骆驼祥子》进行比较探究。    

【答案】 （1）①新奇兴奋，渐至无聊；②雨势收敛，万象安静；③雨停日现，筑起虹桥。

（2）例2和例3正确，例1不正确。  

示例1：例2句运用铺陈手法，从雨的不同落点来写，生动地写出了雨落地时的情态和声响，渲染了雨声之大，雨势之“猖獗”，富有表达上的激情美和形式上的音韵美。用语典雅，含蓄地表现了作者对雷雨到来的欣喜。

示例2：例3句运用铺陈手法，从“满眼”“满耳”“满身”反复渲染，从视觉、听觉、触觉多角度描绘，强调作者满身湿透的情景，写出了暴雨之大，富有表达上的激情美和形式上的音韵美。同时也与开头“我正为要漫透来的”相呼应。

（3）示例1：上文已经交代“我”“靠在桥栏上等”，A句删去也不影响文意的表达，但作者特意让这句话独句成段，有何作用？  

示例2：A句中的“记得”一词很突兀，是对谁而言？为何要特意强调“有我站着”呢？

示例3：B句中写马和生吃草前面说“躲”，后面又说“崇拜”，是否自相矛盾？

示例4:作者已经写了鸟雀在雷雨前后的表现，B句再写马牛是否多余？

示例5：我认为B句逻辑不通，“老天的变怒”怎么会让人产生“崇拜”之情？

示例6：B句中的“抱怨”和“崇拜”应该是作者移情所至，他为什么不写成马和牛都是抱怨或者都是崇拜呢？

（4）徐志摩和祥子的追求不同，导致他们对雨的体验各异。徐志摩深受欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，且追求自由，热爱自然，他以审美的诗意的眼光观照自然界的雷雨，怀着对自然最热诚的信仰，感受到动物们在恐怖自然力量面前的臣服，而这份极致的力量带给他哲理的思考和强烈痛快的情绪体验，使他喜悦、崇拜、感奋、震撼，所以他是主动迎接雷雨的到来。而祥子原本只是想凭自己的力气谋生，但当时他已经历大兵劫车、孙侦探诈骗、虎妞骗诱等，与命运的抗争多次失败，他像风雨中的树叶一样单薄无助，对理想的信念已不再坚定，无力和社会抗争。   

【解析】【分析】（1）结合文章内容分析，文章第②③段写雷声已动，暗示着暴雨将至，此时我怀着急切的心情，在桥上守候暴雨的到来；第④⑤⑥⑦段写雷雨猖獗，怒注不休，一开始我感到非常的新奇，兴奋，但我的身体越来越重，连胫骨都湿了时，我初阵的新奇已经过去，倒觉得无聊起来。第⑨⑩段写雨势收敛，万象都只是安静，此时我喜悦，惊讶，爱好，崇拜，感奋的情绪，满身神经都感受强烈痛快的震撼，最后一段写我偶一转身， 不禁失声惊叫 ，因为我看到从校友居的正中起直到河的左岸，已经筑起一条鲜明五彩的虹桥！据此概括答题。

 （2） 铺陈就是直书其事，反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。结合铺陈的特点进行判断，例1描写黑雀，只有一句，显然不属于铺陈。例2分别雨落在草地上的声音，雨落在水面上的声音，雨落在柳树上的声音，雨落在桥栏杆上的声音，显然属于铺陈。 表达效果上，这句话有表达上的激情美和形式上的音韵美。用语典雅，含蓄地表现了作者对雷雨到来的欣喜。 例3从分别从视觉、听觉、触觉几个角度描写对雨的感受，也属于铺陈。表达效果上， 这里强调作者满身湿透的情景，写出了暴雨之大，富有表达上的激情美和形式上的音韵美。

 （3）本题要求从结构、选材、遣词造句等不同角度写一个质疑式批注。此题答案是多元的，答案符合题意即可。

 （4）结合人物的经历、追求、家庭背景等进行分析。徐志摩出身在一个富商家庭，他衣食无忧，接受到良好的教育，他非常的有才华，大学毕业后就被送到英国留学， 深受欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，且追求自由，热爱自然，他以审美的诗意的眼光观照自然界的雷雨，怀着对自然最热诚的信仰，感受到动物们在恐怖自然力量面前的臣服，而这份极致的力量带给他哲理的思考和强烈痛快的情绪体验，使他喜悦、崇拜、感奋、震撼，所以他是主动迎接雷雨的到来。 而祥子呢，出身在农村，18岁就到成立奔生活，他最大的梦想就是拥有一辆属于自己的车，为了挣到买车的钱，他拼命拉车，但命运对他总是不公，他三起三落，最后对生活失去信心，彻底的堕落。据此答题即可。 

 故答案为：⑴ ①新奇兴奋，渐至无聊；②雨势收敛，万象安静；③雨停日现，筑起虹桥。

 ⑵ 例2和例3正确，例1不正确。示例1：例2句运用铺陈手法，从雨的不同落点来写，生动地写出了雨落地时的情态和声响，渲染了雨声之大，雨势之“猖獗”，富有表达上的激情美和形式上的音韵美。用语典雅，含蓄地表现了作者对雷雨到来的欣喜。示例2：例3句运用铺陈手法，从“满眼”“满耳”“满身”反复渲染，从视觉、听觉、触觉多角度描绘，强调作者满身湿透的情景，写出了暴雨之大，富有表达上的激情美和形式上的音韵美。同时也与开头“我正为要漫透来的”相呼应。

 ⑶ 示例1：上文已经交代“我”“靠在桥栏上等”，A句删去也不影响文意的表达，但作者特意让这句话独句成段，有何作用？示例2：A句中的“记得”一词很突兀，是对谁而言？为何要特意强调“有我站着”呢？示例3：B句中写马和生吃草前面说“躲”，后面又说“崇拜”，是否自相矛盾？示例4:作者已经写了鸟雀在雷雨前后的表现，B句再写马牛是否多余？示例5：我认为B句逻辑不通，“老天的变怒”怎么会让人产生“崇拜”之情？示例6：B句中的“抱怨”和“崇拜”应该是作者移情所至，他为什么不写成马和牛都是抱怨或者都是崇拜呢？

 ⑷ 徐志摩和祥子的追求不同，导致他们对雨的体验各异。徐志摩深受欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，且追求自由，热爱自然，他以审美的诗意的眼光观照自然界的雷雨，怀着对自然最热诚的信仰，感受到动物们在恐怖自然力量面前的臣服，而这份极致的力量带给他哲理的思考和强烈痛快的情绪体验，使他喜悦、崇拜、感奋、震撼，所以他是主动迎接雷雨的到来。而祥子原本只是想凭自己的力气谋生，但当时他已经历大兵劫车、孙侦探诈骗、虎妞骗诱等，与命运的抗争多次失败，他像风雨中的树叶一样单薄无助，对理想的信念已不再坚定，无力和社会抗争。

【点评】⑴本题考查对文章内容和作者思想感情的概括能力。解答时，一定要认真通读全文，理清行文思路，整体感知文本，在此基础上，根据题中已有内容，确定答题范围，细读相关语句，抓住体现文中关键句和作者思想感情的语句，进行分析概括即可。

 ⑵本题考查辨别并赏析铺陈手法的能力。答题时，首先要根据掌握的铺陈手法的知识辨析句子是否使用了这种手法，然后再结合语句内容赏析其表达效果。

 ⑶本题考查质疑能力。答题时只要在理解文章内容和主旨的基础上，从结构、选材、遣词造句等不同角度提出有价值的问题即可。

 ⑷本题考查分析人物形象的能力。分析人物形象，可以从以下几方面着手：①重视人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因为他们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；②将典型人物置于典型环境中去理解；③通过人物的肖像、行动、语言、神情等方面分析人物；④通过人物间的关系分析人物性格。

8．现代文阅读阅读下面文章，完成小题。  

父亲的露珠

李汉荣

（一）

    每个夜晚，广阔的乡村和农业的原野，都变成了银光闪闪的作坊，入世安歇，上苍出场，叮叮当当，叮叮当当，上苍忙着制造一种透明的产品——露珠。按照各取所需的原则，分配给所有的人家，和所有的植物。高大的树冠，细弱的草叶，谦卑的苔藓，羞怯的嫩芽，都领到了属于自己恰到好处的那一份。那总是令人怜惜的苦菜花瘦小的手上，也戴着华美的戒指；那像无人认养的狗一样总是被人调侃的狗尾巴羊的脖颈上，也挂着崭新的项链。

    数千年来，“均”这个农业社会的朴素理想，从来就没有真正实现过。倒是，在大自然的主持下，“均美丑”的美学理想却实现了。至少，在夜晚，在清晨，草根阶层的家门前，劳动者的原野上，到处都是美好清洁的露珠，可当作响，闪闪发光。

（二）

    看看送露珠闪耀着的原野之美吧。你只要露天走着、站着或坐着，你只要与泥土在一起，与劳动在一起，写草木在一起，即使是夜晚，上苍也要摸黑把礼物准时送到你的手中，或挂在你家门前的丝瓜藤上。这是天赐之美，天赐之礼，天赐之福——总之，天赐之物多半都是公正的。天不会因为秦始皇腰里别着一把宝剑，而且是皇帝，就给他的私家花园多发放几滴露珠，或特供给他一条彩虹。相反，秦始皇以及过眼烟云般的衮衮王侯将相富豪贵族，他们占尽了人间风光和便宜，但他们一生丢失的露珠是太多太多了。比起我那种庄稼的父亲，他们丢失了自然界最珍贵的钻石，上苍赐予的最高洁的礼物——露珠，他们几乎全丢失了，一颗也没有得到。我卑微的父亲却将它们全部拾了起来，小心地保存在原野，收藏在心底，他那清澈忠厚的眼睛里，也珍藏了两粒露珠——做了他深情的瞳仁。

    若以露珠的占有量来衡量人的富有程度，我那种庄稼的父亲，可谓当之无愧的富翁。

（三）

    物换星移，被强人霸占的金银财宝，总是又被别的强人占去了。

    而我的父亲把他生前保存的露珠，完好地留给了土地，土地又把它们完好地传给了我们。今天早晨我在老家门前的菜地里，看到的这满眼露珠，它们就是父亲传给我的。

    美好和透明是可以传承的，美好和透明，是无常的尘世唯一可以传承的永恒之物。如果不信，就在明天早晨，请看看你家房前屋后，你能找到的，定然不是什么祖传的黄金白银宝鼎桂冠，它们早已随时光流逝世事变迁而不知去向，唯一举目可见、掬起可饮的，是草木手指上举着的、花朵掌心捧着的清洁的露珠，那是祖传的珍珠钻石。

（四）

    这是农历六月的一天，早晨，天蒙蒙亮，我父亲开了门，先咳嗽几声，与守门的黑狗打个招呼，吩咐刚打过鸣的公鸡不要偷吃门前菜园的菜苗，而菜园里的青菜们，远远近近都向父亲投来天真的眼神，看见父亲早早起来第一件事就是关心它们，它们对父亲一致表示感谢和尊敬。有几棵青笋竟菇起脚向父亲报告它们昨夜又长了一头。父亲点点头夸奖了它们。

    然后，父亲扛着那把月牙锄，哼一段小调，沿小溪走了十几步，一转身，就来到了那片荷田面前，荷田的旁边是大片大片的稻田，无边的稻田。父亲很欢喜，但他却眯起了眼睛，又睁大了眼睛，然后又昧了几下眼睛。好像是什么过于强烈的光亮忽然晃花了父亲的眼睛。过了一会儿，他的眼神才平静下来。父亲自言自语了一句：嘿，与往天一样与往年一样还是它们，守在这里，养着土地，陪着庄稼，陪着我嘛。

    父亲显然是被什么猛地触动了。他看见什么了

    其实也没什么稀奇的。父亲看见的，是闪闪发光的露珠，是百万千万颗露珠，他被上苍降下的无数珍珠，被清晨的无量钻石团团围住了，他被这在人间看到的天国景象给照晕了。荷叶上滚动的露珠，稻苗上簇拥的露珠，野花野草上镶嵌的露珠，虫儿们那简陋地下室的门口，也挂着几盏露珠做的豪华灯笼。父亲若是看仔细一些，他会发现那棵车前草手里，正捧着六颗半露珠，那第七颗正在制作中，还差三秒完工。而荷叶下静静蹲着的那只青蛙的背上，驭着五颗露珠，它一动不动，仿佛要把这一串宝石，偷运给一个秘密国度。

    父亲当然顾不得看这些细节。他的身边，他的眼里，他的心里，是无穷的露珠叮当作响，无数的露珠与他交换着眼神。我清贫的父亲也有无限富足的时刻。此时，全世界没有一个国王和富零，清早起剩，一睁开眼睛就收获这么多的露珠。

（五）

    钢筋和水泥浇铸着现代人的生活，也浇铸着大地，甚至浇铸着人心。城市铺张到哪里，钢筋和水泥就浇铸到哪里。哨兵一样规整划一的行道树，礼仪小姐一样矫揉造作的公园花木，生日点心一样被量身定做的街道草坪——这些大自然的标本，草木世界的散兵游勇，只能零星地为城市勾兑极有限的几滴露水。露珠，这种透明、纯真，体现童心和本然、体现早晨和初恋的清洁事物，已难得一见了，鸟语、苔藓、生灵、原生态草木、土地墒情氤氲的雾岚地气也渐渐远去。

    就在明天，我要回一趟故乡，那里的夜晚和早晨，那里的山水草木间，那里的人心里，那里的乡风民俗里，也许，还保存着古时候的露珠和童年的露珠，还保存着父亲传下来的露珠。

（选自《光明日报》，2018年7月13日15版，有删减）

（1）请围绕“露珠”，用简洁的语言将内容补充完整。  

上苍分配露珠——①________——②________——③________——追寻远去的露珠

（2）本文情意丰沛、文字精纯。请根据括号中的提示，任选一句作答。  

①高大的树冠，细弱的草叶，谦卑的苔藓，羞怯的嫩芽，都领到了属于自己恰到好处的那一份。（品析划线词的表达效果）

②父亲若是看仔细一些，他会发现那棵车前草手里，正捧着六颗半露珠，那第七颗正在制作中，还差三秒钟完工。（这个句子想象奇特，又合乎情理，请作品析）

（3）作者选取“露珠”这一事物来阐发情思，有何作用？    

（4）李汉荣在给朋友的信中说：“我的文字只是追忆逝去的时光，只是怀念一种不该丢失的价值和诗意。”本文中“不该丢失的价值和诗意”是指什么？请结合全文谈谈你的理解。    

【答案】 （1）检拾（保存、收藏、珍藏）露珠；传承露珠；与露珠相守（相伴）或收获露珠

（2）①“高大”和“细弱”形成对比，突出树与草的不同特点“谦卑”和“羞怯”将苔藓和嫩芽拟人化，体现其不同情态。这一组词充分表现了上苍分配露珠范围之广。而“恰到好处”则表现上苍施予万物时的公平公正，流露出作者对自然的赞美之情。②此句是作者对露珠礙结过程的新奇想象，作者把大自然想象成上苍制作露珠的巨大工坊，车前草正在静静等待产品完工。“捧”字生动描摹出车前草对露珠的珍爱，对上苍的虔敬，是作者对车前草得到露珠时心境的想象;“还差三秒钟完工”，是作者对露珠形成过程的动态想線，使人内心充满了等待的喜悦。这种想象是建立在清晨车前草叶片上缀满露珠、露珠形成过程相对缓慢的现实基础之上的。

（3）通过露珠这一具体事物，将大自然的万千生灵与父亲的日常联系起来，全文浑然一体；露珠的透明纯真、清洁永恒与父亲的勤劳朴实、忠厚深情是高度一致的，都体现了大自然本然的一面；露珠是作者情感的载体，既承载着对自然的赞美与感恩，对父亲的怀想与追念，也表达了对美好事物渐渐消逝的惋惜和失落。

（4）示例一：文中的露珠是自然馈赠的礼物，美好透明、清洁无瑕、充满纯真，富有诗意；文中的父亲勤劳质朴，一生与泥土，劳动、草木相伴清貧而富足。父亲和露珠有着太多相似和关之处，他们都与自然相伴，渺小平凡简单洁净，他们相伴相守，是世间最美、最和谐的画面，面对大自然公平的赐予，我们不该丢失的是心灵的乘软、洁净与感恩，以及田园牧歌般的生活方式。  

示例二：文中的露珠是自然馈赠的礼物，美好透明纯洁无暇，充满纯真，富有诗意;文中的父亲勤劳质朴，一生与泥土、劳动、草木相伴，清黨而富足，父和塞珠有着太多相似和关联之处，他们都与自然相伴，渺小平凡、简单纯净，都是值得我们感思的存在。然而，随着时间的流逝和时代的发展，父亲已然不在，露珠在城市化进程中也渐行渐远，自然的美好，人心的简单与纯朴，田园牧歌式的生活，都令人怀念。这一切，在作者看来，却是我们不丢失的价值和诗意。

【解析】【分析】（1）结合文章内容分析，这篇文章第（一）部分写上苍分配露珠；第（二）部分写“我”的父亲检拾（保存、收藏、珍藏）露珠；第（三）部分写父亲传承露珠；第（四）部分写父亲与露珠相守（相伴）或收获露珠；第（五）部分写“我”追寻远去的露珠。据此答题即可。

 （2）①结合词义及语境分析，“高大”“细弱”“谦卑”“羞怯”都是形容词，这里分别用来形容树冠、草叶、苔藓、嫩芽，而且“谦卑”“羞怯”还把苔藓、嫩芽拟人化，这些词语非常的准确、生动、传神，富有情趣，它们把上苍分配露珠之广、之公平表达得非常充分，也流露了作者对上苍的赞美和崇敬。

 ②结合句意及语境分析，“捧”是一个动词，车前草非常珍视露珠，才把它们捧在手里，因此这个词“捧”字生动描摹出车前草对露珠的珍爱，对上苍的虔敬，而“制作”“还差三秒完工”这些词句则把上苍比作一位能工巧匠，它精心地在制作珍珠，非常的富有情趣。

 （3）抓住文中对“露珠”和“父亲”的描写语段，概括出“露珠”和“父亲”的特点，然后再结合文章最后一段表达的感情进行答题。

 （4）结合这篇文章的内容和主旨分析答题，这篇文章以父亲的露珠为题，依次写了上苍分配露珠，父亲检拾（保存、收藏、珍藏）露珠，父亲传承露珠，父亲与露珠相守（相伴）或收获露珠以及“我”追寻远去的露珠。上苍制造出的露珠美好透明、清洁无瑕，然后把它分配给父亲的，因此这里的露珠可以说是公平公正、美好透明、清洁无瑕的化身，它其实就是大自然馈赠给父亲的礼物；而父亲一生都在那片土地上辛勤地劳作，他全心全意地面对那片土地，面对那片土地上的一草一木，可以说父亲和露珠非常的相似，作者最后写追寻远去的露珠，其实就是追寻逝去的亲情，追寻逝去的美好事物。 

故答案为：⑴检拾（保存、收藏、珍藏）露珠；传承露珠；与露珠相守（相伴）或收获露珠

 ⑵ ①“高大”和“细弱”形成对比，突出树与草的不同特点“谦卑”和“羞怯”将苔藓和嫩芽拟人化，体现其不同情态。这一组词充分表现了上苍分配露珠范围之广。而“恰到好处”则表现上苍施予万物时的公平公正，流露出作者对自然的赞美之情。②此句是作者对露珠礙结过程的新奇想象，作者把大自然想象成上苍制作露珠的巨大工坊，车前草正在静静等待产品完工。“捧”字生动描摹出车前草对露珠的珍爱，对上苍的虔敬，是作者对车前草得到露珠时心境的想象;“还差三秒钟完工”，是作者对露珠形成过程的动态想線，使人内心充满了等待的喜悦。这种想象是建立在清晨车前草叶片上缀满露珠、露珠形成过程相对缓慢的现实基础之上的。

 ⑶ 通过露珠这一具体事物，将大自然的万千生灵与父亲的日常联系起来，全文浑然一体；露珠的透明纯真、清洁永恒与父亲的勤劳朴实、忠厚深情是高度一致的，都体现了大自然本然的一面；露珠是作者情感的载体，既承载着对自然的赞美与感恩，对父亲的怀想与追念，也表达了对美好事物渐渐消逝的惋惜和失落。

 ⑷ 示例一：文中的露珠是自然馈赠的礼物，美好透明、清洁无瑕、充满纯真，富有诗意；文中的父亲勤劳质朴，一生与泥土，劳动、草木相伴清貧而富足。父亲和露珠有着太多相似和关之处，他们都与自然相伴，渺小平凡简单洁净，他们相伴相守，是世间最美、最和谐的画面，面对大自然公平的赐予，我们不该丢失的是心灵的乘软、洁净与感恩，以及田园牧歌般的生活方式。

示例二：文中的露珠是自然馈赠的礼物，美好透明纯洁无暇，充满纯真，富有诗意;文中的父亲勤劳质朴，一生与泥土、劳动、草木相伴，清黨而富足，父和塞珠有着太多相似和关联之处，他们都与自然相伴，渺小平凡、简单纯净，都是值得我们感思的存在。然而，随着时间的流逝和时代的发展，父亲已然不在，露珠在城市化进程中也渐行渐远，自然的美好，人心的简单与纯朴，田园牧歌式的生活，都令人怀念。这一切，在作者看来，却是我们不丢失的价值和诗意。

【点评】⑴本题考查梳理文章情节的能力。解答此题要在整体感知文本内容的基础上围绕文章线索按从前往后的顺序从文章中提取关键语句，能用原文的就用原文回答，不能用的就用简洁、恰当的语言归纳概括文章的情节。

 ⑵本题考查对文章重点词句的赏析能力。解答语言的赏析类题，我们应该从词语运用、修辞手法、描写方法、表现手法、思想感情等方面去考虑。平时要掌握一些答题模式，答题模式为该句运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么思想感情。

 ⑶本题考查学生理解散文形象的能力。做这样的题，首先要认真阅读文章，理解文章内容，然后再反复阅读有关段落，并通过具体语句理解文章的形象和作用。

 ⑷此题考查探究文章主旨的能力。要想准确地理解文章的主旨，要在理解文本的内容的基础上联系社会现实理解文本的深层含义，注意一定不能停留在表面，就事论事。

9．现代文阅读阅读议论文《要学会关心自己》，回答各题。  

    ①初看这个题目你也许会觉得奇怪：关心自己？谁不关心自己呢？其实你错了。也许正如你所说，每个人都关心自己，但不一定人人都会关心自己，其间难免有人走入误区，所以今天我强调：要学会关心自己。

    ②关心自己的道理其实是浅显易懂，但如果仅仅是从“身体发肤，受之父母”的角度来考虑的话，未免肤浅。的确，关心自己的身体健康是很必要的，“身体是的本钱”嘛。但一个人的思想、道德、智力、学识、文化以及在社会上的地位、对社会的贡献等等，这些难道不值得关心吗？如果对这些问题都不关心，而只关心自己的身体健康，一个人又怎么能全面成长呢？可见，学会关心自己的确非常十分必要。

    ③要学会关心自己首先要了解自己。了解自己除了要知道自己需要什么，还要知道自己“欠缺”什么。这里的欠缺不仅是指在物质生活方面的匮乏，还有精神生活、道德品质、为人处世、学识文化等等各方面的欠缺。一个人欠缺。一个人不可能十全十美，每个人欠缺的也各不相同，因此只有了解自己真正需要和欠缺的是什么，才能有的放矢地培养自己、完善自己。要知道“药到病除”的前提是“对症下药”。只有真正地了解自己，从自己的实际出发，才能说的上是关心自己，你对自己的关心才会有效果。

    ④要学会关心自己还要注意客观地评价自己，有褒有贬。如果只看到自己的优点而看不到自己的缺点和不足，就会过高地估价自己，盲目自满，丧失进取的动力。反之，如果只看到自己的缺点和不足，就会过低地估价自己，妄自菲薄，动摇进取的信心。关心自己的目的是要使自己在不断地自我发现和反省中驱恶扬善，不断进步，而不是在孤芳自赏中不断后退。

    ⑤同时，我们必须懂得学会关心自己和学会关心别人这两者之间的辩证关系。学会关心自己决不是自私自利，只关心自己，不关心别人。社会是个大家庭，是由许许多多的人组成的。我们要在社会上形成一个“我为人人，人人为我”的好风气，这样，我们的社会才能成为一个温暖、可亲的大家庭。目前，在市场经济大潮冲击下，人际关系似乎比以前“冷”了，这就更应提倡多关心别人，而我以为要关心自己都不懂得人会很好地关心别人。因此，我们要学会关心自己，才能更好地学会关心别人。

    ⑥现在你明白关心自己并不是每人人与生俱来的能力了吧。当然要学会也并不是一件难事，只要你不断改正缺点，完善自己，使自己各方面都能得到健康的发展，那么你的人生道路一定会变得更加宽广，更加有意义。

（1）本文的中心论点是什么？    

（2）文章第④段运用的论证方法是什么？有什么表达作用？    

（3）读了本文，你认为一个人怎样才能关心自己？    

（4）生活中，我们不仅学会关心自己，更应该学会关心他人，在我们曾经所学的课文《老王》中，作者杨绛还得到了“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”的体会，谈一谈你对这个体会的理解。    

【答案】 （1）要学会关心自己

（2）主要运用了对比论证的方法，突出论证了“要学会关心自己还要注意客观地评价自己”的分论点。

（3）要学会关心自己首先要了解自己；要学会关心自己还要注意客观地评价自己；同时，我们必须懂得学会关心自己和学会关心别人这两者之间的辩证关系。

（4）生活中，我们作为社会中的一员，有义务关心帮助那些弱者，作者认为，对老王的关心不够，没有能让他们改变生活现状，心感愧疚。   

【解析】【分析】（1）从全文看，本文标题“要学会关心自己”就是一个明确的判断，就是作者的观点，阅读文章内容，不难发现这一观点在第①段就开门见山地提出来了。

 （2）第④段，为了论证本段的分论点“要学会关心自己还要注意客观地评价自己，有褒有贬”， 把“如果只看到自己的优点而看不到自己的缺点和不足，……”和“反之，如果只看到自己的缺点和不足，……”作比较，属于对比论证。回答其作用，答题模式：运用了对比论证的论证方法，突出论证了……（论点）。

 （3）第③段，“要学会关心自己首先要了解自己”，第④段，“要学会关心自己还要注意客观地评价自己，有褒有贬”，第⑤段，“同时，我们必须懂得学会关心自己和学会关心别人这两者之间的辩证关系”。

 （4）要结合题目中的观点“生活中，我们不仅学会关心自己，更应该学会关心他人”对《老王》中的“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”加以分析：这是作者杨绛对老王的愧疚，作者认为没有能让老王这类社会的弱势群体改变生活现状，是对他们关心不够。然后联系实际，谈自己在生活中，如何尽自己的责任和义务去帮助那些弱者。 

故答案为：⑴要学会关心自己 

 ⑵主要运用了对比论证的方法，突出论证了“要学会关心自己还要注意客观地评价自己”的分论点。

 ⑶要学会关心自己首先要了解自己；要学会关心自己还要注意客观地评价自己；同时，我们必须懂得学会关心自己和学会关心别人这两者之间的辩证关系。

 ⑷生活中，我们作为社会中的一员，有义务关心帮助那些弱者，作者认为，对老王的关心不够，没有能让他们改变生活现状，心感愧疚。

【点评】⑴标题考查中心论点的筛选与概括能力。中心论点是作者在文中所持的观点和看法，一定是一句完整的表示判断的话，一般会在题目、文首、或文末，考生可以从平时的学习中总结方法。

 ⑵标题考查辨析论证方法及其作用，考生要掌握常见的论证方法，以及各种论证方法的作用，要结合具体的内容进行分析，在平时的学习中要训练答题的模式。

 ⑶标题考查考生对文本内容的理解和分析，考生要根据题干在文章中找到对应的内容，对其进行分析归纳，从而得出答案。

 ⑷本题考查考生对文章观点的理解能力。考生要结合文章的观点，联系生活的实际，表达自己的理解。

10．现代文阅读阅读下面的材料，回答问题。  

国家非物质文化遗产之山西清徐民居砖雕

【砖雕艺术】

    太原南部过境的汾河与潇河，曾经为清徐一带沉淀过优质丰厚的用于烧制砖雕材料的土壤。直到如今，当地尚有许多作品存世并棱角俱在，完整无损，这些民居砖雕载负着各个时代不同的文化信息。在山西历史上，砖雕在民居中的大量运用与晋商的崛起密切相关，经济富裕后的晋商竞相显贵夸富，兴起讲究建房规模和雕刻装饰之风，使得原来只用在宫廷、庙宇等建筑之上的砖雕进入民居。

    “无雕不成屋，有刻斯为贵。“漫步三晋大地，无论是豪华的晋商大院，还是幽稚的民间古宅，随处可见精美的砖雕。砖雕是一门古老的手工艺，是手工技术，当然要用手，用力，用技；是手工的艺术，则更要用智，用情，用心。因此，每一幅砖雕作品，都有手的温度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的灵性。

【装饰纹样】

    民居砖雕的装饰纹样大致为：人物神祗、祥禽瑞兽、花草山水、器物等等。装饰主题可概括为祈福纳吉、伦理教化、驱邪禳灾三类。砖雕装饰采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻、比拟、谐音等手法传达吉祥寓意，有约定俗成、流传广泛的特点，例如：借桃代寿、借牡丹代富贵、借石榴代多子；以羊隐喻孝、以“暗八仙”隐喻祝寿；以梅、兰、竹、菊比拟君子德行；以荷花比拟品德清廉；以蝙蝠谐音“富”、鹿谐音“禄”、鸡谐音“吉”、喜鹊谐音“喜”等等。表达人们对生命价值的关注，对家族兴旺的企盼，对富裕美满生活的向往，以及对自身社会地位的追求。民间工匠将这种具有丰富文化内涵与深刻寓意的美好祝愿赋予了丰富的想象力，将其绘出图案来，然后再按照图案与工艺程序进行制作。

【工艺流程】

    清徐砖雕延续着“秦砖汉瓦”的精工细作，之所以能经受数百年的日晒雨淋，是因为它是经过复杂的工艺流程制作而成的。一幅砖雕的成型，从原料的选取到全部工序完成要经过十几道工序，三十多个环节，且每道工序基本上都是手工操作。砖雕首先要有上好的原材料青砖，色彩以青灰色为最好，砖太脆硬不易雕刻，太灰白则不经久耐用。从原料的选取到出窑，要经过选土、制泥、制模、脱坯、凉坯、入窑、看火、上水、出窑等一道道工序，样样马虎不得。进入雕琢成型阶段，还需蘸水“磨砖”使表面平滑，设计图案“打稿”。“打稿”包括画稿与落稿两道工序，传统画稿一般是请当地名画家、名书法家前来打样，然后工匠将画稿复印在砖面上“落稿”。接着就要在切割好的砖块上用刀、凿刻划出画面构图“打坯”，进一步精雕细刻“出细”，通过不同的“刀路”、“及法”技巧细微地刻画出景物的具体形象，最后经过修饰和粘补进行“拼排”安装，砖雕全部工序完成。

【非遗申报】

    清徐民居砖雕第五代传承人为省民间工艺美水大师杨宗新，2007年，他在起草填写清徐砖雕入选“国家级非物质文化遗产名录项目申报书”时，在最后郑重地加了一句：“传承千年的清徐砖雕。已经到了需要进行保护抢救的地步了”。2008年，山西省清徐县参与申报的“砖雕（山西民居砖雕）”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录扩展项目名录，传统美术项目类别，序号337。韩永胜是清徐民居砖雕第六代传承人，晋韵砖雕艺术博物馆的“馆主”，他说“近代以来，砖雕市场日渐疲软，各地业主纷纷封窑，工序复杂的砖雕技艺几近失传。所以我们博物馆其实也是传习馆，我们希望砖雕工匠们能够在这儿沉下心来，传承和创新砖雕技艺。”

近日，“非物质文化遗产进校园”活动将要走进你们学校。以上材料是主办方提供的，请阅读这些材料，回答下面的问题。

（1）阅读（装饰纹样）部分，观察图片中的砖雕图案，说说这件砖雕作品的寓意。    

（2）下列表述有误的一项是（    ）            

A. 清徐一带能留下民居砖雕这非物质文化遗产，与当地具有优质丰厚的用于烧制砖雕材料的土壤有很大关系。

B. 砖雕成品是经过复杂的工艺流程制作而成的，所以能经受数百年的日晒雨淋。

C. 烧制青砖，色彩以青灰色为最好，因为这样的砖既易于雕刻，又经久耐用。

D. 民居砖雕一般制作程序有“打稿”这环节，一般是请当地名画家、名书法家前来画稿与落稿。

（3）《国家级非物质文化遗产名录项目申报书》第一项是“项目简介”，请你根据以上材料，为山西清徐民居砖雕申报“国家级非物质文化遗产名录”写段项目简介。  

写作提示：①从材料中筛选有用信息；②思路清晰；③语言得体；④不少于150字。

【答案】 （1）喜鹊登梅，寓意吉祥、喜庆、好运的到来。（喜上眉梢）

（2）D

（3）山西清徐民居砖雕历史悠久，具有丰富的山西文化内涵，是流传于山西境内的一项古老的手工艺术。砖雕装饰采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻等手法传达吉祥寓意，有约定俗成、流传广泛的特点。清徐砖雕延续着“秦砖汉瓦”的精工细作，经过复杂的工艺流程制作而成，能经受数百年的日晒雨淋。一幅砖雕的成型，要经过十几道工序，三十多个环节，且每道工序基本上都是手工操作。今天，晋韵砖雕艺术博物馆正在逐步走出一条保护砖雕技艺的发展之路，希望这项传统技艺能够代代相传。   

【解析】【分析】（1）图片中的砖雕图案主要有“梅”和“鹊”构成，“梅”枝的形状又与“如意”相似，外形又是圆。据此可知，这幅民居砖雕的寓意是：通过喜鹊登梅（喜上眉梢）来表达吉祥、喜庆的寓意。

 （2）依据“‘打稿’包括画稿与落稿两道工序，传统画稿一般是请当地名画家、名书法家前来打样，然后工匠将画稿复印在砖面上‘落稿’”可知，“落稿”是由工匠完成的。故D项中的“一般是请当地名画家、名书法家前来画稿与落稿”与原文不符。

 （3）可结合文本材料【砖雕艺术】中的“这些民居砖雕载负着各个时代不同的文化信息”“砖雕是一门古老的手工艺，……每一幅砖雕作品，都有手的温度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的灵性”；【装饰纹样】材料中的“砖雕装饰采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻、比拟、谐音等手法传达吉祥寓意，有约定俗成、流传广泛的特点”；【工艺流程】材料中的“清徐砖雕延续着‘秦砖汉瓦’的精工细作，之所以能经受数百年的日晒雨淋，是因为它是经过复杂的工艺流程制作而成的。一幅砖雕的成型，从原料的选取到全部工序完成要经过十几道工序，三十多个环节，且每道工序基本上都是手工操作”；【非遗申报】中的“传承千年的清徐砖雕。已经到了需要进行保护抢救的地步了”等内容来拟写作答。 

故答案为：⑴喜鹊登梅，寓意吉祥、喜庆、好运的到来。（喜上眉梢）

 ⑵D；

 ⑶山西清徐民居砖雕历史悠久，具有丰富的山西文化内涵，是流传于山西境内的一项古老的手工艺术。砖雕装饰采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻等手法传达吉祥寓意，有约定俗成、流传广泛的特点。清徐砖雕延续着“秦砖汉瓦”的精工细作，经过复杂的工艺流程制作而成，能经受数百年的日晒雨淋。一幅砖雕的成型，要经过十几道工序，三十多个环节，且每道工序基本上都是手工操作。今天，晋韵砖雕艺术博物馆正在逐步走出一条保护砖雕技艺的发展之路，希望这项传统技艺能够代代相传。

【点评】⑴本题考查考生图表的理解和分析。考生要仔细观察图案，注意把握主要的画面元素，思考元素之间的关系，再结合材料的内容进行分析归纳，本题要求考生在平时注意知识的积累，文化素养的培养。

 ⑵本题考查的是文章内容的理解和辨析。考生要熟读文章，理清文章的思路以及层次，对选项要逐项审读，理解，并且在文中要找到对应的地方，进行比对辨析，判断正误。

 ⑶本题考查文章信息的筛选和整合。要围绕题干的主体要求，从文中找出有用的信息，对所选的内容要进行整合，不能完全照搬语句，注意层次安排，言简意赅。